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种姓与印度教社会

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尚会鹏



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发表于2024-06-16

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2015-10 平装 9787301257746

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具体描述

尚会鹏,男,1953年12月生于河南省开封县。1978年毕业于上海外国语学院,1981年北京大学研究生毕业,获历史学硕士学位,同年留任教。现为北京大学国际关系学院教授,任学院南亚研究室主任。目前除从事印度社会文化研究外,还在从事比较文化研究和中国农村社会调查研究。

该书是一部研究印度种姓制度的学术专著,对印度种姓制度的起源、概念、构造特点、变化、种姓与印度教、种姓与印度社会的现代化及有关种姓和印度社会的理论进行了全面系统的研究。书中试图呈现种姓制度的全貌,种姓制度既有“横”的方面的研究,包括种姓制度与印度宗教、印度教、“贱民”制度、教派和民族冲突的关系等方面,也有“纵”的分析,即各主要时代的种姓制度、种姓制度的变化及未来等。书中还有对种姓制度的现状调查材料。

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用户评价

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##把种姓制度的产生和存在的复杂原因分析的很透,也引起很多对我们自身传统文化存废的思考。船大了真是难调头。

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##印度教“梵我一如”的拯救观、极大的包容性、洁净与污秽观念的发达等,影响了印度教徒的心理文化特征,形成了超自然中心的心理文化取向、差别主义的生活态度、扩散分离的世界观等特征,所以印度社会一直处于分离与分裂的状态。 印度教把教徒划分为四个种姓等级及不在种姓范围内...  

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##我还记得第一次在网络上看印度的街头小吃视频时的心情,那是一种让人头皮发麻的震撼和疑惑。无梗不欢的网络文化和国内有意识的宣传导向,已经潜移默化将一个“肮脏自大的小丑”的印度印象植入了我们脑中。读完这本书,我确实能以更丰富的角度去看待这个国家了。在看“刘庸干净又卫生”的日更视频的同时,我期待着更多这样的体验。

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##如果你不了解种姓制度,你就无法了解印度人为何脑回路奇葩,如果你不了解印度教,就更无法理解那些匪夷所思行为背后的文化根基,一本书解释了太多的疑问,不得不感叹神学与宗教对人的强大影响力(2019年11月21日读完)

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