第二部分 关于小说艺术的谈话
第三部分 受《梦游者》启发而作的札记
第四部分 关于小说结构艺术的谈话
第五部分 那后边的某个地方
第六部分 六十七个词
第七部分 耶路撒冷演讲：小说与欧洲
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具体描述
米兰·昆德拉随笔代表作 读懂各时代小说的必读之作
今天为什么还要读小说？
从福楼拜、卡夫卡、普鲁斯特到乔伊斯
米兰·昆德拉的七堂小说公开课
小说从何而来？人们为什么喜欢小说？阅读小说对我们的生活有什么帮助？ 在本书中，米兰·昆德拉从堂吉诃德走出家门讲起，描绘小说的一路变迁以及为人类带来的精神慰藉，进而道出小说的智慧。
“人类一思考，上帝就发笑。”昆德拉说，在这个格言的启发下，他喜欢想象：拉伯雷有一天听到了上帝的笑声，欧洲第一部伟大的小说因此诞生了。小说的艺术来到世界正是上帝笑声的回响。小说的智慧不同于哲学的智慧，它不是从理论精神，而是从幽默精神中产生的。
《小说的艺术》也昆德拉小说美学的集中体现，借由此书，我们可以了解作家的艺术观点、风格、技巧，和他对写作的态度、对文学传统的理解，以及在这个态度背后对人和世界的想法，是对小说存在价值的最佳回答。
★ 米兰·昆德拉作为小说的创作者和研究者，对小说艺术思考的总结
★ 读懂昆德拉的必读之作，大气磅礴，是昆德拉随笔代表作
★ 昆德拉小说美学的集中体现，了解昆德拉小说创作理念的最佳入门书籍
★ 对小说存在价值的最佳回答：发现唯有小说才能发现的东西，是小说唯一的存在理由
★ 昆德拉现代性的集中体现：“刻奇、力托斯特、大男子主义者、美、命运、下流、笑”…… 昆德拉对这些词语的解读，今天依然有着的强烈的现代性
用户评价
##我想，就读者而言，不需要结构和存在，程式和主题不必显明，读者期待文本给出的，是从生命里攫取生命的力量
评分##写唯有小说能说出的内容。
评分##“十七世纪人类发明了火车，黑格尔确认他把握住了普遍历史的精神本质，福楼拜则发现了愚蠢。这才是那个世纪最伟大的发现。”向人的世界多走一步。
评分##存在 可能性 卡夫卡/布洛赫
评分##小说的存在理由是要永恒地照亮“生活世界”，保护我们不至于坠入“对存在的遗忘” …让一个人物“生动”意味着 挖掘他的存在问题，一些处境，一些动机，甚至一些构成他的词语，而非任何其他别的。
评分##/在卡夫卡式的世界内，喜剧并不像在莎士比亚那里是悲剧的对应（悲—喜剧）；它并不靠轻松的口吻试着让悲剧变得更好受些；它并不陪伴悲剧，不，它把悲剧扼杀在摇篮中，这样就使受害者连唯一可以企盼的安慰也失去了：处于（真实的或假设的）悲剧的崇高性中的安慰。工程师失去了祖国，而所有的听众都笑了。 /人们经常想，卡夫卡的小说是作者最个人、最隐私的内心冲突的投射，还是客观的“社会机器”的描绘。 /卡夫卡式既不局限于隐私领域，也不局限于公众领域；它把它们两者包容在一起。公众世界是私人世界的镜子，而私人世界又折射着公众世界。
评分##米兰昆德拉的脑子是真的清楚，对于小说的文学史见解也非常的犀利。然后发现他的作品确实受了音乐思维很大影响。
评分##浓缩度太高了，很多暂时还吸收不到，记下标记留待以后反复看吧
评分##悲剧在向我们展示人类伟大的美妙幻景的时候，为我们带来一种安慰。喜剧更残酷：它粗暴地向我们揭示一切的无意义。 ”一些观点很犀利，无法反驳。人越思考，一个人的思想就越跟另一个人的思想相隔万里。而且不要忘记此刻上帝还在笑~
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