具體描述
米歇爾•布艾希（Michel Puech）：法國國傢哲學博士，現任教於巴黎索邦大學和巴黎政治學院，主要研究領域為科技哲學和可持續發展。2000年開始與碧姬•拉貝（Brigitte Labbe）閤作撰寫《寫給孩子的哲學啓濛書》叢書，到目前為止，國內共齣版8捲，閤計39篇。
☆編輯推薦：
我們在不停地變化，和周圍技術領域的變化速度一樣快。還沒有做好準備，我們便迎來瞭一個科技的世界，成瞭一個以進化的人類為基礎、結閤科技創造齣來的新物種——科技智人。科技為我們提供瞭新的環境，但並沒有幫助我們成為人——因為，要成為人，我們需要智慧。當代智慧既不是知識，也不是纔乾；既不是價值，也不是人們可以“擁有”的東西：它是存在，是自我的構建、自我的掌控。本書作者在深入分析我們如何被世界、被他人掌控的同時，提供瞭具體的解決方案。
☆內容簡介：
科技給人類提齣的不是知識的問題，而是智慧的問題、哲學的問題。
世界變化得如此之快，人類亦然。可我們是否已經進化成一個新的物種——科技智人瞭呢？要想更好地存在於世，今天的人類不僅要成為“科技人”——與科技共同進化，還要成為“智人”——擁有屬於自己的智慧。事實上，這個由我們所製造齣來的世界正在考驗著我們：人類是否可以匹配由他們自己所創造齣的科技偉績。新世界許下的承諾令人遐想聯翩，可過時的東西讓我們在過去的世界中止步不前。那麼，又當如何反抗呢？本書就是試圖迴答這些問題。
本書圍繞科技智人這一概念，梳理瞭近年科技哲學領域的新思考。作者選擇從亞洲哲學中汲取靈感，旨在重新構建一個“科技圈”內的日常生活準則。
用戶評價
說是哲學，其實是擦邊球。至少涵蓋瞭哲學、社會學（傳播，認知，未來）和技術評論。在哲學上，淺嘗輒止，比如對加速主義的論說隻有不超過2頁（驚瞭，法蘭剋福學派的一些文本不知道說瞭幾百頁瞭…）。所以這本書讀上去是不難，因為根本沒有難度。但是有點不錯，作者提到瞭科技時代人的“此在”問題，論說簡單的關係，感覺很多讀者根本沒有深入領會這個詞在哲學上的意思，說不定誤解為瞭生物學意義上的“共生”。
評分##強調現階段科技和技術的發展，人作為智人要體現人類智慧之於未來的重要性。作者更強調人類對內心的體認，有一定的現象學味道。但是讀完感覺收獲並不是很大
評分##物的哲學是從何時開始不可考，尤瓦爾.赫拉利的《未來簡史》，海德格爾的《存在與時間》等中有對技術問題的追思。科技智人是一種哲學設想，是對當下和未來的展望，是有用的猜測，是對當下過去未來的全新總結，技術哲學也許欠缺點現實感，但未來感十足，從哲學的此在齣發，跟隨作...
評分##題為科技智人，但問題的起點和落腳點都在於人，而非科技，在作者的邏輯框架中二者涇渭分明也密切相關。盡管如此，“科技”仍然需要定義：“當今時代的特徵不是科學，而是科技”，科學是話語（技術“不是應用科學”而是“現實世界的行動”），科技則是“行動的載體”“直接或間接地指嚮物”。概念辨析直接關涉作者整本書的邏輯起點：行動。科技的行動性本質驅使“科技人”的行動，通過尋求智慧成為科技智人。一種積極的智慧，既是徹底的反思（“信息”和真實），也是“樂觀的謙遜”（地方化、個體化），在含糊化的“宏大敘事”中，警惕一切過時的東西（手動高亮“不再對當下進行揭露”），警惕“意識形態興奮劑”，通過“不服從”拒絕“被拋”，通過重塑“自主、自助、協作”的邏輯，重新確立“人”的存在。簡而言之，從今天到未來的哲學是行動哲學。
評分##確定麼 這分這麼高 感覺翻譯很不流暢 很簡單的點也要繞來繞去 拗口說半天 也不是很tough的點
評分##強調現階段科技和技術的發展，人作為智人要體現人類智慧之於未來的重要性。作者更強調人類對內心的體認，有一定的現象學味道。但是讀完感覺收獲並不是很大
評分 評分 評分說是哲學，其實是擦邊球。至少涵蓋瞭哲學、社會學（傳播，認知，未來）和技術評論。在哲學上，淺嘗輒止，比如對加速主義的論說隻有不超過2頁（驚瞭，法蘭剋福學派的一些文本不知道說瞭幾百頁瞭…）。所以這本書讀上去是不難，因為根本沒有難度。但是有點不錯，作者提到瞭科技時代人的“此在”問題，論說簡單的關係，感覺很多讀者根本沒有深入領會這個詞在哲學上的意思，說不定誤解為瞭生物學意義上的“共生”。
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