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劉君燦著

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发表于2024-12-23

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店铺：国际图书快线专营店

出版社：東大

ISBN：9789571902517

商品编码：29983227683

包装：平裝

出版时间：1986-11-30

页数：209

正文语种：中文繁體

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具体描述

中國傳統科學是近年來頗受注意但最多輕忽誤解的一門，本書旨在從通俗思想層面談判到中國傳統科學與工藝結合、與人文結合的特色，並說及傳統科學的過去、現在、未來，以及中國科技史的研究該如何從事。
劉君燦
湖南寧鄉人，民國三十四年生學歷：國立台灣大學物理系經歷：通用器材公司　　　美商安培公司電子工程師現職：任教於黎明工專
自序：「中和鄉」的「圓通寺」
中國傳統有一套極為圓融的方圓哲學，為人要外圓內方，行事要園達，但不可失去方針原則；在一定的地方，做事有一定的方法，遵循一定的方向，甚而一定的病情，要靠一定的藥方對治；在天圓地方的觀會下，人在天覆地載之間，一切要方中求圓（大方），把人的創造力發揮極致，但不可忘了人的有限性，追求無限，回歸有限，老祖宗們便是這樣的安身立命著。中國人傳說中的祖先之一──伏羲與女媧，在敦煌出土的彩圖中係一人持規，一人持矩，下身為交尾的魚身。這有幾個含羲：一為人倫亦有大道，大道始於夫婦，否則為甚麼我們生下來要冠以「姓名」，且出生即有「性別」呢？二者中國傳統是重視科技的，特別是生活中的科技，解決生活中的疑難，觀察到的問題，所以「不以規矩不能成方圓」成了流傳至今的俗語。三者表示中國科技與人文貫通的文化特色，中國科技大抵化於人文之中，所以科技性的專著不多，尤甚是理論方面的，不過科技與人文都有所規範，有所彰顯，「天圓而神，人方以智」不以規矩不能成方圓也！人「方中求圓」，功夫到了，女媧可以補天，所以，天做孽，猶可違，人作孽，不可活」，無論自然秩序，無論人文秩序，還是交織的自然、人文生態，人的一切把握在人的手裏，追求秩序，但是可變通的秩序，而不是僵化的秩序，所以「中和鄉」會蓋了一座「圓通寺」！這本集子所收輯的或短或長文字便是想在「中和鄉」蓋一座「圓通寺」，中國科技與人文的結合有其理論淵源，但更是精緻與民俗的結合，是透過生活的參予的。本來發展科技，面的紮根就遠比點的突破重要，所以在傳布老祖宗的智慧時，我除了理論的探討外，也注重通俗的發揚，而本書大抵就是通俗發揚的一本集子。本書分為三個單元，第一個單元為「傳統科學的光影聲響」，談到傳統科學的過去、現在與未來，頗有些悲情與鴻願，著重的是中國人的時空觀，與最出名的「感應科技」──指南針。第二個單元是「中國的生態思想」，「生態」是價值與理性最宜於合一的所在，且看看老祖宗的「無後為大」與西方的「展望來世」吧！第三個單元是「自然教育與人文教育的溝通」，透過教育才能春風化雨，移風易俗，我想「通識教育」的宗旨應該在此。而這個單元也是本書文章最多，篇幅最長的一個單元，大致可以見出我的苦口婆心吧！最後要謝謝老友龔鵬程的賜序，他在國文天地月刊為我開闢的「科技史釋文」專欄，使科技在國文中得到不少的發抒，本書中不少的篇章便束自該刊。更要感謝三民書局主編王小姐的慧識，使本書得以刊布。當然最希望的是書中的「光影」能得到讀者的「聲響」，至少也有「樹影婆娑」之效吧！
草木風華──序「不以規矩不能成方圓」
自序──「中和鄉」的「圓通寺」
傳統科學的光影聲響
一、傳統科學的過去、現在與未來
二、談科學與中國科技史的研究
附：個人對中國科學史的幾點意見
三、哈雷彗星造訪之際談七曜、三垣、廿八宿
四、中國的時間和空間
五、「時」、「空」的交錯
　　──與民俗相關的中國人時空觀
附：時間觀、創世論與演化論
六、羅盤的濫觴──司南杓
七、指南魚與烤肉
八、磁偏角與羅盤
九、中國的光學材料
中國的生態思想
一、忽視自然乎？超越自然乎？
二、由價值與理性合一的生態學談起
　　──簡談朱子「格物窮理」說的心態意義
三、對殊異性、多樣性的肯定
　　──由民主與生態學的精神談起
四、「無後為大」、「展望來世」的倫理
五、略談中國的生態思想
六、河山終古是天涯
　　──幾個生態迷思的探對
自然教育與人文教育的溝通
一、自然與人文教育整合下的圖書編纂觀
二、科學教育中的國語文問題
三、崇拜數值的文明
四、心平氣和談中小學科學展覽
五、飲水加氟有亡種之虞
六、我怎樣譯愛因斯坦
　　──「人類存在的目的」
七、家族倫理與個人倫理
八、由中國的天文?曆法略談科學家對規則的探求
九、對天壇科學教育館的期望
十、時空座標下的科學教育館
　　──敬答張譽騰先生
附：我們需要怎樣的科學博物館（張譽騰）
十一、顏色與文化
十二、科技?文化?科技史
十三、科幻心態簡探
十四、人、自然、科學
十五、對「科學探求」的幾點探求
附：探求「科學的探求」（淡紅大學陳禹彰記錄）
十六、科學通俗化、社會化的文化意義
附錄：中西時間觀與變化觀的此較（李約瑟著、劉君燦譯）