具體描述
吉爾伯特·海厄特（Gilbert Highet，1906—1978），蘇格蘭裔美國古典學傢、評論傢、文學史傢。1938年任哥倫比亞大學拉丁語和希臘語係主任，1950年任拉丁語言與文學安東講座教授（Anthon Professor）。海厄特一生緻力於古典文化的教學與研究，主要著作有《古典傳統》（The Classical Tradition，1949）《荷馬概論》（An Outline of Homer，1935）、《教學的藝術》（The Art of Teaching，1950）等。
張沛，北京大學中文係—比較文學與比較文化研究所教授，兼任北京大學跨文化研究中心學術委員。著有《隱喻的生命》《比較文學：人文之道》《中說解理》等，譯有《懷疑主義和動物信念》《常識中的理性》《文學與美國的大學》等。
諷刺（Satire）並不是最重要的文學類型，卻是最富創造力和挑戰性、最值得銘記的文學形式之一。著名古典學傢與文學批評傢吉爾伯特·海厄特將諷刺文學分為獨白、戲仿與敘事三種類型，並以此為脈絡在西方文學中尋蹤諷刺文學的各類範本——從古希臘到現當代美國，從阿裏斯托芬到歐仁·尤內斯庫，從荷馬到艾森豪威爾，從賀拉斯到喬伊斯，從柏拉圖到喬治·奧威爾——如數傢珍般勾勒齣作為一種文學與文化形態的諷刺，其起源與流變，目的與方法，其或謔或虐外殼下的理想主義光輝。
用戶評價
##這是一本給成年人看的《皇帝的新衣》。不論故事、史實，還是經過文學技巧修飾後的各種文本，諷刺的對象不再是主要人物，其根蒂卻是一個純粹讀者的個人體驗。書中講瞭很多他人研究的一些邊角料引論，可以忽略；主要是從文本層麵講到瞭很多自己喜歡的，比如《神麯》《美麗新世界》《格列佛遊記》《變形記》，譯文的語言看似中正，細看之下還蠻橫生趣味的，尤其是對文學文本進行概述的時候。怎奈這本書止步於文本層麵，沒有將自己引嚮一種哲學思考的維度，且拿來當作工具書吧。
評分##實在是妙！海厄特始終在嘗試界定諷刺的特性和限度，區分各種偏離和混用。據此勃朗寜的獨白詩既有諷刺類，也有莊重的戲劇變體。而譯者稱“古之怨詩，即今之諷刺文學”，似乎是個武斷而並不那麼海厄特的結論。 一方麵兼顧作者動機與讀者反應，一方麵如數傢珍地注目於諸類作品，並力求給予審美上的判斷。譬如拜倫的戲仿詩《審判的幻景》乃是諷刺天纔的傑作，《唐璜》則過度偏離（主題）而失去特性成為“失敗的作品”。 妙語不斷，阿裏斯托芬“把酒神巴庫斯扔到一個碩大的攪拌碗裏，然後和我們開杯痛飲十幾杯，把酒塗到我們臉上……把我們帶進一個沉醉的、顛倒錯亂的想象世界” 除瞭知識的教益外（比如科普瞭那麼多我沒聽過的書），該書的題材本身就意味著它將充滿樂趣，尤其“惡作劇”一節，大半夜憋笑很難受的。 最後，“為諷刺歡呼！”
評分 評分 評分##這是一本給成年人看的《皇帝的新衣》。不論故事、史實，還是經過文學技巧修飾後的各種文本，諷刺的對象不再是主要人物，其根蒂卻是一個純粹讀者的個人體驗。書中講瞭很多他人研究的一些邊角料引論，可以忽略；主要是從文本層麵講到瞭很多自己喜歡的，比如《神麯》《美麗新世界》《格列佛遊記》《變形記》，譯文的語言看似中正，細看之下還蠻橫生趣味的，尤其是對文學文本進行概述的時候。怎奈這本書止步於文本層麵，沒有將自己引嚮一種哲學思考的維度，且拿來當作工具書吧。
評分 評分##條分縷析，類似於導讀類
評分##諷刺，是對任何號稱得以言明的真理報以嘲笑，鄙夷和憎惡，並且在“真理”頻繁誕生的間隙裏，以挑撥得所有活人和死人嚮他們抗議為日常。諷刺作傢對“愛具體的人”隻會嗤之以鼻，他們寜願親近一窩眼鏡蛇或狄更斯小說裏的惡棍——“人性是一樁齷齪的罪行。” 他們不算地道的懷疑主義者，他們隻是擁有敏銳的“王八蛋-賤貨”雷達，他們信賴它，善用它。 “諷刺作傢相信大多數人是盲目或遲鈍的”。諷刺作傢發現瞭大多數人是盲目或遲鈍的。 有些事件的確會將諷刺它的難度提升到逼近無限，但作者把癌癥納入“有些事件”之中實在太保守。萊維諷刺瞭奧斯維辛。 從聖保羅四處乞討到單口喜劇，都是希臘人的傳統。
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