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內容介紹
插箭節是藏族民眾每年定期嚮地方保護神獻goxg箭類武器並祈求其保護的宗教儀式稱謂。插箭祭神是古代部落社會祭祀地方神靈的1種遺俗，也是藏族常見的1項民間祭祀活動。這種群眾性祭祀儀式與賽馬、郊遊及其他慶典等相結閤，已逐漸演變為隆重的民俗節日。插箭儀式通常在夏季的六到八月舉行，在氣候適宜、綠草如茵、鮮花盛kai的時節，藏族群眾以插箭節的方式嚮諸神靈錶達敬意並祈求佑助以滿足1種心裏寄托需求；同時，人們也利用這1次歡聚機會盡情遊玩、休閑，人們也利用這1次歡聚機會盡情遊玩、休閑，以調整1年勞碌疲憊的心情。

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走近中guo，從走近中guo節日kai始。&xbsp;
目錄
目錄 綜述 001 1、插箭節及其流布區域 003 二、插箭節流布地的自然、曆史和社會文化 015 三、插箭節的緣起、曆史嬗變、地區差異 025 四、插箭節的基本內容和過程 043 五、插箭節的社會功能 052 誌略 059 1、節日時空 061 殊勝日 061目錄

綜述 001

1、插箭節及其流布區域 003
二、插箭節流布地的自然、曆史和社會文化 015
三、插箭節的緣起、曆史嬗變、地區差異 025
四、插箭節的基本內容和過程 043
五、插箭節的社會功能 052

誌略 059

1、節日時空 061
殊勝日 061
薩嘎達瓦 062
世界公桑日 063
特殊吉日 064
公共神廟 065
公房 066
插箭颱 067
煨桑颱 067
旗颱 068
帳房 069
二、組織 070
坎古瓦 070
拉哇 071
咒師 071
部落議事會 072
管傢 073
zoxg管 074
管事的 074
三、節日緣起 075
敬靈儀式 076
祭戰神 077
避險除惡 078
求子 078
紀念先祖功績 079
戰神 080
氏族神 081
贊神 082
念神 083
地方保護神 083
生神 084
魯神 085
岑神 086
四、儀式活動 086
煨桑 087
轉古拉 089
插箭 090
撒風馬 091
mai寶 092
插旗 093
盟誓 094
成人禮 095
女性jixji 095
潔淨 096
宗教性jixji 097
禁越界祭祀 098
五、錶演藝術與口頭傳統 098
山神故事與傳說 099
格薩爾傳說 101
祭祀文 102
歌謠 103
祈神詞 105
儀式軍舞 110
拉伊 111
勒 111
瓊勒 112
卓 112
戈卓 113
格爾 114
六、遊藝娛樂 114
賽馬 115
大象拔河 116
抱石舉重 117
藏式圍棋 118
藏式摔跤 118
賽犛牛 119
暢壩 119
禮物 121
七、節日用品 122
藏包 123
饃 123
酸菜 124
手抓 124
牛羊灌腸 125
臘豬肉 126
石炙肉 126
酸奶 127
奶茶 127
酥油糌粑 127
藏式點心 128
青稞酒 129
神箭 129
桑煙 132
朵瑪 133
紙風馬 134
經幡 136
寶瓶 138
傳統藏裝 139
拉蔔楞服飾 140
熱貢服飾 140
華銳服飾 141
卓尼服飾 142
康區服飾 142
八、節日文獻 143
村落?信仰?儀式——河湟流域藏族民間信仰文化研究 144
藏傳佛教信仰與民俗 144
李安宅藏學文集 144
藏族神靈論 145
雪域氣息的節日文化 145
細節變異與地方認同——以拉蔔楞山神祭祀儀式為例 146
風中的插箭節——
青嗨循化撒拉族自治縣道幃藏族鄉六月十五插箭節研究 146
熱貢山神祭祀文化研究 146
安多藏族傳統節日文化研究 147
藏族民間祭祀文化研究 147
記甘肅夏河縣拉蔔楞插箭盛會 147
祭祀山神話插箭 148
藏族“拉則”文化意蘊解析 148
華日地區1個藏族部落的民族學調查報告——山神和山神崇拜 148
試述阿尼瑪卿山神的形象及其在宗教萬神殿的歸屬 148
九、其他 149
占蔔與徵兆 149

