王陽明全集(隆慶初刻本增補全本，簡體橫排) （明）王陽明 中國書店齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

陽明先生的門人徐愛、薛侃、南大吉刻印瞭《傳習錄》。其後錢德洪、鄒守益、歐陽德、王畿等人在明嘉靖年間又陸續刻印瞭陽明先生的《文錄》《文錄續編》《年譜》等。隆慶六年（1572），禦史謝廷傑巡按浙江時，匯集瞭《傳習錄》《文錄》《彆錄》《外集》《續編》《世德紀》，以及《年譜》《奏疏》《祭文》等，整理而成《王文成公全書》，刊行於世。全書共三十八捲，分為《語錄》《文錄》《彆錄》《外集》《續編》《附錄》，附錄又包含《年譜》《年譜附錄》《世德紀》《世德紀附錄》。這是部陽明先生的全集，以後刊行的各種全集，基本都是依據此刻本翻刻或排印。

本次齣版的簡體版，是以民國《四部叢刊》所影印的明隆慶刊本《王文成公全書》為底本。並參考瞭《四庫全書》本、中華圖書館本等版本，以及從明朝至今關於王陽明的眾多研究成果。

隆慶本《王文成公全書》總共三十八捲，本書在編校上完全遵從原版體例和文本。在此基礎上，增加瞭第三十九捲《舊本未刊語錄詩文補編》和第四十捲《舊本未刊祭文傳記序跋補編》，均為編者在前人搜集基礎上整理而成。全套書名改成《王陽明全集》。

王守仁（14721529）

字伯安，彆號陽明，謚文成。自號陽明子，世稱陽明先生或王陽明。浙江紹興府餘姚縣（今屬浙江省寜波市）人。

明朝的思想傢、軍事傢、教育傢、書法傢。官至南京兵部尚書、都察院左都禦史，因平定寜王之亂等軍功而封新建伯，隆慶時追封新建侯。是明朝中後期因軍功而封侯的文官。

王守仁精通儒傢、道傢、佛傢，開創瞭“陽明心學”。他以一種全新的方式解決瞭宋儒留下的“萬物一體”和“變化氣質”的問題，繼承和發揚瞭中國儒學特有的人文精神。“陽明心學”不僅風靡中華，而且遠播日本、朝鮮等東亞國傢，影響至今。

明朝隆慶初刻本，增補全本，簡體橫排！

陽明先生畢生的講學語錄和詩文著作，由其門人陸續整理並刊行。*初門人徐愛等刻印瞭傳習錄；明嘉靖年間，錢德洪、鄒守益、歐陽德、王畿等人又陸續刻印瞭陽明先生的文錄、文錄續編、年譜；隆慶六年，禦史謝廷傑巡按浙江時，*終匯集瞭傳習錄、文錄、彆錄、外集、續編、世德紀，以及年譜、奏疏、祭文等，整理而成《王文成公全書》，公三十八捲。這是首版的陽明著作的閤集。本次齣版的簡體版，就是以這一版《全書》為底本編校的。在編校上完全遵從瞭原版體例和文本。

明末至今，王陽明散遺一些詩文和語錄被陸續發現。為盡可能完整的呈現陽明思想，本書將這些內容單獨編輯成兩捲“補編”，附於書尾。這套全集因此可以說是一部名副其實的《王陽明全集》。

梁啓超：要真正理解王陽明的學問，宜讀《王陽明全集》！

梁啓超在《國學入門書要目及其讀法》中寫道：“讀此（指《傳習錄》）可知王學梗概。欲知其詳，宜讀《王陽明全集》。因陽明以知行閤一為教，要閤觀學問事功，方能看齣其人格，而其事功之經過，具見集中各文，故陽明集之重要，過於硃、陸諸集。”

本套《王陽明全集》不僅收錄瞭王陽明畢生語錄和文章，還收錄瞭明代以來關於王陽明的各種傳記、年譜、祭文，以及關於王陽明著作的各種序跋。對於讀者充分瞭解王陽明，以及理解陽明心學，實在是必不可少。

明代以來的重要曆史人物，全都讀過這套書！

徐階、黃宗羲、劉宗周、張居正、何心隱、張廷玉、曾國藩、左宗棠、章太炎、康有為、嚴復、梁啓超、孫中山、蔡元培、陳獨秀、毛……

對王陽明很有興趣！

2015年會見日本學者福山和青木昌彥時說：“他講的是心學，我對王陽明很有興趣！這幾年我能抽空堅持讀書，不容易。我腦海裏浮現王陽明“緻良知”和“知行閤一”的兩句話。可以說，王陽明心學和日本武士道精神的融閤造就瞭明治維新的精神世界。”

教條示龍場諸生 （摘自第三冊《續編一》第231頁）

諸生相從，於此甚盛。恐無能為助也，以四事相規，聊以答諸生之意：一曰立誌；二曰勤學；三曰改過；四曰責善。其慎聽毋忽！

立誌

誌不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本於誌者。今學者曠廢隳惰，玩歲愒時，而百無所成，皆由於誌之未立耳。故立誌而聖，則聖矣；立誌而賢，則賢矣。誌不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？昔人有言，使為善而父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉黨賤惡之，如此而不為善可也；為善則父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉黨敬信之，何苦而不為善為君子？使為惡而父母愛之，兄弟悅之，宗族鄉黨敬信之，如此而為惡可也；為惡則父母怒之，兄弟怨之，宗族鄉黨賤惡之，何苦而必為惡為小人？諸生念此，亦可以知所立誌矣。

勤學

已立誌為君子，自當從事於學。凡學之不勤，必其誌之尚未篤也。從吾遊者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩之中，苟有虛而為盈，無而為有，諱己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中，有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎？苟有謙默自持，無能自處，篤誌力行，勤學好問，稱人之善，而