一、“活”的製度史：從文本製度到現實製度 5
二、製度史觀：由製度觀社會 15
三、日常統治研究：文化人類學的知惠 25
四、餘論：何為製度 36
第二章 另一種“製度史觀” 41
一、“製度取徑”的曆史研究 42
二、兩種境界：觀所曾觀與觀未曾觀 49
三、一個陷阱：觀非所觀 55
四、餘論：從製度史到“製度取徑”的曆史研究 59
第三章 傳統官僚製度研究的新可能 62
一、官製的文化錶徵之一：語言 64
二、官製的文化錶徵之二：符號（一）印綬 70
三、官製的文化錶徵之二：符號（二）輿服 77
四、官製的文化錶徵之二：符號（三）朝位 93
五、官製的文化錶徵之三：禮儀 108
六、結語：洞見與陷阱 121
碑誌研究篇
第四章 近年來中古碑誌研究的新動嚮 129
一、譜係的發現及建構過程之探討 130
二、“異刻”與曆史書寫研究 142
三、碑誌的政治景觀研究 151
四、結語 160
第五章 中古碑誌研究的新動嚮（續） 162
一、碑誌的個體生命史研究 163
二、碑誌的曆史記憶研究 175
三、結 語 184
第六章 中古碑誌的地域社會史研究 186
一、社會結構研究 187
二、宗教信仰研究 206
三、地方政治研究 231
四、其他研究 248
五、結 語 253
史料批判研究篇
第七章 通往史料批判研究之途 259
一、文本研究的幾個概念 260
二、史料批判研究的興起 268
三、史料批判研究的四個取徑 273
四、史料批判研究的得與失 323
第八章 魏晉南北朝史研究中的史料批判研究 328
一、東漢史料批判研究 331
二、三國史料批判研究 338
三、兩晉南朝史料批判研究 344
四、北朝史料批判研究 352
五、史籍整體的史料批判研究 358
六、結 語 365
其他研究篇
第九章 二重證據法之後 371
一、二重證據法的不足 372
二、擴展：多重證據法的多種錶述 383
三、分離：重視諸種證據的主體性 391
第十章 古史辨的遺産 403
一、“走齣疑古”與古書體例 404
二、古書年代學與古書形態學 412
三、古史辨派的學術遺産 417
第十一章 擱置曆史理解的經典圖式 425
後 記 434
· · · · · · (收起)
具體描述
本書收錄瞭作者近二十年對中國史部分領域研究理論與方法的迴顧與思考，內容涉及古代官製研究、石刻文獻研究、史料批判研究及曆史研究整體。相關思考一部分源自作者平時的學習與探討，一部分是在授課和指導學生過程中萌發。這些思考大抵結閤學界已有成果展開，避免空談理論，對於有誌於從事相關領域研究的同學或能提供些許啓示。
用戶評價
##有相當一部分平時課上講過瞭，墓誌部分是看傢本事，製度部分寫的相對簡單，但是可以作為入門抓手。
評分##真好書，相當於一份學術文獻閱讀指南+相關領域寫作方法手冊。
評分##有相當一部分平時課上講過瞭，墓誌部分是看傢本事，製度部分寫的相對簡單，但是可以作為入門抓手。
評分##多數文章公開可見，質量頗高的學術史評述。
評分##一個龐大的、團結的、進步的中古史學術共同體浮現在眼前
評分##很棒。 其為方法論和學術史的反思，既具有指導性也具有可操作性，這是很難得的，看似簡單，實則內有乾坤。
評分##優秀的學術總結。製度史部分讓人迴想起本科如飢似渴讀閻步剋的時光，從理論本土化程度、解釋能力和議題輻射範圍看，閻氏範式的意義是另外二人不能比擬的。史料批判部分對史源判定標準的討論，雖然新見無多，但卻十分必要，當今學界史源學大行其道，但無數研究建立在意淫般的“顯齣一源”斷語之上，如果用九宮格meme來錶示，左上角應該是最為嚴格的原教旨主義，右下角則是自由心證派，史源學的大旗一拉，內部實踐差異的跨度極大。這一範式的健康發展，亟需一套公認的史源評判標準。古史辨和古書體例部分可以直接看趙爭的書，更為詳盡。
評分##觀所曾觀，觀未曾觀
評分##觀所曾觀，觀未曾觀
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