發表於2025-05-30
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原廣司:
日本當代著名建築師,東京大學名譽教授。曾為東京大學生産技術研究所教授。曾獲日本建築學會作品奬、西德柏林中央公園國際都市設計競圖最優秀作品等多項建築奬項。
設計代錶作品:大和國際會館、飯田市美術博物館、遊喜庵等。
張倫:
畢業於華僑大學日語專業,畢業後至今從事日語翻譯工作。
本書由“均質空間論”“關於‘部分和整體的邏輯’的再構建”“邊界論”“空間圖式論”“從功能到形態” “‘非而非’與日本的空間傳統”6個小論文構成。本書中,作者將“空間”以哲學思維進行闡述,描寫瞭探索“空間”語言的旅程,提齣全新的“場”的概念,以建築學、數學及圖形學為基礎,以哲學為軀乾,研究瞭21世紀建築學的發展方嚮。
原廣司去瞭40 個國傢調查聚落,設計瞭約15 座建築,也進行瞭少量的數理研究,曾寫下瞭相當大量的文字,可以說,他撰寫的大部分文字,都是為瞭探求“形態”這一詞匯的概念。
“均質空間理論”一章,像是深處榖底的一種抗議,他從在20 世紀70 年代至80 年代反復論述書寫過的關於“萬物皆為整體”,還有定傢的詩歌、“非而非”等文章中,選擇瞭一些相對概括的內容,融匯到本章。
“關於部分與整體的邏輯的再構建”一章以叫作“關於錶現方式和學問之間——部分和整體的邏輯”這篇論文為基礎,闡述部分和整體的理論緣何如此重要這一問題,並點綴瞭一些曾在曆史上留下光彩的考察片段。
“邊界論”一章,以邊界自身為主題所做著述。聚落論之所以難,是因為對於邊界的解讀,它無法統一於一個意義。對聚落考察多年,他深知記述聚落形態之艱辛,基於這樣的體驗撰寫瞭這篇論述。
“空間圖式論”曾收錄於《場•空間•時間》,它指齣瞭空間圖式的所在之處。本章隻是題目發生變更。
“從功能到形態”這篇小論專為本書最新撰寫,但從內容上來看,算是對之前寫過的幾篇文章的匯總。這篇文章以在格拉茨建築展展齣的方案、具體設計為軸心,主要對多層構造進行瞭論述。
“‘非而非’與日本的空間傳統”一章中,他將空間特性的意義用一種隱喻的方式進行瞭描述。
##本身是很主觀的講述方式,加之這個張倫翻譯的用詞實在是難受,努力看原版吧 本書將建築學的研究上升到瞭哲學層麵,將空間以哲學思維進行闡述。作者本意是通過引用大量哲學傢的觀點,將自己的設計行為中所蘊含的意義巧妙的解釋齣來,但效果反之。許多晦澀的文字錶述令讀者不易吸收,作為讀者其實更希望作者能夠用生活化的例子來論證那些深奧的言論(前段...
評分##原廣司的簡體版著作不多,這是第二本,可能之前那本實在太驚喜瞭,在加上這本內容也更專業晦澀,對我這類外行也就是看個熱鬧罷瞭。內容上主要是六篇八十年代舊論文的縫閤,專業層麵看不懂,但文字敘述上還是挺有意思的,感覺更哲學化一些,並不枯燥,作者自序寫的真好。讀過的跨行業讀物裏,感覺還是建築學著作的帶來的驚喜最多,文筆最好,讀這類非虛構的感受可比某些把文字換成方言就“強說新詞賦舊愁”所謂虛構作品可強太多瞭。
評分##境界還不夠,看不懂
評分##又一本基本上看不太懂的書
評分 評分 評分 評分 評分##數學原教旨主義者~讀起來真的很難理解,但是大佬真的是大佬……由“均質空間論”“關於‘部分和整體的邏輯’的再構建”“邊界論”“空間圖式論”“從功能到形態”“‘非而非’與日本的空間傳統”六個小論文構成,將“空間”以哲學思維進行闡述,描寫瞭探索“空間”語言的旅程,提齣全新的“場”的概念,以建築學、數學及圖形學為基礎,以哲學為軀乾,研究21世紀建築學的發展方嚮。——沃材格爾把數學、幾何學歸到美的範疇中;康定斯基的抽象藝術構圖分為三個層次“個人、民族·時代、空間·時間”,然後設想齣超越這三個層次的食物。——均質空間是微觀上公平、中觀上平衡、放大到宏觀上卻是消抹特性的弊端空間,自由在以均質空間為理念的空間中是無法獲得的。
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