在京都站下車
拉麵文化
京都燒
山本曼波
味之味
七條內濱
往 北
清水阪
京都是“古都”嗎？
安井
高颱寺塔頭——奇人的棲身之所
再次講述奇人傳說
“ 普通”消失的城市
從石塀小路到下河原町
城市正在遭受空襲
祇園今昔
有褶子的城
摺疊的時間
祇園新橋
舉止與舞蹈—南座
一錢洋食
間接性美學
人工美學
還有皮格馬利翁美學
大碗麵、糊湯麵和鯡魚蕎麥麵
烏鼕麵的形態
燙海鰻和青花魚壽司的悲哀
繼續漫步祇園
穿過新門前，到古川町
三條
京都的“口”
多虧瞭分手費——岡崎
有巨大孔隙的時代
寵愛學生的街區——從東一條到百萬遍
與視而不見相反——繞道前往齣町
一句“有趣”
咖啡館——讓人得以孤獨的地方
咖啡館在消失……
伊甸之東
往 西
下鴨——這裏也有奇人的傳說
京都人喜愛極端，喜愛新事物
限製的明確
“ 窮講究穿”的真實心境
從青蟲到成蟲
“ 不能讓十五歲的春天哭泣”
北山通
從加茂街道望見的景色
賀茂的蔬菜——前綴“お”和後綴“さん”
物有時令……
都市中心的郊外
棋盤格
過去烏丸車庫還在的時候
稍微走個幾步……
自治都市
虛都
元祖和本傢——今宮的烤年糕串
往 南
京都的縱軸
生活世界的神佛
阿龜
上七軒一帶
西陣的夜
精密工業——技術之城，西陣
節約的文化——循環使用
和服的文化
“ 京都和服”的驕傲
“ 粹”
西陣京極
遲暮影院
舊車站
天使穿越
孩子們肆意成長的地方——六條商店街
西本願寺和島原一帶——都市的聖與性
往終點站
旅程的結束
不僅僅是京都的問題
乘齣租車遊覽寺院神社？
“ 京都也給糟蹋瞭”
古老町傢和西洋建築的曆史是一樣的
有關“京都範兒”的討論
固定觀念
外來的京都復興提案，京都人不即不離
京都的特技？
都市的條件——世界敞著開口的地方
終點
後 記
· · · · · · (收起)
具體描述
林立的古寺，薄弱的曆史觀。比起自然，更為親近技巧和虛構。熱衷滑稽可笑之物，大街小巷藏奇人。獨特的構造，有許多孔洞，與“彼岸”相通。
三件物，城中老街有，郊外新城無：古樹，宗教設施，寥落街區。它們是世界的開口⋯⋯在京都，這樣的開口，比比皆是……比影視中描述的，更為形而上學、更為妖魅的城。
用戶評價
##好看，竟然不是雞湯
評分##《京都的正常體溫》——最想去的城市之一，留著打卡用。本書處處閑筆，淡淡勾勒齣京都的日常煙火氣息。京都懷著我對唐朝的所有鄉愁。左仿洛陽，右擬長安。後因右側多窪地，遂嚮左側發展。戰國大名入京都以令諸侯，故稱之為上洛。
評分##哲學傢的行文隨性而散漫，知識點駁雜，興之所至勾勒齣的京都圖景常見社會學論調。細節處有風雅，有旅人難以覓得的好去處。
評分##比舒國治什麼的還是好看點，206感覺我也坐瞭好多次瞭。
評分##4.0 本精神京都人全程戴著濾鏡和作者一起坐瞭一迴206路公交，略過大傢熟知的景點，以本地人的視角來介紹京都的神社寺廟 學校 祗園花街等等。距離上一次去京都已經過去四年瞭 我什麼時候纔能迴到故鄉啊(bushi)
評分##“自由和規則這對相反事物的遊戲，其間搖擺的空間越大，城市就越花枝招展。隻有自由，就會雜亂無章；反過來，要是太拘泥於規則，就會無趣。”
評分##"嚴絲閤縫的世界，由於縫隙過窄，看不到彆樣存在的可能。這樣的世界太堅固和強硬（同時也太脆弱），似乎人怎麼使勁也改變不瞭它。人在其中會有無力感，便秘般的閉塞感。但如果縫隙過大，世界又會變成晃晃悠悠沒有抓手的地方，人會感到持續的不安。在反作用之下，人會試圖建造比沒有縫隙的堅硬世界更為堅硬的世界。人會努力填補那些過鬆的空隙，齣現過度的閤理主義、過度的饒舌、嫉妒心、被害妄想，乃至必須嚴格以同樣方式重復同一行為纔感到安心的刻闆行為，或是嚮幼兒退化的現象，接近異常地反復確認固定規則的存在。這樣，人就會陷入與自己一開始所追求的可塑性相反的catalepsy（僵直狀態）。不是往這個世界的“外”踏齣去，而是閉塞在這個世界的內部。"
評分##哲學傢的行文隨性而散漫，知識點駁雜，興之所至勾勒齣的京都圖景常見社會學論調。細節處有風雅，有旅人難以覓得的好去處。
評分##4.0 本精神京都人全程戴著濾鏡和作者一起坐瞭一迴206路公交，略過大傢熟知的景點，以本地人的視角來介紹京都的神社寺廟 學校 祗園花街等等。距離上一次去京都已經過去四年瞭 我什麼時候纔能迴到故鄉啊(bushi)
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