調查報告 151

2010年青嗨省循化撒拉族自治縣道幃藏族鄉插箭節調查報告 153
2010年甘南藏族自治州夏河縣上塔哇村插箭節調查報告 177
四川省甘孜藏族自治州新龍縣雄龍西鄉插箭儀式調查報告 213
四川省阿壩藏族羌族自治州鬆潘縣紅土鄉卡卡村“達紮”
調查報告 238
四川省阿壩藏族羌族自治州鬆潘縣紅土鄉卡卡村
“達紮”儀式樂舞 266
關於“拉則”的專題報告 278

附錄 290

參考文獻 291

後記 296 顯示全部信息

在綫試讀
綜述 插箭節是由藏族古老的山神崇拜儀式演變而來的具有多元文化特點的信仰xi俗，現普遍盛行於甘青川廣大藏區，其規模有大有小，時間不1，多集中在農曆的夏季舉行。“拉則”是地方保護神之寄所，保護神主要有贊神、戰神（敵神）、陽神、生神等，通常建在高山之巔或山埡隘口。插箭活動1般以部落、村莊或地域為單位，每戶青壯男子參加。祭時先鳴螺煨桑，祭師誦念經文，敬獻goxg品，在神shexg而莊嚴的氣氛中，人們將“龍達”撒嚮空中，高呼“拉嘉羅”並大聲祈禱，然後，高舉神箭繞圈之後插入箭颱。祭畢，人們還要舉行豐富的娛樂休閑活動。藏族民眾每年定期給自己崇奉的保護神插換新的彩箭，目的是祈求神靈保佑地方平安，傢庭幸福、個人命運昌達。 1、插箭節及其流布區域 (1)插箭節的名稱 “插箭節”是藏族民眾每年定期嚮地方保護神獻goxg箭類武器並求其保護的宗教儀式，該儀式還有其他1些稱謂，如“拉則”（lab-tse）“藉得”（kye-tu）“華卡”（dpa′-mkhar）等。其中“拉則”1詞較為流行。“拉則”，在藏文典籍中有多種寫*，目qiax較公認的1類解釋是，“拉”1詞解釋為“山”，“則”1詞源自古象雄語，意為“宮殿”，兩詞閤1釋為“山訂宮殿”。而“藉得”“華卡”等則是“拉則”1詞的彆稱。按傳統觀念，“拉則”1般設在山訂、山腰和山根三處，贊普（guowaxg）的“拉則”建在山訂，名為“藉得”；富貴人傢的建在山腰，名為“拉則”；1般人傢的建在山根，名為“華卡”。由此可知，“拉則”“藉得”“華卡”三詞都是同1事物的不同稱謂，由於社會*層不同，在山上所建位置有所不同，但其功能和文化內涵基本1緻。通過實地考察來看，這種以群體區分稱謂的現象，現已完全弱化，基本上沒有瞭。但其形製在不同區域有所不同，就衛藏來看，在山訂或豁口等處堆起石塊，上插經幡，稱之為“拉則”，而在甘青川等“多康”地區，其主體外形主要由“箭”組成，故有人譯其為“箭叢”“箭垛”“插箭颱”等，舉行這1宗教儀式的時節，俗稱為“插箭節”。 插箭祭神是古代部落社會祭祀地方神靈的1種遺俗，也是藏區常見的1項民間祭祀活動。在安多和康區地帶，這種群眾性祭祀儀式與賽馬、郊遊及其他慶典等相結閤，已逐漸演變為隆重的民俗節日。插箭儀式通常在夏季的6到8月舉行，這個季節綠草如茵，鮮花盛kai，藏族群眾以插箭方式嚮諸神靈錶達敬意並祈求佑助，以滿足1種心理寄托的需求。同時，人們也利用這1歡聚機會盡情遊玩休閑，以休整1年勞碌疲憊之精神。綜述

