##書中前麵的幾篇全是梭羅對於自然的喜愛和感悟，讀起來也隻是略高於水平綫以上的及格之作。但最後三篇《愛情》《貞操和情欲》《非暴力抵製》著實給瞭我不小的驚喜，也足以讓這本書達到五星的行列。兩個世紀前梭羅對於這幾個主題的思考用現在的眼光看來也毫不過時，隻是其中充滿瞭一個孤獨思考者的浪漫主義，和一個文弱之人在精神上的強大和獨立。但他的很多想法在我看來過於理想，有些失真。還是希望能成為一個以齣世之心，行入世之事的那種人。

##文章傢瞭不起的地方需要在閱讀中不斷發現，這些發現並不是過度解讀，而是沿著文本一行一行地細讀。“太陽每天移嚮西方，在鼓動我們步其後塵，成瞭人類西遷的光輝先驅”，這裏的“步其後塵”確實會驅使人去盡可能精細地遣詞造句。梭羅留給“美文”的空間已經很有限，他把可以想到的都想到瞭，把修辭的美麗和準確都做到瞭頭，對於刻畫事物的形態，這些散文簡直無所不能。因為就像導言中所說，梭羅寫齣瞭“美國有史以來最為上乘的散文”。

##《漫步》於荒野，見大地《林木的衍生》，品《野蘋果》百態，研自然《鞦色》意蘊，賞《夜色和月光》神韻，述著《馬薩諸塞自然史》，答友人《愛情》《貞操和情欲》之惑，論公民的《非暴力抵製》……以上散文走過瞭梭羅最精彩的半生。它們是“漫步者”的食糧，也是梭羅探討人類與自然關係的思想結晶。

##神仙梭羅。

##作者想追求心靈的寜靜，迴歸自然是好的，但是有點太極端瞭。按他的說法，人類應該迴到原始社會纔是最好的。

##紀念梭羅逝世160周年。選集的《非暴力抵製》按直譯即發先聲的《公民不服從》。梭羅不主張顛覆閤法性的暴力或無政府主義，而是指齣當群體意識違背道德良知，不義成為政府機器不可或缺的摩擦要素，愛國者又該如何為國奉獻？反抗。愛國除瞭效納體力和智慧，首先奉上的是良知，不惜因抵製被視為公敵。人一旦被機器主宰，肢體就會淪為工具。個人固然沒有鏟除罪惡的責任，起碼不能淪為幫凶，決不染指自己痛厭的惡行。在占據公職的鄰居麵前，梭羅揭露瞭機器行使的隱性暴力，每個人都會成為被行動的對象。當朋友問他“我該怎麼辦？”梭羅的迴答是，“你若真想有所作為，那就辭職。”必須在執行不公的法律和抵製之間完成良心的取捨，作為一個人，還是機器無意識的齒輪。流血又有何妨？良心遭受創傷難道不會流血？憎惡不應朝嚮被關押者，應當朝嚮關押他們的人。