##《話說當代中國家庭親緣關係的稱謂》 －再讀傅雷譯巴爾扎克《貝姨》所寫的《譯者弁言》 倘若，與西方社會的風俗人情相比較，中國家庭親緣關係的稱謂，就父系血緣關係與母系血緣關係而言，其之區分，一廂是比西方的那些個Uncle、Aunt、Cousin的稱謂來得更有條理些的。 Uncle、Au...  

##一个隐藏在19世纪巴黎角落里，虎视眈眈窥视着那些道德败坏者的老处女——贝姨，她是上帝派来惩罚这个肮脏世界的使者。 阅读巴尔扎克的作品，大多数时候人们会被带进一种情景，回到巴黎，欣赏着作者精心制造的每一副嘴脸，读者是隐匿在现场之外的第三个窥探者。对一个典型论者...  

##重读。心目中最好的巴氏小说。巴尔扎克笔下的坏人，我一直认为比好人好看，至少他们不像好人那样乏味，但总的来说，仍如面具一样单薄。而《贝姨》则丰满许多，这些坏人，无一不是卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠这些思想家的孩子，他们有作恶的激情，又有将作恶付诸实践的理性。贝姨嘲笑基督教的宽恕，说“小虫子受到攻击时，为了满足报复的需要不惜丧命。”交际花殒命前想到讨好上帝，但她是这么说的：“这将是我最后一次卖俏了！是的，我必须把好上帝勾到手！”投机家对穷途末路一点也不惊慌：“我以前是旅行推销员，对出门上路已经习惯了。我才不为世俗之见左右呢。”较之好人，他们更能呈现生命的力量。巴尔扎克有惊人的洞见：愚蠢、虚荣和罪恶，与真正高尚的感情拥有同等的力量，“驱使内心活动的原因似乎与结果毫不相干。”一个罪大恶极的人所展示的力量，

##孔子云,未尝见好德者如好色者也.放在这本书里正合适. 男爵穷其一生的追逐"色",男爵夫人牺牲一切探寻"德",结果似乎皆大欢喜,男爵继续自己的荒唐事,男爵夫人进了自己的永恒国度. <塞维亚的理发师>里有句台词,"如果仆人要有这些品德,那么老爷也不见得有几个配做仆人."与其苛责那...  

##看到四分之一，巴尔扎克对巴黎社会的刻画真是入木三分。虽然我对奥棠丝作为不是很欣赏，但是更加嫌恶贝姨的变态欲望。对那位波兰雕塑家，希望像情人一样拥抱，像母亲一样疼爱，像宠物一样控制的扭曲感情，加上纯粹的世俗和无知，真是难以挣脱的枷锁啊。 “贫穷的鞭挞已经使她皮...  

##《話說當代中國家庭親緣關係的稱謂》 －再讀傅雷譯巴爾扎克《貝姨》所寫的《譯者弁言》 倘若，與西方社會的風俗人情相比較，中國家庭親緣關係的稱謂，就父系血緣關係與母系血緣關係而言，其之區分，一廂是比西方的那些個Uncle、Aunt、Cousin的稱謂來得更有條理些的。 Uncle、Au...