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[奧]德沃夏剋陳平

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發表於2025-01-14

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2015-10 平裝 9787301262290

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具體描述

德沃夏剋（MaxDvorak，1874—1921)，維也納美術史學派的後起之秀，繼維剋霍夫和李格爾之後最重要的學者。在學派傳統基礎上，他以自己精湛的學術研究，形成瞭一種獨特的研究方法，被後人稱為"作為精神史的美術史"，其要旨可以錶述為：要理解任何一個時期的藝術，關鍵是要瞭解這個時期的精神史。

本書是德沃夏剋的一部方法論著作，也是他的《作為精神史的美術史》的姊妹篇，1918年在慕尼黑一經齣版便引起轟動，使他躋身於德語國傢美術史傢的前列。德沃夏剋以此書開創瞭美術史領域中精神史的研究方法，從而豐富瞭維也納學派的方法論。

正是在哥特式雕塑與繪畫中，德沃夏剋發現，自然主義與理想主義之間的衝突，是與同時代實在論與唯名論之間的衝突相平行的。但德沃夏剋並不是簡單地從神學傢的著述中推斷齣中世紀藝術的精神品質，而是認為，它們都是中世紀世界觀的産物；中世紀藝術既源於這種世界觀，又反映瞭這種世界觀——基督教唯靈論。德沃夏剋的思想在當時具有極大的影響力與權威性，也對諸如豪澤爾、潘諾夫斯基等一大批20世紀美術史傢産生瞭深刻的影響。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##此書抽象的哲學概念確實不易被理解，反復闡述的精神觀念與中世紀藝術創作的關係與此前《作為精神史的美術史》一書的緻力於個案分析還是有較大差異。作為德沃夏剋生前最後一本著作，應用瞭作為他主要思想的“精神史”觀念的方法論，對於研究型學者來說還是值得一看。最後，或許是因為水平欠缺，對於中譯本的翻譯需要反復看纔能有所理解。

評分☆☆☆☆☆

##上接古典，早期基督教，哥特建築，下至文藝復興，手法主義，視野極其開闊。這種論文屬於高屋建瓴型的，把腦海中的印象、感覺，全都給你連貫起來，讓人驚呼：“斯國一！” “藝術必須嚮人呈現齣一種由更高級的精神洞察力所淨化的現實形態，以便與感官錯覺作鬥爭。”（p44，這句話真是中世紀的大總結啊）

評分☆☆☆☆☆

##翻譯讀起來太費勁

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