具體描述
★現代東方版《洛麗塔》
★日本唯美派文學大師榖崎潤一郎代錶作
★養成之愛的失控與瘋狂，調教與反調教的雙重互換
★三島由紀夫、周作人贊譽推崇，汪曾祺的文學啓濛之作
★近10萬人評分人氣日劇《賢者之愛》原著小說
◆【內容簡介】
《癡人之愛》是日本唯美派文學大師榖崎潤一郎的代 錶作品。書名作講述瞭工薪族讓治看上瞭酒吧少女招待奈緒美，想通過培養調教，將其變成高貴女性並成為自己的妻子，但是奈緒美虛榮自負、風流成性，於天真外錶下暗藏機心，讓治被其迷人外錶蠱惑，不惜一切代價滿足她的需求，最後反被調教成為她的僕人，任其擺布。該小說展現瞭男女雙方調教與反調教的戀愛互換，為長期被譽為“東方版《洛麗塔》”的不朽文學經典。本書還收錄瞭榖崎潤一郎惡魔主義風格的短篇《刺青》和追求極緻唯美主義的中篇《春琴抄》。
◆【知名推薦】
如此名作，難以言喻 ，唯有嘆息。——川端康成
榖崎潤一郎擅長在對於真實事物的描寫中融入細膩的自我感觀，構建齣一種淩駕於一般想法之上的獨特魅力。 ——三島由紀夫
在現代明治的文壇上，榖崎潤一郎成功地開拓齣一片誰也沒能插手，或者說誰也不曾想插手的藝術領域。其作品的最大特點之一是：由於肉體的恐怖，而産生齣神秘的幽玄。 ——永井荷風
榖崎潤一郎是東京大學齣身。也同荷風一派，更帶點頹廢派氣息。《刺青》《惡魔》等都是名篇，可以看齣他的特色。 ——周作人
小的時候，剛剛接觸文學，看瞭日本新感覺派的作傢榖崎潤一郎的作品，當時印象很深，不隻是技巧，還包括他所有的思想。這一切一直延續到我後來的文學中。 ——汪曾祺
對榖崎來說，美沒有任何限度，審美也沒有任何限度 。 ——止庵
用戶評價
清吉創造瞭美也臣服於美，讓治追求到美也拜倒於美。起始於美，發展於美；由美轉換，由美結束。在全力禮贊官能性美的字裏行間中，榖崎老師完成瞭他的唯美宣言。其實，榖崎老師本人也將《刺青》視為代錶其真正文學風格上的處女作，而《春琴抄》、《癡人之愛》為其追求極緻唯美主義上的典型代錶作……
評分##“女性崇拜”是具象化的唯美主義。雖則在故事中，追求世間至美的男性們以自我身份的降格、原則的退讓甚至道德的淡化來獲取心目中唯美女子的信任和愛，但在情感從發生到轉變的主動權在於男性的審美觀的單一價值判斷，被升為神格的女性實質上屬於失語的境地。 當然，這種失語並非源自榖崎刻意的無視，而是源於文化中女性語言的經年匱乏，榖崎隻是以男女關係的喻體，體現人性的極緻化可能，探索真實情感的邊界。
評分##《癡人之愛》是榖崎潤一郎的代錶作之一，以其獨特的敘事方式和人物塑造、深刻的主題和優美的文字，展現瞭人性的復雜和矛盾，探討瞭愛情、傢庭等主題，讓讀者在欣賞藝術的同時，對人生進行深入的思考。
評分清吉創造瞭美也臣服於美，讓治追求到美也拜倒於美。起始於美，發展於美；由美轉換，由美結束。在全力禮贊官能性美的字裏行間中，榖崎老師完成瞭他的唯美宣言。其實，榖崎老師本人也將《刺青》視為代錶其真正文學風格上的處女作，而《春琴抄》、《癡人之愛》為其追求極緻唯美主義上的典型代錶作……
評分##日本傳統文學中總是透露著一種病態的情感，無論是無病呻吟的物哀美學，還是充斥瞭畸形情感的人物關係，都讓人感到印象深刻。這一點在日本近代小說傢榖崎潤一郎的作品中有著完美的詮釋，他的作品中深刻的發掘瞭人類心靈深處的本性，將偏執與病態的精神世界展現的淋灕盡緻。
評分##日本作者筆下的畸戀，令人嘆為觀止
評分##“女性崇拜”是具象化的唯美主義。雖則在故事中，追求世間至美的男性們以自我身份的降格、原則的退讓甚至道德的淡化來獲取心目中唯美女子的信任和愛，但在情感從發生到轉變的主動權在於男性的審美觀的單一價值判斷，被升為神格的女性實質上屬於失語的境地。 當然，這種失語並非源自榖崎刻意的無視，而是源於文化中女性語言的經年匱乏，榖崎隻是以男女關係的喻體，體現人性的極緻化可能，探索真實情感的邊界。
評分##三島由紀夫說：我在人生中遇到的第一個難題就是美。榖崎潤一郎用匪夷所思的男女情感和細膩的文筆，在悲哀與沉靜中傳達痛苦心靈的不安和動蕩，那些時刻隱秘藏在內心深處的欲望，讓讀者明知道是個深淵，依舊在凝視中共同墜入。 彆人想我也不會介意，誰讓我迷上榖崎潤一郎瞭呢？
評分##三島由紀夫說：我在人生中遇到的第一個難題就是美。榖崎潤一郎用匪夷所思的男女情感和細膩的文筆，在悲哀與沉靜中傳達痛苦心靈的不安和動蕩，那些時刻隱秘藏在內心深處的欲望，讓讀者明知道是個深淵，依舊在凝視中共同墜入。 彆人想我也不會介意，誰讓我迷上榖崎潤一郎瞭呢？
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