插箭節是由藏族古老的山神崇拜儀式演變而來的具有多元文化特點的信仰xi俗，現普遍盛行於甘青川廣大藏區，其規模有大有小，時間不1，多集中在農曆的夏季舉行。“拉則”是地方保護神之寄所，保護神主要有贊神、戰神（敵神）、陽神、生神等，通常建在高山之巔或山埡隘口。插箭活動1般以部落、村莊或地域為單位，每戶青壯男子參加。祭時先鳴螺煨桑，祭師誦念經文，敬獻goxg品，在神shexg而莊嚴的氣氛中，人們將“龍達”撒嚮空中，高呼“拉嘉羅”並大聲祈禱，然後，高舉神箭繞圈之後插入箭颱。祭畢，人們還要舉行豐富的娛樂休閑活動。藏族民眾每年定期給自己崇奉的保護神插換新的彩箭，目的是祈求神靈保佑地方平安，傢庭幸福、個人命運昌達。

1、插箭節及其流布區域

(1)插箭節的名稱
“插箭節”是藏族民眾每年定期嚮地方保護神獻goxg箭類武器並求其保護的宗教儀式，該儀式還有其他1些稱謂，如“拉則”（lab-tse）“藉得”（kye-tu）“華卡”（dpa′-mkhar）等。其中“拉則”1詞較為流行。“拉則”，在藏文典籍中有多種寫*，目qiax較公認的1類解釋是，“拉”1詞解釋為“山”，“則”1詞源自古象雄語，意為“宮殿”，兩詞閤1釋為“山訂宮殿”。而“藉得”“華卡”等則是“拉則”1詞的彆稱。按傳統觀念，“拉則”1般設在山訂、山腰和山根三處，贊普（guowaxg）的“拉則”建在山訂，名為“藉得”；富貴人傢的建在山腰，名為“拉則”；1般人傢的建在山根，名為“華卡”。由此可知，“拉則”“藉得”“華卡”三詞都是同1事物的不同稱謂，由於社會*層不同，在山上所建位置有所不同，但其功能和文化內涵基本1緻。通過實地考察來看，這種以群體區分稱謂的現象，現已完全弱化，基本上沒有瞭。但其形製在不同區域有所不同，就衛藏來看，在山訂或豁口等處堆起石塊，上插經幡，稱之為“拉則”，而在甘青川等“多康”地區，其主體外形主要由“箭”組成，故有人譯其為“箭叢”“箭垛”“插箭颱”等，舉行這1宗教儀式的時節，俗稱為“插箭節”。
插箭祭神是古代部落社會祭祀地方神靈的1種遺俗，也是藏區常見的1項民間祭祀活動。在安多和康區地帶，這種群眾性祭祀儀式與賽馬、郊遊及其他慶典等相結閤，已逐漸演變為隆重的民俗節日。插箭儀式通常在夏季的6到8月舉行，這個季節綠草如茵，鮮花盛kai，藏族群眾以插箭方式嚮諸神靈錶達敬意並祈求佑助，以滿足1種心理寄托的需求。同時，人們也利用這1歡聚機會盡情遊玩休閑，以休整1年勞碌疲憊之精神。
關於節日名稱，甘青川等地的藏族有不同的叫*。在甘南藏區而言，節日稱謂也不相同，其原因既有方言的差彆，也有各地藏族對節日的認識差異。在藏區，插箭儀式與其他節日混糅在1起，人們根據節日事項的影響和活動內容的重點來命名，如甘南藏區既有插箭節又有“香浪節”，兩個節日不分先後，有的地方突齣插箭活動稱之為插箭節，有的地方以娛樂為主稱為香浪節。節日中的插箭儀式與其他儀式或活動雖有關聯，但相對du立，自有1套完整程序和du特文化內涵，是節日的重要組成部分。再如青嗨同仁縣熱貢的插箭祭神儀式又是“六月會” 的1個重要環節；華銳藏區很多賽馬節qiax都要舉行隆重的插箭祭神儀式，有的賽馬會是直接由祭神儀式演化而來；而在甘南州迭部的“道”節中，醉為重要1項內容就是插箭祭山神；在甘孜州新龍縣，盛大的插箭儀式是*地過“薩嘎達瓦”的1個主要內容，*地稱為“日桑”（ri-bsaxg）；阿壩縣將插箭祭山神稱為“山神節”。雖然各地藏族群眾對節日的稱呼不同，但隻要插箭祭祀儀式成為節日活動的中心或主題，那麼這1節日就屬於插箭節的範疇。 顯示全部信息
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