##开始读之前看了简介，有点担心能否顺利进入文本，因为它讲了一段在时空上距我们都相当遥远的历史。然而卡彭铁尔用简明的结构和繁复的句子讲出了恢弘的史诗感，在仅仅百来页的篇幅里道尽了古往今来人类的命运：“人是为了与自己永不相识的人而吃苦、期待和辛劳的；而这些人同样在为另外一些像他们一样不幸的人吃苦、期待和辛劳。因为人总是希望得到一种比自己所能得到的更大的幸福。”神奇现实在这本书里时隐时现，看似瑰奇又与故事浑然一体，开启了所谓魔幻现实的先声。

##以万物有灵的魔幻感把几十年曲折的民族起义浓缩在一百多页的篇幅之中，结尾那阵风，也一直吹到后来另一部著名小说，甚至吹到更远的未来。还是用卡彭铁尔自己的话来做归纳总结吧：“由于这些事件是那么悲壮、奇特，由于在某个特定时刻站在海地角奇异的交叉路口上的各个人物所采取的态度是那么难以置信，这一切便都显得那么神奇；绝不可能想象在欧洲会发生类似的历史事件，但它又像写进教科书中的任何一个典型史实那样真实可信。可是整个美洲的历史不就是一部神奇现实的编年史吗？”

##卡朋铁尔在序言中表明，所谓“超现实主义”的艺术层面本应具有用来书写这块土地的可能。《人间王国》无疑能让读者从体验“超现实主义”艺术表达层面，一跃到“现实”的根基里。色彩斑斓的文字把因时差，因奴隶制等等造成的两个世界的并置表现得如诗般雄伟，悲壮，而又因永恒不变的人之残暴，将超现实主义之间蒙太奇般呈现的奇观抹平。“So the last shall be first, and the first last: for many be called, but few chosen.”

##进入这部海地革命史，如作者序言所说“你要相信神奇”，透过现实表象去洞察内在本质，来来往往的统治者从白人到黑人再到黑白混血，时间在可怕轮回——而这种“现实”不惟海地独有，是“整个美洲的财富”，这片大陆的历史就是一部神奇的编年史。 四部分以黑奴诺埃尔见证全过程为线索，探讨怎样的“革命”才适合海地，麦克康达尔和布克芒所率两次起义冲击了殖民地资产阶级，而上位成功的独夫民贼亨利·克里斯托夫却效法欧洲宫廷，“依靠皮鞭扶植一个信奉天主教的贵族阶级”——事实证明唯有回溯到远未枯竭的美洲神话源头，才能“明白了人永远也不知道自己为谁辛苦，为谁等待。”在涤荡一切的大风中，旧迹扫清，“饱经沧桑而爱心未泯的人，在人间王国找到自己的伟大之处，达到最高点。”（《百年孤独》结尾师承于此）

18世纪90年代海地爆发的黑奴起义，这是拉丁美洲第一场独立革命 ，作者卡彭铁尔采用了“神奇现实主义”的笔法进行写作，其把神话与历史相融合，把现实与梦境相融合，把人的世界与神鬼世界相融合，把荒诞不经与真实生活相融合，使小说充满着神秘色彩。 在法国殖民统治下的海地，...  

##在海地总统刚刚遇刺的时候再看《人间王国》，这是属于海地的《千年孤独》。

##进入这部海地革命史，如作者序言所说“你要相信神奇”，透过现实表象去洞察内在本质，来来往往的统治者从白人到黑人再到黑白混血，时间在可怕轮回——而这种“现实”不惟海地独有，是“整个美洲的财富”，这片大陆的历史就是一部神奇的编年史。 四部分以黑奴诺埃尔见证全过程为线索，探讨怎样的“革命”才适合海地，麦克康达尔和布克芒所率两次起义冲击了殖民地资产阶级，而上位成功的独夫民贼亨利·克里斯托夫却效法欧洲宫廷，“依靠皮鞭扶植一个信奉天主教的贵族阶级”——事实证明唯有回溯到远未枯竭的美洲神话源头，才能“明白了人永远也不知道自己为谁辛苦，为谁等待。”在涤荡一切的大风中，旧迹扫清，“饱经沧桑而爱心未泯的人，在人间王国找到自己的伟大之处，达到最高点。”（《百年孤独》结尾师承于此）

阿莱霍·卡彭铁尔是古巴著名作家，他的作品不但在古巴享有盛誉，而且在拉丁美洲影响广泛。是他率先在拉丁美洲文坛上提出了“神奇现实主义”的口号，主张拉丁美洲的历史可以看作一部神奇现实的编年史，可以把现实与虚幻、历史与寓言、理性与感性、生存与死亡等各种不同元素结合...