孟子教育学说 余家菊 首都师范大学出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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余家菊 著

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• 余家菊
• 首都师范大学出版社
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店铺： 安庆新华书店图书专营店

出版社： 首都师范大学出版社

ISBN：9787565601910

商品编码：29874932021

出版时间：2013-01-01

基本信息

书名：孟子教育学说

定价：22.00元

作者：余家菊

出版社：首都师范大学出版社

出版日期：2013-01-01

ISBN：9787565601910

字数：

页码：126

版次：1

装帧：

开本：32开

商品重量：0.159kg

编辑推荐

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内容提要

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本书主要收录“孟子传略”、“教育事业论”、“性论”、“仁论”、“礼智论”、“尽性论”、“风范论”等。

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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《论学》 著： 墨子 版本： 依据历代善本校勘，附详细注释与导读 出版： 史海文丛出版社 内容简介： 《论学》一书，乃中国古代思想家墨子其人，就其毕生所悟，关于学习之道、求知之方、人格之养成，以及如何将所学应用于实践，以实现兼爱、非攻、尚贤等济世理想，所集成之重要著作。全书内容，虽以“学”为纲，实则贯穿墨子整个思想体系，从其认识论基础，到其伦理实践，再到其社会政治主张，皆可见学习在其学说中的核心地位。此书并非泛泛而谈，而是以其严谨的逻辑、朴实无华的语言，为后世学人指明了一条通往真理、服务社会的可行路径。 第一编 学习之基石：明辨与审慎 墨子深知，学习的首要任务并非死记硬背，而是建立正确之认识方法，培养辨别真伪的能力。故《论学》开篇即强调“明辨”与“审慎”。 明辨是非之理： 墨子认为，世间万物，道理万千，若无明辨之心，则易为巧言令色所惑，误入歧途。他提出“三表法”作为辨别道理真伪的标准：有“用于天下之官”，即是否符合国家治理的实际；有“用于万民之利”，即是否有利于广大民众的福祉；有“用于鬼神之则”，即是否符合天地鬼神的规范。这“三表”不仅是检验知识的尺度，更是墨子以功利主义为导向的认识论体现。他认为，真正有价值的学习，应当是能够指导实践、造福苍生的知识，而非脱离实际的空谈。 审慎求证之要： 墨子极不赞成轻信盲从。他倡导凡事都要经过反复的审视和求证。对于经典文献，不能望文生义，更不能照搬照抄。他鼓励学人质疑，但质疑并非目的，而是为了更深入地理解。当对某个道理产生疑问时，应当积极寻求证据，与他人讨论，甚至通过实践去检验。他认为，“止损”也是一种智慧，一旦发现所学非真，便应及时修正，以免误人误己。这种审慎的态度，贯穿于墨子对一切知识的态度之中。 知行合一之始： 墨子认为，学习的目的在于实践，而实践是检验学习成果的最终标准。他反对脱离实际的纯理论探讨，强调知行合一。学到的道理，如果不能在生活中、在工作中得到应用，便失去了其意义。因此，《论学》在谈论学习方法时，也常常提及实践的重要性，为后续的学习内容打下基础。 第二编 学习之路径：师承与独立 墨子在肯定学习前人经验的同时，也强调独立思考与批判精神的重要性。 尊师重道之义： 墨子极其重视老师的作用。他认为，良师能够指引方向，传授经验，纠正错误。他强调学人应当尊重老师，虚心请教，勤于请问。然而，墨子所倡导的尊师，并非盲目服从，而是建立在对老师品德和学问的认同之上。他认为，老师的责任在于传授真理，而学人的责任在于求取真理。 独立思考之功： 墨子同样反对唯老师是从，强调独立思考是学习过程中不可或缺的一环。他认为，即使是圣人所传的道理，也需要学人自己去体会，去理解，去消化。如果只是机械地模仿，而没有自己的思考，那么所学便容易流于表面，甚至被误读。他鼓励学人“毋固，毋我”，即不要固执己见，也不要过于自以为是，但同时也要保持自己独立的判断力。 广纳博采之法： 墨子提倡广泛地学习，从不同的学派、不同的领域汲取营养。他认为，优秀的思想往往体现在不同的地方，需要学人具备开阔的视野和包容的心态。他不像一些思想家那样，仅仅强调自己学派的优点，而是愿意从其他学派中吸取有益的成分，并在此基础上加以扬弃。这种广纳博采的态度，使得墨子的学说本身就具有了整合与创新的特质。 第三编 学习之内容：仁义与技艺 《论学》中，墨子对学习的内容进行了明确的界定，认为学习应围绕着提升个人品德、服务社会的需求展开。 仁义为本之德： 墨子将“仁义”视为学习的最高目标。他认为，学习不仅仅是为了增长知识，更是为了培养高尚的品德，成为一个“义人”。这里的“仁义”，体现在他对“兼爱”、“非攻”等学说的坚持。他认为，学习的最终目的，是能够推己及人，关爱他人，维护和平，反对战争。因此，一切知识的学习，都应服务于这一崇高目标。 尚贤用能之知： 墨子强烈主张“尚贤”，即推举任用贤能之人。因此，他认为学习也应当包含对各种技艺和知识的掌握，以便更好地服务于社会。无论是政治、军事、农业、手工业，只要是有利于国家和人民的技艺，都值得学习。他提倡学以致用，让有才华的人能够得到施展抱负的机会，从而推动社会的进步。 节用惜时之理： 墨子对时间的利用有着严谨的态度。他认为，时间是宝贵的，学习应当珍惜每一分每一秒。他反对游手好闲，反对将时间浪费在无益的事情上。他提倡“节用”，这里的“用”不仅指物质的节约，也包括时间的节约。他认为，学习应当有计划、有目标，避免无谓的消耗。 第四编 学习之成效：济世与传道 墨子将学习的最终价值，定位在对社会的应用和对后世的影响上。 济世救民之功： 《论学》反复强调，学习的最终目的在于“济世救民”。墨子所处的时代，战乱频仍，民生凋敝。他希望通过学习，能够找到解决社会问题的良方，改善人民的生活。因此，他所倡导的学习，必然是面向实践，能够产生实际效果的学习。他所教授的学问，无论是以“非攻”的理论说服统治者，还是以“兼爱”的理念化解冲突，都是为了达到“利天下”的目的。 传道育人之路： 墨子不仅自己勤于学习，也致力于将自己的学说传承下去。他重视教育，重视培养下一代。他认为，好的学说需要通过代代相传才能发扬光大。因此，《论学》也包含了他关于如何传授知识、如何培养合格的继承者的思考。他希望通过教育，能够培养出更多具有“兼爱”精神、能够“尚贤”的社会栋梁。 遗泽后世之德： 墨子深知，个人的力量是有限的，而学说的力量却是深远的。他希望自己的学说能够对后世产生积极的影响，为社会的进步贡献力量。因此，他极其重视知识的系统化和理论化，希望通过文字的形式，将自己的思想留存下来，供后人学习借鉴。 结语 《论学》一书，犹如一座灯塔，照亮了中国古代学术发展史上的重要一页。墨子以其深刻的洞察力，对学习的本质、方法、内容和目的进行了系统的阐述。他所倡导的明辨审慎、尊师独立、仁义为本、技艺并重、济世救民的治学精神，至今仍具有重要的启示意义。对于当今追求知识、渴望进步的学人而言，《论学》无疑是一部值得反复研读、深入体悟的经典之作。它不仅是一部关于学习的著作，更是墨子毕生追求真理、服务苍生的生命写照。

