##做學術是要錢的 關於《文筆眼心抄》（後文簡稱《眼心抄》））一書的性質，明治四十年（1907）山田鈍整理古抄本時就作齣論斷：“弘法大師曾著《文鏡秘府論》，又摘其要，更著《文筆眼心抄》，俱並行焉。……試取二書參觀之，雖彼此互有詳略，此特為篇簡體賅，誠文海慈航矣。”[[1]]其後，《文鏡...  

##做學術是要錢的 關於《文筆眼心抄》（後文簡稱《眼心抄》））一書的性質，明治四十年（1907）山田鈍整理古抄本時就作齣論斷：“弘法大師曾著《文鏡秘府論》，又摘其要，更著《文筆眼心抄》，俱並行焉。……試取二書參觀之，雖彼此互有詳略，此特為篇簡體賅，誠文海慈航矣。”[[1]]其後，《文鏡...  

最近纔知道，這書的外文名竟然是Kāvyādarśakośaśātra。真不愧是繼“繪”果派之高弟、開花丸宗之祖庭的空海大師。

##做學術是要錢的 關於《文筆眼心抄》（後文簡稱《眼心抄》））一書的性質，明治四十年（1907）山田鈍整理古抄本時就作齣論斷：“弘法大師曾著《文鏡秘府論》，又摘其要，更著《文筆眼心抄》，俱並行焉。……試取二書參觀之，雖彼此互有詳略，此特為篇簡體賅，誠文海慈航矣。”[[1]]其後，《文鏡...  

##做學術是要錢的 關於《文筆眼心抄》（後文簡稱《眼心抄》））一書的性質，明治四十年（1907）山田鈍整理古抄本時就作齣論斷：“弘法大師曾著《文鏡秘府論》，又摘其要，更著《文筆眼心抄》，俱並行焉。……試取二書參觀之，雖彼此互有詳略，此特為篇簡體賅，誠文海慈航矣。”[[1]]其後，《文鏡...  

##薈萃集中，查考方便

##此書最大的貢獻，在於把小西甚一的《考文篇》與《研究篇》譯介瞭，其觀點基本可謂定論。其次纔是重新樹立版本係統，闡明瞭有個《證本》係統。此書的讀法還是應該先用王大仙的《校注》的白文過一遍，心中有個定見，再來參考諸傢之說，於音韻學、悉曇學未能瞭瞭，似亦難讀此書。若無定見，遵小西甚一即可，氏或求之過深，終免淺學之弊。