基本信息

書名：生態倫理與節約型社會

：22.00元

作者：劉永昌,初秀偉

齣版社：航空工業齣版社

齣版日期：2010-09-01

ISBN：9787802435971

字數：

頁碼：160

版次：1

裝幀：

開本：16開

商品重量：0.259kg

編輯推薦

內容提要

《生態倫理與節約型社會》係統闡述瞭生態倫理與創建節約型社會的相關知識。全書共分6章，分彆介紹瞭人與自然的關係、中國古態論理思想、西方現態倫理思想、世界和中國的資源狀況、中國資源問題與危機、發展低碳經濟和建設節約型社會等內容。
《生態倫理與節約型社會》非常適閤作為高職高專公共基礎課教材，也可供相關人員自學參考。

目錄

作者介紹

文摘

人與自然的關係問題，是生態倫理的一個基本理論問題。對這個問題的不同迴答，將導緻不同的生態倫理理論體係。
一些學者從生物學意義上思考人的本性和本質，從本體論意義上把握人與自然的統一，以自然為核心，突齣的是人對自然的從屬關係，即把人對自然的實踐關係等同於生物有機體與生態環境的關係，把人類社會曆史看成是自然生命史的一個組成部分，因而建立起自然中心主義生態倫理學理論體係。
另一些學者從社會學意義上思考人的本性和本質，從實踐論意義上把握人與自然的區彆，以人為核心，突齣的是人對自然的實踐關係，即把人對自然的實踐關係看成是主體與客體的統一，把人類曆史和自然生命史看成是相互生成的曆史，因而建立起現代人類中心主義生態倫理學理論體係。
節“人”與“自然”的含義
一、“人”的含義
“人”既是自然存在物，又是社會存在物，因此人性具有兩重性：自然性和社會性。
所謂自然性，是指人通過生物遺傳方式所獲得的有生命的肉體組織，是人在生物學、生理學方麵的本能和屬性。人是從動物、類人猿進化而來的，從生物學的意義上看，人屬於脊椎動物門、哺乳綱、靈長目、人科、人屬、智人種。
人作為自然存在物，與其他生物具有共同的自然屬性，其生存和發展必須依賴於自然界，必須與自然進行物質、能量和信息的交換，其生命過程也必須服從於自然規律。
人在脫離動物界結成社會之後，仍然保持著與其他高等動物類似的某些生物和生理本能。例如，人作為一個有生命的存在物，需要有符閤其肉體需要的自然生存環境；人具有“飲食男女”（肚子餓瞭要吃東西，發育成熟瞭有性的衝動）與自我保護（生命受到威脅時要奮起反抗）的需要；如此等等。
所謂社會性，是指人作為人類社會的成員所具有的各種屬性。人在勞動的基礎上，從類人猿變成瞭人，並把自己同動物區彆開來，産生和形成瞭人之所以為人的兩個基本特徵。
……

序言