具体描述
坎貝爾女士
曾於1970年代在印度的難民社區學習藏傳佛教，並於印度、歐洲，以及北美洲擔任藏文傳譯員;他受邀擔任卡盧仁波切一世修行無上瑜伽時的空行母很多年，並曾遍遊喜馬拉雅地區，綜合她對藏傳佛教的深入瞭解，以親身經歷寫下這本《空行母》。坎貝爾女士目前仍在精神分析領域上研習。
本書作者為蘇格蘭哲學家，嚮往佛教深妙的哲學內涵，進入當年盛行於歐美的藏傳佛教密宗，擔任卡盧仁波切的翻譯工作多年以後，被邀請成為卡盧的空行母（又名佛母、明妃），開始了她在密宗裡的實修過程；後來發覺在密宗雙身法中的修行，其實無法成佛，也發覺密宗對女性歧視而處處貶抑，並剝奪女性在雙身法中擔任一半角色時應有的身份定位。當他發覺自己只是修身法中被喇嘛利用的工具，也發現密宗的父權社會控制女性的本質；於是傷心地離開了卡盧仁波切與密宗，但被恐嚇不許講出她在密宗裡的經歷與觀察，否則將被咒殺死亡。後來他去加拿大定居，十餘年後才擺脫這個恐嚇陰影，將親身經歷及觀察到的事實寫下來出版，公諸於世。此書所說具有針對藏傳佛教而作學術研究的價值，也使人認清藏傳佛教真相的實質，已入、未入藏傳佛教者都宜先讀為快。
用户评价
##读了前面数章，后面略过。花了半天时间制作了pdf，结果在网上找到了更清晰的版本……
评分 评分 评分 评分 评分 评分##论证太繁琐了，应该和《宗教心理学》的几十年跟踪数据一起看，不然有的东西只是简单的引用没有实例证实。全书主要讲了：1、金刚乘的历史和周边国家古老宗教/巫术的关系，互相影响。结论是藏传佛教（金刚乘）是苯教/大乘佛教/印度性力派等几个宗教的混合产物，存在许多对佛教教义的误读。2、金刚乘中男性被图像化为从莲花中纯洁出生的人，没有母亲3、进入佛寺学习之后是完全由男性组成的团体，女性被转化为一种神秘的存在，以及修法路上的阻碍；4、论证女性图像在金刚乘中的意义，看似有地位其实只是修法的工具。综上所述，在看待金刚乘的教义时需要结合西藏本身的历史背景和社会结构思考，它并不是一个净土，和这个世界上所有的社会一样有一个特定的发展时期，只不过因为特殊的地理环境，变成了一个孤岛景观。这正好满足了西方人对“净土”的想象
评分##译注笑死人。实在不喜欢精神分析这种模式。
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