《藝術金庸》主要內容：金庸的小說確確實實、地地道道的是武俠小說、通俗文學、娛樂遊戲，其中充斥瞭虛構誇張、刀光劍影、奇幻怪誕。金庸自己也說他寫小說是“自娛而且娛人”，是寫著玩的，讓人看著玩兒的。

但是金庸的小說又確確實實、地地道道的玩齣瞭高水平，玩齣瞭新花樣，玩齣瞭高境界，玩齣瞭巨大的藝術成就。

問題便在這裏瞭。我們必須證明：遊戲可以是藝術，或藝術可以是遊戲。否則我們的研究也就不大好“玩兒”啦。

這就牽涉到上麵所說的第二個難點：中國人的文化觀念的難點。

中國是一大文明古國，全世界瞭解中國人、尤其是瞭解中國漢民族的人，都知道中國漢民族是一個老成持重、嚴肅端莊的民族，這是一個少年老成的民族。至少這個民族的理想人格是老成持重、嚴肅端莊、少年老成的。在這個民族的曆史上，甚至在這個民族的遠古神話與傳說中，酒神及其酒神精神是不存在的。這個民族甚至很少有真正意義上的神話，甚至自它的幼年時期開始，便學會瞭用理智的、現實的、成熟的成年人的目光來打量這個世界。漢民族也沒有童年史詩，“子不語怪力亂神”成瞭它的銘文。這個民族是不能欣賞遊戲、不重視遊戲、不承認遊戲在人生及其社會生活中的地位和作用的。至少，在漢民族曆史上，持有“正統”觀念的社會高層人士是這樣的。所以當小說這種東西開始齣現後，漢民族的聖人孔子將它定性為：“君子不為也”。因為小說這種玩藝兒是街談巷語，是引車賣漿者之流的一種娛樂形式，所以“君子不為”。同時也成瞭我們民族的文化觀念的——正統的、主流的、占統治地位的文化觀念的——核心因素。

這部《金庸小說藝術論》共分下列三捲：

一、敘事藝術論。

二、形象塑造論。

三、審美境界論。