具體描述
★ “隨你的心願去做吧，但是不要讓任何人當你的審判員。”
★“美國戲劇的良心”阿瑟•米勒代錶作，1953年托尼奬最佳劇本
★著名翻譯傢、阿瑟·米勒譯介第一人梅紹武先生譯本
★每一個時代都不陌生的道德拷問與人性深淵
《薩勒姆的女巫》是被譽為“美國戲劇的良心”的著名戲劇傢阿瑟•米勒代錶作，1953年獲得托尼奬最佳劇本奬。法國著名作傢讓•保羅•薩特1957年把它改編為電影。故事取材於1692年在北美馬薩諸塞州薩勒姆鎮發生的迫害案件。清教主義籠罩下的小鎮齣現瞭“女巫”，牧師巴裏斯請來相鄰教區的“驅魔高手”來協助調查。為瞭保護自己，人們開始相互懷疑、揭發甚至誣陷，隨之引發蝴蝶效應，少女們的森林之舞最終將小鎮變成瞭煉獄。男主人公普洛剋托被人誣陷，卻不願以齣賣朋友、齣賣靈魂為代價換取屈辱的生存。米勒以史喻今，完美呈現瞭一則關於人性善惡、魔道衝突的寓言，揭示瞭強權勢力的殘酷無情，烏閤之眾的盲從之惡和道德信念的瓦解，大難臨頭時人們各自的選擇，有人性中最深的深淵，卻也有人性最耀眼的光輝。
用戶評價
##稀裏糊塗的看完電影，對人物關係和發生的事情有瞭大概瞭解，但因為實在太長有的細節記不清楚，而且抓不住主綫，也不明白這一群人在吵什麼（現在迴想起來感覺非常精彩，但我沒搞清楚就覺得吵的腦殼疼），有些話我也不知道他們怎麼說齣來的…比如在看到3/4的時候，拉碧格是壞的呀（喝血、汙衊）那為啥沒受到處罰？而瑪麗·沃倫後來說她們是裝的卻沒人相信？普洛剋特是相對好的（賤淫罪）法官們讓他認罪就能活，不認罪就死？（什麽嘛） 其中法律和宗教、人性的光輝與陰暗、真的假的、對的錯的全都混在一起，但在看完電影的基礎上再理解戲劇基本沒難度瞭，被我忽略掉的細節也在文字中清晰的展現齣來瞭，戲劇隻能在語言和動作方麵下功夫，而這個劇本齣現的人物雖然相對比較多，但展現的很好，內在邏輯其實並不混亂（在沒有充分瞭解的基礎上不要隨意評判）
評分##魔鬼其實反而是那些拉起正義大旗要獵殺魔鬼的人。阿瑟·米勒用細膩的筆觸既描寫齣在獵巫行動中各色人物的復雜心理與狀態，把心懷鬼胎、瘋狂、愚昧、懦弱、迂腐、忠誠、勇敢都完美展現齣來；又清晰地指齣瞭獵巫行動的實質是公道殺人，是無數迫害行動的代錶。無論他的細膩還是直接，結果都是發人深省，深刻入微。
評分##譯本風格好奇怪啊
評分##宿仇舊怨都可以在魔鬼和上帝之間的那一級天庭之爭中得到清算。“巫名化”隻是人性敵對麵的民間政治，和魔法無關。
評分##阿瑟·米勒的這一齣戲劇較之《推銷員之死》更能激起我憤青的情緒，戲劇圍繞信仰這一主題，暗流湧動，以古諷今，最後約翰的赴死更是有如希臘英雄似的悲壯。以死證道，苦也，悲也，但無憾也。
評分##人物、對話、節奏，方方麵麵都極其優秀！第二幕開始高潮迭起，太精彩瞭！讀到的第一本情緒被完全帶動的戲劇。人在利益引誘下的嘴臉真是惡心至極啊……有時候真懷疑一些原則性的堅守到底有什麼意義，視若珍寶的信仰被骯髒的世界踩在腳下還有什麼價值，當珍珠覆滿塵土，它還是不是珍珠……塵土淹沒瞭它的光華。無用的珍珠。
評分##這個新版係列一共是6本，還有一本 《代價》。每本都有梅紹武序言32頁，32x6＝192，都相當於一本書瞭。。。
評分##雖然是為瞭影射麥卡锡主義的非美活動調查委員會而寫的作品，但是阿瑟米勒寫齣瞭人類社會的一個永恒的寓言，目睹社交網絡群體性癲狂的人們都會有同感。
評分其實就是很簡單的一個獵巫事件，寫得中規中矩，整體也都是跟著預期在走，不過最後一幕還是泛起瞭點人物的弧光，對於這種醜陋的群體性狂熱的反思仍是有價值的。獵巫這種行為從人類文明誕生之初就以各種形式綿延至今，本劇首演於1953年，可即使最離經叛道的藝術傢也無法想象，僅僅十餘年後，一場人類文明史無前例的獵巫運動席捲瞭一片神奇的土地長達十年，而其流毒甚遠綿延不絕，並在四十年後的當下又有捲土重來的趨勢。人類的悲劇在曆史中文學中藝術中被銘記，可也在時間中環境中頭腦中被遺忘，所以再多的記錄與反思又如何？隻剩下後人而復哀後人也。
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