题词
屈灵均
陶渊明
李太白
杜子美
白香山
苏东坡
陆放翁
王渔洋
附录诗的作法
第一章 作诗的基本知识
第一节 一件冲突的事
第二节 请先读两部书
第三节 诗与非诗
第四节 新诗与旧诗
第五节 情感超越新旧的问题
第六节 思想新旧的问题
第七节 事实新旧的问题
第八节 体裁新旧的问题
第九节 合于诗学原理的问题
第二章 如何写诗
第十节 如何动笔作诗
第十一节 就语言为诗
第十二节 就诗为词
第十三节 民歌与文人诗写法之比较
第十四节 小诗与摘句写法之比较
第十五节 关于音节的话
第十六节 关于用韵的话
第十七节 用字造句法之一斑
第三章 杂论
第十八节 诗的赏鉴法
第十九节 诗的读法
第二十节 四戒之一
第二十一节 四戒之二
第二十二节 四戒之三
第二十三节 四戒之四
第四章 旧诗话的目录
· · · · · · (收起)
具体描述
本书通过对中国古代八位伟大诗人的介绍，梳理出了古代诗歌的发展脉络和艺术走向，可称是一部简明的中国古代诗史。胡怀琛先生从个人的赏鉴喜好出发，对八位诗人的诗歌特点及其宗源进行了精到的论述，使读者在很短时间内得以了解中国古代诗人与诗歌的成就。
附录部分选用了胡怀琛先生的另一著作 《诗的作法》。这本书尤见胡先生融通 新旧诗歌的学力。他游走在新旧诗歌之间，为诗歌爱好者打开了一条诗歌写作的门径。
用户评价
##胡怀琛(1886～1938年)
评分##半文半白
评分##没什么过人之处……
评分##“翠屏两岸诗歌”在南京举行，致使我对诗歌更加关注。这是一本非常棒的入门小册，想买很久了，也果真不失所望。胡怀琛在前言中的观点我很喜欢，即是这八大为何不包括黄庭坚和韩愈，而是将第八位的桂冠，放置于王渔洋这样一位名不见经传、非议颇多的诗人——诗歌的灵魂，就是一位诗人的品格和性格态度，如若欣赏行文本身，注定是单薄的，一切都建立在这位诗人的年谱经历、时代和为人处世至上。胡怀琛的观点认为，诗歌的标准应该是温厚和煦的。虽然后代诗人多发展为前者性情的分支之一，但王渔洋是《诗经》的嫡传。大诗人自身难免有桀骜和清高，遂不融于世，这似乎成为历来的见解，而作者提出温厚和煦实为诗歌的大道，我颇为认同！
评分##随便读读还不错～
评分##八诗人 只作浅语读之 可为大姿态大言语解之
评分##“翠屏两岸诗歌”在南京举行，致使我对诗歌更加关注。这是一本非常棒的入门小册，想买很久了，也果真不失所望。胡怀琛在前言中的观点我很喜欢，即是这八大为何不包括黄庭坚和韩愈，而是将第八位的桂冠，放置于王渔洋这样一位名不见经传、非议颇多的诗人——诗歌的灵魂，就是一位诗人的品格和性格态度，如若欣赏行文本身，注定是单薄的，一切都建立在这位诗人的年谱经历、时代和为人处世至上。胡怀琛的观点认为，诗歌的标准应该是温厚和煦的。虽然后代诗人多发展为前者性情的分支之一，但王渔洋是《诗经》的嫡传。大诗人自身难免有桀骜和清高，遂不融于世，这似乎成为历来的见解，而作者提出温厚和煦实为诗歌的大道，我颇为认同！
评分##随便读读还不错～
评分##“翠屏两岸诗歌”在南京举行，致使我对诗歌更加关注。这是一本非常棒的入门小册，想买很久了，也果真不失所望。胡怀琛在前言中的观点我很喜欢，即是这八大为何不包括黄庭坚和韩愈，而是将第八位的桂冠，放置于王渔洋这样一位名不见经传、非议颇多的诗人——诗歌的灵魂，就是一位诗人的品格和性格态度，如若欣赏行文本身，注定是单薄的，一切都建立在这位诗人的年谱经历、时代和为人处世至上。胡怀琛的观点认为，诗歌的标准应该是温厚和煦的。虽然后代诗人多发展为前者性情的分支之一，但王渔洋是《诗经》的嫡传。大诗人自身难免有桀骜和清高，遂不融于世，这似乎成为历来的见解，而作者提出温厚和煦实为诗歌的大道，我颇为认同！
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