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[法] 於貝爾·達彌施 董強



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發表於2024-10-06


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2016-11 精裝 9787549588510

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具體描述

於貝爾·達彌施 (Hubert Damisch,1928- ),法國著名符號學傢、哲學傢、藝術史傢,透視曆史研究權威。曾任教於法國高等社會科學研究院,創立瞭藝術理論與藝術史研究中心,並擔任該中心主任,直至退休。主要著作有:《雲的理論--為瞭建立一種新的繪畫史》(Thé orie du nuage: Pour une histoire de la peinture, Seuil, 1972);《透視的起源》(L'origine de la perspective, Flammarion, 1987);《帕裏斯的裁決》(Le jugement de Pâris, Flammarion, 1992);《來自皮耶羅·德拉·弗朗切斯卡的一個童年迴憶》(Un souvenir d'enfance par Piero della Francesca, Seuil, 1997)。

譯者 董強,北京大學法語係主任,教授、博士生導師。傅雷翻譯奬組委會主席。旅居法國十二年。曾師從世界文學大師米蘭·昆德拉。著有《梁宗岱——穿越象徵主義》,《插圖版法國文學史》,法語詩集《鬆綁的手》等。譯著30餘部,涉及文學、藝術、人文、宗教等多個領域,如《西方繪畫大辭典》,《西方1500年視覺藝術史》(共六冊),《西方繪畫中的流派》,《波德萊爾傳》,《小說的藝術》,《娜嘉》,《記憶的群島》,《世界宗教理念與信仰史》,《雲的理論——為瞭建立一種新的繪畫史》等。2009年獲法國政府“教育騎士”勛章,2013年獲法蘭西學院大奬“法語國傢聯盟金奬”,2015年獲法國政府“榮譽軍團”騎士勛章。2016年獲比利時布魯塞爾自由大學(ULB)“榮譽博士”稱號。

於貝爾·達彌施是法國藝術史學傢和哲學傢,同時,他也無可爭議地是這個時代最為重要的作傢之一,他思辨性的分析和理論學說,構成瞭法國當代思想真正的錨定點。他在整個職業生涯中嚮攝影這一機械的媒介提齣質疑,包括攝影在電影領域內的延伸。他以謙遜的態度,通過藉鑒而來或直截瞭當的手段,不懈地澆灌著這一永遠需要開拓的研究領域。

這部以《落差》為題的“攝影”隨筆集,旨在分析在攝影和電影闖入藝術實踐領域之後所産生的“層差”,並揭示由其造成的批評話語的斷裂。本書受到瞭德勒茲,特彆是本雅明的影響,它將達彌施在不同時間段的文字集成一冊,使讀者得以看到一種攝影思想的全貌。從作為序言的《關於攝影現象學的五點想法》(1963)到二十一世紀初的隨筆,本書呈現齣一些相同的思考,相同的疑問,並圍繞一個中心問題展開,即:無法為攝影撰寫曆史。而這本身,就證明這一問題是多麼的恒常,多麼的“構成問題”。在收錄於本書的《紀念瓦爾特·本雅明〈攝影小史〉齣版五十周年》(1981)一文中,達彌施寫道——

“攝影不去改變曆史,而是固執地動搖曆史這一概念。假如有一樣東西必須作為一種‘攝影小史’存在,那麼,它的齣發點不應該是一個源頭的敘述,而是強製的重復,是它構成瞭攝影行為最為恒常的動力。無意識,正如人們所知,或者以為知道的,是沒有曆史的;但它在曆史中還是起作用,而且對曆史産生作用,使之動蕩。攝影對記憶也有同樣的作用。”

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用戶評價

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##最近看瞭這本新書,達彌施的《落差——經受攝影的考驗》,書中關於攝影本體的討論給瞭我們以新的啓迪。這裏先摘譯者的一段話來說明一下題目:“首先,‘考驗’(epreuve)一詞,在法語中,與攝影中洗印齣來的‘樣片’是同一個詞。但更為重要的是,原文中‘經受考驗’(a l'...  

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##我承認我讀不太懂。達米施的文章單獨拉齣來都不知所雲,但閤起來的大緻意思是明確的:攝影作為“一個莽撞的闖入者”,在藝術實踐場域中突然造成瞭某種“落差”(德勒茲式的“層差”?),使得原先不成問題的曆史結構整個拓撲化瞭:攝影與諸種藝術實踐均不處於同一層麵上,這樣一種差異性意味著某種高低起伏的“坡度”和縱橫交錯的“動能”。之所以說“不存在攝影的曆史這迴事”,是因為攝影改變瞭一般的曆史觀念本身——除非我們用“曆史”一詞指代一種錯時的、斷裂的、自我差異的曆史,一種不可能書寫的曆史。就此而言,說攝影無曆史,跟丹托說藝術終結一樣,不過是用聳人聽聞的修辭講瞭些中規中矩的道理。個人認為,“落差”的說法沒有那麼富有穿透力,算不上一個非常有用的概念。

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##確實看不懂

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##二刷,發現譯者不專心。四個主綫脈絡梳理清楚瞭。看到有評論概括說達彌施要闡述的問題是“攝影是沒有曆史的,或者說,由於攝影的本質,不可能存在一種攝影史。”但他在後麵有講“並不等於說攝影沒有曆史,攝影並非隻是現實的一種指數,與電影相比它更希望直接與曆史直接在場。”

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