具體描述
楊寬（1914-2005），原上海市博物館館長兼光華大學曆史係教授，1953年任復旦大學曆史係教授，1960年轉任上海社會科學院曆史研究所副所長，1970年始專任復旦大學教授。著有《中國上古史導論》、《中國曆代尺度考》、《西周史》、《古史新探》、《中國古代冶鐵技術發展史》、《中國古代陵寢製度史研究》、《中國古代都城製度史研究》等。
《中國古代陵寢製度史》內容簡介：殷周的墓葬是沒有墳丘的。《易·係辭傳下》說：“古之葬者，厚衣之以薪，臧(藏)之中野，不封不樹。”“不封”是說沒有封土堆，“不樹”是說不種樹木。西漢末年劉嚮具體指齣：“殷湯無葬處，文(周文王)、武(周武王)、周公葬於畢，秦穆公葬於雍橐泉宮祈年館下，樗裏子葬於武庫(指後來西漢國都長安的武庫所在)，皆無丘壟之處。”(《漢書·楚元王傳附劉嚮傳》)東漢崔寔《政論》也說：“古者墓而不墳，文(周文王)、武(周武王)之兆(指墓地的兆域)，與平地齊。”(嚴可均輯本)。
用戶評價
##補標。
評分 評分##大神 在圖書館看見瞭藉瞭迴來。 晚飯後的一個多小時就看完瞭，比教科書還乏躁無味，其中的排版和配圖讓我以為還是90年代齣的書，隻是介紹瞭陵寢的規製和構造。 一直覺得考古研究類的書籍都不會差到哪裏去，一是考古學都是文科生，二來都齣書好歹肚裏也要有點斤兩。而且陵墓裏怪力亂...
評分 評分##所謂“陵寢”是作為推崇皇權和加強封建統治的一種手段。由於“事死如事生”的禮製，“陵寢”是按照帝王生前所居的宮廷格局設計的，又是按照當時禮製的需要而規劃的。從戰國時代開始建設陵寢起，已經有二韆幾百年的曆史。
評分##資料性大於啓發性
評分##讀東周發問，古祭墓否？弟子如何祭祀孔子？民間與貴族有差異否？老師便找來此書。“古不墓祭”文推理清晰。先秦祭祀在宗廟，西漢事死如事生，寢廟一日四餐，還有齣遊的衣冠道，後移寢至陵，方便供養，祭祀遂近陵寢，寢之地位升。因為祭祀在陵寢，祠堂（傢族尤其）建築興起，宗廟牌位閤並。碑與華錶章亦有趣，銘文由內及外；華錶本非貴族，亦用於橫死標記，後成神道之前，彰顯之物。續讀《武梁祠》
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