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中国文化的精神

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许倬云



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发表于2025-02-28

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具体描述

许倬云,1930年生于江苏无锡,1962年获美国芝加哥大学博士学位,先后执教于台湾大学、美国匹兹堡大学,其间多次受聘为香港中文大学、美国夏威夷大学、美国杜克大学、香港科技大学讲座教授。1986年荣任美国人文学社荣誉会士。学贯中西的史学耆宿,精通中国上古史、文化史、社会史,熟悉西方历史及其理论与思想,擅长利用不同学科的视角和方法来研究历史,尤其是考察中国的历史与文化;不囿于书斋,时时心怀天下,关心中国文化的发展与走向。代表著作有《西周史》《汉代农业》《中国古代社会史论》《万古江河》《我者与他者》《说中国》等。

中国文化的根底在哪里?中国人安身立命的精神资源是什么?88岁历史学家献给国人的温情之作

【作品看点】

★ 承续冯友兰、钱穆对中国文化的温情,直述中国人的文化内核

★ “中国三部曲”压轴之作,继《万古江河》《说中国》之后,许倬云教授在文明的土壤里发掘养分,用逐渐被遗忘的“精神余沥”,滋养当代中国人的内心。

★ 亚洲周刊2017年十大好书,余英时郑重推荐、许纪霖专文导读

★ 一部探索中国文化基底的大家之作

【焦点推荐】

余英时——本书宏观与微观交互为用、雅俗共赏、古今一贯,远远超越前人。所呈现出来的精神生活相当全面,上起文化精英,下至普通民众,无不包含在内。顾炎武曾说:“君子之为学,以明道也,以救世也。”这恰恰是一部“明道”之作,同时又是一部“救世”之作,我郑重地推荐它给读者。

葛兆光——许先生的笔下,是一个大历史。“所谓‘大历史’,不能从单独的事件着眼,必须从各种现象的交互作用,观察整体的变化。”大历史要有大判断,非博览硕学之士,不能下大断语。

许纪霖——有学问的专家不谓不多,但有智慧的大家实在太少,而许先生,就是当今在世的大智者之一。许先生心怀家国天下,从人类未来发展的大视野中,看到了中国文化贡献于世界文明的可能性空间。中国文化的精神不是孤独的、抽象的理念,它存在于华夏历史的肌肤之中,浸润于亿万百姓的日常生活。只要民族不亡,生命永续,中国文化的精神也将继续薪火流传下去,成为全人类不可或缺的重要文明之一。

白岩松——我们是谁?一直以来,我们以为自己知道。看了许倬云先生的书,才明白,其实我们基本不太知道,先生行走与写作都不便,却让思考走到最远,穿越了历史与成见。我们的不知道,正是一种对他致敬的方式。

【内容介绍】

我们为什么说自己是中国人?中国文化的根底在哪里?我们中国人安身立命、生生不息的精神资源是什么?

历史的颠簸和挫折,使得中国文明丢失了不少本来有的好传统。许倬云先生把中国人的精神生活看作一种多元互动的秩序,重新反省“以人为本、天人合一”的中国文明,从天、人、群、己各个角度呈现中国文化的精神,希冀在文明的土壤发掘养分,追寻和唤醒那些被遗忘的精神余沥,滋养和灌溉当代中国人的内心。

中国人日常生活中饮食、医药、居住,所重视的多元和谐,求均匀而忌偏差,趋中和而不过分,种种观念,依旧可见于中国人的思想和行为中。一代代中国人美好高贵的精神、真实的人性,多不在四书五经和二十四史,而在市井陋巷、山野乡村,街谈巷议、共话桑麻……从开天辟地到江湖豪侠,从男女私情到精怪现象,涵盖范围相当广泛,代表了中国一般老百姓的喜恶与褒贬。他们的历史观,就是这些故事串联在一起的一套评价体系。

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##1,24个节气 2,中国艺术与自然之间的联系,诗中有画,画中有诗,24诗品描述了24种不同的情绪,这些情绪都跟自然景物有关,(诗空图) (西方人画蒙娜丽莎,画最后的晚餐,讲究透视,讲究远近效果,讲究立体感) 中国人写诗,诗中有画,画中有诗 看中国人的画,要把自己带入画中去...  

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##好书,看清自己的来处,看到作者悲悯之心,看得我泪眼朦胧

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##解惑的一本书。虽然全部青少年时期都是在西方接受的教育,但是骨子里一直觉得自己非常“中国”,直到18年底加入了一家跨国的中国企业。那时候发现自己和企业文化格格不入,不理解各种人情世故,几乎同事大部分想法都让我匪夷所思,心中一个大大的问号。从此之后我认识到中西方的文化差异是真的存在,并且想认真的探索差异在哪里。 这本书解释了中国以人为本的文化特质,重在以自身的提高达到“彼岸”。和西方袄教的二元对立(如光明与黑暗)相反,中国文化着重人与人的关系,人与自然的和谐,五行阴阳,中国的宇宙秩序是多元互动的,寻求均衡。以前看过一句话,找不到出处了,大概意思是:世界文明的延续,或许要依靠中西方文化的融合。只是可惜很多中国文化,在近二百年已经逐渐被西潮没顶,希望有朝一日我们可以再次让我们文化的精髓展露头角。

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