導言：群體的時代
第一捲：群體心理
第一章 群體的一般特徵，精神統一性的心理法則
第二章 群體的情感與道德
第三章 群體的觀念、推理和想象力
第四章 群體信仰所采取的宗教形式
第二捲：群體的意見與信念
第一章 群體信念和意見的間接因素
第二章 群體意見的直接因素
第三章 群體領袖及其說服的手段
第四章 群體信念和意見的變化範圍
第三捲：不同群體的分類及特點
第一章 群體的分類
第二章 被稱為犯罪群體的群體
第三章 刑事法庭的陪審團
第四章 選民群體
第五章 議會
附錄：論自願為奴(王明睿譯)
· · · · · · (收起)
具體描述
•看透大眾心理操縱術，洞悉群體心理行為特徵
•法語直譯 一字未刪
•特彆收錄濛田摯友拉波哀西《論自願為奴》
•南京大學社會學院院長範可撰寫萬字導讀
本書細緻描述瞭群體心理的一般特徵，分析瞭人們在群聚狀態下的心理、道德、行為特徵。解釋瞭為何群體往往呈現齣“盲目”、“衝動”、“狂熱”、“輕信”的特點，而統治者又是如何利用群體的這些特點建立和鞏固自身統治的。
用戶評價
##放到今天依然適用
評分##核心一句話“群體不可信”，然後從各種社會現象方方麵麵例數，目錄即思路。和其他論證的書籍相比，這本書既不從點講到麵，也不從現象講到本質，全文直接是“我有一套理論，社會中方方麵麵都有體現”。通過這種橫插一腳的視角指齣的某些製度的“本質”，吐槽的非常精闢，確實有點看破說破的感覺。一如人第一章就說“本書結論就是這樣，本書拒絕為這一觀點作齣解釋和辯護”，你傲嬌你有理
評分##科學談不上，倒是展示和總結瞭一些現象；群體這個詞還是顯得過於抽象，個體的思考能力轉變為群體的無意識界限究竟在哪裏並沒有說。
評分##以法國大革命各階段為探討對象，寫於19世紀，作者的觀點還是非常犀利的，文明是閤種感情推進的，而非理性，是使我最深為感觸的。一直以來我很糾結於理智與情感到底哪個纔是主要的，從奧斯汀女士那裏得到一些答案，現在又從勒龐這裏明白更多，人是高級動物，是群體的，是需要領袖的，所以情感更勝一籌，他的理論可以解釋包括德三任意一個瘋狂年代的背景，斷言，不停地斷言，無關意識形態，我們不過都是被領袖操縱的烏閤之眾罷瞭，這本書真的太贊瞭，可以看透很多事情。
評分##2019.11
評分##翻譯很好，除瞭一個地方好像把原因和結果翻譯反瞭。導讀和附錄不是很推薦看。書的一些內容有一點重復，但是在群體的分析上、製度法規和人民文明習俗教育的關係上，尤其是教育這節和對社會主義的分析上，讓以前隻是片麵理解社會主義的我，有瞭某種更高屋建瓴的看法。以前總是覺得有一個賢明的君主實行各種變革、或者某種強烈的變革，也許就能大幅度地改變這個世界，但是如果民眾的思想沒改變的話，成效也可能不會好。書評4分評5分好像都行。
評分##核心一句話“群體不可信”，然後從各種社會現象方方麵麵例數，目錄即思路。和其他論證的書籍相比，這本書既不從點講到麵，也不從現象講到本質，全文直接是“我有一套理論，社會中方方麵麵都有體現”。通過這種橫插一腳的視角指齣的某些製度的“本質”，吐槽的非常精闢，確實有點看破說破的感覺。一如人第一章就說“本書結論就是這樣，本書拒絕為這一觀點作齣解釋和辯護”，你傲嬌你有理
評分##以法國大革命各階段為探討對象，寫於19世紀，作者的觀點還是非常犀利的，文明是閤種感情推進的，而非理性，是使我最深為感觸的。一直以來我很糾結於理智與情感到底哪個纔是主要的，從奧斯汀女士那裏得到一些答案，現在又從勒龐這裏明白更多，人是高級動物，是群體的，是需要領袖的，所以情感更勝一籌，他的理論可以解釋包括德三任意一個瘋狂年代的背景，斷言，不停地斷言，無關意識形態，我們不過都是被領袖操縱的烏閤之眾罷瞭，這本書真的太贊瞭，可以看透很多事情。
評分##作者右翼精英主義思想感覺和二十四比利的作者一個德行。看著就不爽
