基本信息

書名：傳習錄—中華經典藏書(精裝珍藏本)

定價：45.00元

作者：(明)王陽明著

齣版社：南海齣版公司

齣版日期：2015-12-01

ISBN：9787544281218

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

王陽明是明代的思想傢、哲學傢，在學術思想方麵繼承瞭宋代大儒陸九淵的“心學”，並以自己的體悟加以完善，形成瞭一格的“心學”體係。《傳習錄》是王陽明門人弟子所記錄的王氏講學言論及其答友人、弟子的論學書信的匯編，包含瞭王陽明思想的哲學體係及基本主張，是研習王陽明心學的*基本的著作。其與孔門的《論語》相似，為“陽明學派”的啓濛典籍，在中國哲學史上有著重要的地位。

本書對《傳習錄》原典進行瞭全麵而細緻的解讀，從現代人立身處世的需要齣發，以通俗易懂的文字深入闡釋瞭王陽明在立誌、修心、仁愛、至誠等方麵修身處世的人生智慧，從各個角度闡發蘊藏其中的真理，以便讀者更加透徹地理解《傳習錄》中所包含的智慧，從中獲得熏陶和啓迪。

目錄

上　捲

明·正德十三年（1518年）八月，王陽明的門人薛侃刊刻《初刻傳習錄》於江西贛州。刊本內容包括正德七年（1512年）至正德十三年（1518年）的王陽明語錄，分“徐愛錄”“陸澄錄”和“薛侃錄”。此初刻本正是今本之上捲。

《傳習錄》上捲是王陽明講學的語錄，由徐愛、陸澄和薛侃所輯並經王陽明本人審閱而成，主要闡述瞭知行閤一、心即理、心外無理、心外無物、意之所在即為物及格物是誠意的功夫等觀點。

一、心即是理——徐愛錄

1．徐愛引言5

2．親民與新民7

3．尋找至善的兩個歧途9

4．求孝道於內10

5．此心純乎天理之極12

6．知行閤一13

7．知是行的主意，行是知的功夫15

8．格物緻知，止於至善17

9．盡心即是盡性19

10．身之主宰便是心，心之所發便是意20

11．去其心之不正，以全其本體之正21

12．知是心之本體，心自然會知22

13．“博文”即是“惟精”，“約禮”即是“惟一”23

14．人心即人欲，道心即天理24

15．天下之大亂，由虛文勝而實行衰25

16．敦本尚實，反樸還淳28

17．三代以下之治，後世不可法31

18．事即道，道即事33

19．孔子刪《詩經》34

20．結語——徐愛跋35

二、格物無動靜之分——陸澄錄

1．主一是專主一個天理37

2．隻念念要存天理，即是立誌38

3．相下得益，相上則損39

4．人心天理渾然，固有所不能傳40

5．聖人之心如明鏡，無物不照40

6．義理無定在，無窮盡42

7．人須在事上磨，方立得住43

8．“上達”隻在“下學”裏43

9．惟一是惟精主意，惟精是惟一功夫45

10．聖學隻一個功夫，知行不可分作兩事46

11．去人欲存天理，方是功夫47

12．三子是有意必，有意必便偏著一邊48

13．為學須有本原，須從本原上用力49

14．心即性，性即理50

15．理不容分析，又何須湊閤52

16．省察是有事時存養，存養是無事時省察53

17．看得一性字分明，即萬理燦然54

18．到得天理純全，便是“何思何慮”55

19．若素行閤於神明，何怕之有56

20．定者，心之本體57

21．名正言順，一舉而可為政於天下58

22．人但要識得心體，自然增減分毫不得60

23．體用一源，有是體即有是用61

24．陽明釋易經62

25．聖人不消說“夜氣”62

26．動靜無端，豈有嚮邪63

27．聖道廣大中正，無所謂上下64

28．仁者惻隱心懷66

29．權變之道，須是因時製宜67

30．善念存時即是天理，此念即善68

31．更覺“良工心獨苦”69

32．“儒者以治生為先”之說誤人70

33．精、氣、神，三者為一71

34．喜、怒、哀、樂本體自是中和71

35．哭則不歌，聖人心體自然如此72

36．剋己須要掃除廓清，一毫在則眾惡來72

37．學者須先從禮樂本原上用功73

38．先生之格物如磨鏡而使之明74

39．道無精粗，人之所見有精粗74

40．私欲如塵，一日不掃便又有一層75

41．切己用功不已，則於此心天理日見之精微76

42．心即道，道即天，知心則知道、知天77

43．自然有發便能中正平和，自然無所不可78

44．人要隨纔成就，纔是其所能為79

45．數頃無源之塘水不若數尺有源之井水80

46．貫通古今，一日便是一元80

47．心統五官，外物纔不擾亂內心81

48．知與充與遏者，誌也82

49．寂然不動，感而遂通82

50．持其誌，則養氣在其中84

51．聖人如天，無往而非天85

52．理在心性中，隻於涵養省察上用功86

53．中隻是天理，無所偏倚87

54．望道未見乃是真見，顔子沒而聖學亡89

55．隻存得此心常見在，便是學90

56．心之本體，原自不動91

57．主客消融，萬象森然92

58．心外無物，孝親便是物92

59．時時用力省察剋治，方日漸有見93

60．“格”為“正”，正其不正以歸於正94

61．功夫難處，全在格物緻知上95

62．孝悌為仁之本，卻是仁理從裏麵發生齣來96

63．無私心即是當理，未當理便是私心98

……

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