##以“最後的晚餐”為引，講述聖經的故事，丹尼爾是但以理，硃迪斯是猶滴，馬修是聖馬太，邁剋爾是米迦勒，歐美人名果然很多齣自聖經，P54圖的順序錯瞭，應為：1.創造動物；2.創造星辰；3.創造鳥與魚。創世紀那張好評，對米的畫作進行瞭詳細的標注，三角部分的人物是以色列曆代的領袖。通過提香的《聖母升天》能看齣丁托列托與之的傳承，二人還有個共同點：畫群像和單獨肖像時畫風不同。王爾德在寫《莎樂美》時，不知道有沒有想起露·安德烈亞斯·莎樂美，那個讓尼采和裏爾剋神傷的奇女子？依然喜歡丁托列托和莫羅的畫風，委羅內塞的世俗氣也很吸引人，喬爾喬內的《暴風雨》不是藉用瞭聖約瑟和聖母迴耶路撒冷的典故嗎？怎麼高階秀爾說是亞當和夏娃？

##以“最後的晚餐”為引，講述聖經的故事，丹尼爾是但以理，硃迪斯是猶滴，馬修是聖馬太，邁剋爾是米迦勒，歐美人名果然很多齣自聖經，P54圖的順序錯瞭，應為：1.創造動物；2.創造星辰；3.創造鳥與魚。創世紀那張好評，對米的畫作進行瞭詳細的標注，三角部分的人物是以色列曆代的領袖。通過提香的《聖母升天》能看齣丁托列托與之的傳承，二人還有個共同點：畫群像和單獨肖像時畫風不同。王爾德在寫《莎樂美》時，不知道有沒有想起露·安德烈亞斯·莎樂美，那個讓尼采和裏爾剋神傷的奇女子？依然喜歡丁托列托和莫羅的畫風，委羅內塞的世俗氣也很吸引人，喬爾喬內的《暴風雨》不是藉用瞭聖約瑟和聖母迴耶路撒冷的典故嗎？怎麼高階秀爾說是亞當和夏娃？

##非常簡短易懂

##以“最後的晚餐”為引，講述聖經的故事，丹尼爾是但以理，硃迪斯是猶滴，馬修是聖馬太，邁剋爾是米迦勒，歐美人名果然很多齣自聖經，P54圖的順序錯瞭，應為：1.創造動物；2.創造星辰；3.創造鳥與魚。創世紀那張好評，對米的畫作進行瞭詳細的標注，三角部分的人物是以色列曆代的領袖。通過提香的《聖母升天》能看齣丁托列托與之的傳承，二人還有個共同點：畫群像和單獨肖像時畫風不同。王爾德在寫《莎樂美》時，不知道有沒有想起露·安德烈亞斯·莎樂美，那個讓尼采和裏爾剋神傷的奇女子？依然喜歡丁托列托和莫羅的畫風，委羅內塞的世俗氣也很吸引人，喬爾喬內的《暴風雨》不是藉用瞭聖約瑟和聖母迴耶路撒冷的典故嗎？怎麼高階秀爾說是亞當和夏娃？

##跟著過瞭幾個西方繪畫中經常會齣現的基督教題材，至少以後碰上同類作品，看畫展時不會拿著手機猛查資料瞭。反正我是不打算看聖經~主要是真心看不下去~所以這本普及著作大體介紹的知識點，對我就極有幫助，非常好。 另外，此書延續高階秀爾一貫風格，將不同時代各個風格，數位畫傢的作品進行對比，便一目瞭然同一題材的幾種變化與不同，讓讀者受益良多。比如在談到Salome莎樂美這一形象在繪畫作品中的變化時，作者言簡意賅，寫得清楚明白，畫作引用適當。對達芬奇《最後的晚餐》為何是傑作，深入淺齣分析透徹。當然，這就非常考驗作者的知識量以及在選擇作品時的眼光、水準。 我發現，高階秀爾在幾本書裏高頻引用莫羅Gustave Moreau的作品，次之是丁托列托Tintoretto的，是不是比較偏愛這些人呀？