##“在童話中，世界大概首次以詩的方式被剋服。”

##這纔是好的形式研究啊！

##1，經典必讀書；2，譯後記寫得好；3，德語Marchen有廣、狹兩義，廣義上可指一切類型的民間故事，狹義上則特指那種“沒有時空約束的幻想敘事，其中揚棄瞭自然規律而奇跡占據支配地位”（頁217）；4，以傳說與聖徒傳說為參照，探究童話的本質特徵，使童話成為童話的，是其形式意誌/命令/規範，沒有論述，多為claim，如譯後記頁248-251抄錄的原著語錄：在童話中，一切皆有可能。它歡迎任何要素。它是一種包容世界的廣博形式。就“含世界的”這個詞的本義而言，童話是一種含世界的文學作品。它不僅有能力以升華的方式把任何成分納入自身，而且還真實地反映瞭人類存在的一切本質要素。童話以詩的方式虔誠地提供瞭一個暫時的有關世界和人的整體展示。作為純文學，它保留著純粹的潛在性。在童話中，世界大概首次以詩的方式被剋服

##這纔是好的形式研究啊！

##太棒瞭！童話角色之間是完全孤立的，沒有內心意圖，成為瞭被抽象齣來的標誌，彼此之間沒有內在聯係，而這些孤立的角色又不斷與外在世界中偶然齣現的事物打交道，這一點很有啓發。

##好看！！！！！

再次推薦一下此書。這本書跟普羅普《民間故事形態學》是僅有的兩本漢譯民間文學內部研究論著，這些年國內民間文學研究頹敗，跟學者一窩蜂地都去搞外部研究(田野研究)而不讀文本的風氣脫不瞭乾係。本書翻譯水準一流，裝幀顔值擔當。

##讀完除瞭最後一部分和譯後記 前麵會覺得很囉嗦）但到瞭後麵就跟不上瞭……！ 對童話做的形式分析非常有啓發性，將現代未來的理想藝術形式與童話相對應就很妙。 未來還是要重讀的TAT