##牛，畜生也。牛棚雜憶就是季羨林老先生淪為畜生的受難史和學習實踐“摺磨學”課堂，這些苦難的來源——群體性的惡。 文革這個既熟悉又陌生的詞語。老一輩的人們如何看待這段曆史我不知道，至少年輕一代，我接觸的人裏麵，要麼是毫不關心、毫不知情，要麼是有所耳聞，知道那...  

##今日再看，彆是感慨。這纔四十年過去，舊痛未除，新痛又來。嗚呼哀哉！

##這樣的寫實迴憶錄應該要再多一點

##曆史是不應該被抹殺的，無論美醜，可惜，人人都愛打扮它。

##難窺曆史全貌則無以評價、無以反思。文革十年，全民狂熱，互相傾軋，荒唐殘忍，證明沒有法律約束的權力和人性都將是食人的猛獸。季羨林寫得也很誠實，對於自己被批鬥前的“井岡山”派身份和參與經曆，雖是疏筆帶過，卻也沒有隱瞞，甚至還坦率自得的提到，平反“升官飛黃騰達”後的他有挾權報復的能力卻被道德所製約，這一點值得玩味，無論任何時候，任何人手中的權力都不應該隻是依靠個人道德去製約。由此可見，也許文革從來都沒有結束，不過是西風壓倒瞭東風而已，我們一直生活在文革的遺毒中，因為這個國傢從來沒有形成過真正有效的權力製約機製。

##季羨林。名字給我帶來的反應僅僅錮於“國學大師”的稱號。到底到什麼程度腦海中卻無可挖掘的瞭，就像地下勘探隊遇到瞭堅硬的花崗岩。說來是有一番慚愧。 自詡喜歡讀世相書，也自詡要讀遍天下好世相書。 在不少書中有過對文革的隻言片語的描述，對於那十年的浩劫，也可窺見一斑...  

##確如季教授所言，這樣的書還是不夠多，文革如果還不足以予後人以教訓，那先人的血就白流瞭。 多少名傢大儒，經受瞭古今中外未曾經曆的慘痛屈辱。 人性是惡還是善，姑且不論。最大的惡，莫過於將年輕人人性中的惡給充分地調動瞭齣來，讓這些惡在舞颱上盡情狂舞，恣虐！ 為什麼沒...