补述—— 关于荷姆克鲁斯 / 关于古斯塔夫•梅林克的小说《魔像》 / 关于亚历山大里亚时代 / 关于怪物 / 关于贝壳
天 使 篇
关于雌雄双性体
补述——关于球体
关于世界末日
补述——关于中世纪的情色主义
日文原版后记
文库版后记
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具体描述
☀内容简介
本书为日本文化学者、翻译家涩泽龙彦的博物随笔集。作者自如地游走于古今东西秘闻的纵深沟壑中，在幻想与现实的错位间穿梭延展，于不同的学科分野间恣意跳跃，引经据典，凭借过人的想象力与敏锐的感观，探讨了机关人偶、怪物、天使等各种趣味话题，以物的历史讲述社会文化史。
☀名人推荐
要是没有了这个人，日本会是一个多么寂寞的国家啊。
——三岛由纪夫
我在六十年代出版的作品里，个人最喜欢的是这本《梦的宇宙志》。通过写这本书，我找到了自己的随笔风格。——涩泽龙彦
☀编辑推荐
1.涩泽龙彦自承，在六十年代出版的作品里，《梦的宇宙志》是他个人最喜欢的。通过写这本书，这位美的异端分子、神秘主义的收藏家找到了自己的随笔风格。所以本书堪称他的关键之作。
2.这本书的核心主题是人的变形。作者以其令人眼花缭乱的博学，写到机关人偶、怪物、雌雄双性体、天使等具象，以展示人所做的“超越身为人类的局限”的永恒之梦。
3.在方法论或者表达的道德上，涩泽龙彦将形而上学视为“交给仆人去办的玩意儿”，强调用形象思考，用肉体表现精神性，于是情色主义、性学和末日论等原本抽象的问题，变成了观念的圆形运动。
4.本书的每一页都是经过设计师精心的、创造性的排版，使涩泽龙彦独特的风格和趣味具象可见。
用户评价
##「他似乎相信，欧洲世界必须在『游乐』中达成统一，他认为，游乐正是一种巨大凝聚力，可以构成文化。」「在现实的中心创造一个假的世界——从这个意义来看，所谓的『游乐』，必须是创造一个封闭性的宇宙。」
评分##太主观，明明都是作者没有证据的臆测，还胡乱说：嗯，就是这样！？？？搞不懂为啥分这么高~哪位粉丝能聊聊么？
评分##据说涩泽龙彦的怪趣味直接影响了三岛由纪夫和寺山修司，早在1950年代他就把萨德和乔治巴塔耶这种法国文学里异色存在译介到日本。这本小册子里的四篇文章各有奇趣，关于机关人偶、妖异博物馆、十五十六世纪的欧洲怪物志、荷姆克鲁斯、诺斯替主义和炼金术、雌雄双性体、天使学和世界末日、千禧至福说…信息量巨大，好玩，但估计小众。
评分##迷幻的万花筒。翻着玩儿,于合图
评分##据说涩泽龙彦的怪趣味直接影响了三岛由纪夫和寺山修司，早在1950年代他就把萨德和乔治巴塔耶这种法国文学里异色存在译介到日本。这本小册子里的四篇文章各有奇趣，关于机关人偶、妖异博物馆、十五十六世纪的欧洲怪物志、荷姆克鲁斯、诺斯替主义和炼金术、雌雄双性体、天使学和世界末日、千禧至福说…信息量巨大，好玩，但估计小众。
评分##《玩具篇》兴趣点狙击，还记得第一次在别的书里看到机械动物甚至机械花园时的兴奋，那实在是人类执迷的巅峰之一。涩泽这一本写得真不错，他在后记里说从这一本开始找到了自己的风格，写得密集炫目同时又有明晰的主题。（但封面和版式都有种粗糙堆砌的习作感
评分##迷幻的万花筒。翻着玩儿,于合图
评分##感到最意外的是，中文版的插图几乎都和原版不同。虽然《梦的宇宙志》最初决定在现代思潮社出版，可最终是由美术出版社作为美术丛书的一册出版的。与涩泽一起参与选择图版的是当时美术出版社的编辑云野良平。云野也参与了此后涩泽大部分美术评论相关的工作，也同时是三岛翻译邓南遮《圣塞巴斯蒂安的殉教》的编辑。《梦的宇宙志》单行本一共有插图130张，文库版留下了88张。中文版删除了其中的50张，增加了35张。原书中涩泽很喜欢的版画几乎都没有留下，这本小书的妖异气息有很大部分来自它们。作为一本美术论集是很遗憾的事，毕竟它们本来就是书的一部分。（其实文库版的图版虽然不算清晰，但单行本还是挺清晰的）还有几处微妙的漏译，分段也有很多不同。不过还是能感受到这是非常辛苦的工作，而且很多人名都附上了法语版本，表达我的敬意。
评分##涩泽龙彦的随笔集，令我想起我初中时迷恋《奥秘》和《飞碟探索》的时光，是不是很多人都有一个阶段，到书店或图书馆翻书，总喜欢翻那些神秘、邪恶、超自然、梦幻、宗教、色情（不是那种启发欲念的色情，而是纯粹的好奇）的内容，对了，那段时光我还迷恋《孔雀王》。这本书我感觉也是如此，作者好像是在进行艺术的博物学探究，乍看是一个青春版的艾柯，但仔细看，并非如此，就是纯粹的好奇心，不求甚解，只求奇异。中译本是一个硬皮儿小册子，字不大，排版有留白，也有类似“剪贴”的设计，拿在手里就更像我们年轻时自己东涂西抹摘抄剪贴的笔记本了。
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