评分☆☆☆☆☆

这本书我真的看了好久，也反复翻了好几遍，因为里面的内容实在是太丰富了，而且讲解得非常深入，很多观点都让我茅塞顿开。孟子的教育思想，我之前也零零碎碎地了解过一些，但总是觉得不够系统，不够透彻。这本书就像一个引路人，把孟子的教育理念掰开了、揉碎了，用非常清晰的逻辑和详实的论据，一点点地呈现在我面前。最让我印象深刻的是，作者在解读孟子思想的时候，并没有生搬硬套古代的原文，而是结合了现代教育的实际情况，去阐述孟子思想的当代价值。比如，书中对“性善论”在教育中的应用做了很多细致的分析，让我理解了为什么孟子强调“养浩然之气”，以及这种“浩然之气”如何能够内化为一种强大的道德力量，从而影响一个人的学习态度和行为方式。而且，作者在引用孟子原文的时候，都会有非常精辟的注解，让我这个普通读者也能轻松理解其中的深意。这本书不仅仅是讲解理论，更重要的是，它教会了我如何去“用”这些理论。读完之后，我感觉自己在教育孩子、甚至自我学习方面，都有了全新的视角和方法。那种感觉，就像是打通了任督二脉，之前很多困惑的地方，现在都豁然开朗了。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本《孟子教育学说》真的刷新了我对教育的认知。以前总以为教育就是知识的灌输，就是技能的培养，但这本书彻底颠覆了我的观念。作者余家菊老师，以一种非常细腻和富有洞察力的笔触，为我们展现了孟子教育思想的博大精深。尤其是他对“仁”在教育中的地位的阐述，让我深刻体会到，真正的教育，应该是从塑造一个人的人格入手，培养其内在的善良和同情心。书中对“仁”的层层剖析，从个人的道德修养，到家庭的和睦，再到社会的和谐，都做了非常精彩的论述。让我明白了，教育不仅仅是为了让孩子学到多少知识，更重要的是让他们成为一个有品德、有担当的人。还有关于“智”的讨论，作者引用了很多孟子的例子，来阐释“智”不仅仅是聪明伶俐，更是一种明辨是非、通达事理的能力。这种能力，是需要通过长期的学习和实践来培养的。这本书给我最大的启示就是，教育应该是一个循序渐进、由内而外的过程，而不是一蹴而就、填鸭式的灌输。读完之后，我感觉自己对教育的理解，上升到了一个新的高度，也更加坚定了要将“仁”和“智”的理念融入到日常教育中的决心。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种精神的升华。余家菊老师的文字，带着一种深厚的文化底蕴，读起来让人心生敬意。书中关于“恒心”的教育理念，让我看到了一个成功的学习者应该具备的最重要的品质。孟子认为，学习是一个持之以恒的过程，需要有坚定的意志和不懈的努力。作者通过对孟子关于“恒心”的论述，详细阐释了如何培养学生的毅力和决心。让我明白了，任何成就的取得，都离不开日积月累的付出。而这种“恒心”，不仅仅体现在学习上，更体现在一个人的人生追求和道德修养上。书中还引用了很多古代圣贤的故事，来证明“恒心”的力量。读完之后，我感觉自己仿佛被注入了一股强大的精神动力，更加坚定了要将“恒心”的理念，融入到自己和孩子的学习生活中。这本书让我看到了，教育不仅仅是知识的传递，更是意志的磨砺和品格的塑造。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，很多古代的哲学思想，如果脱离了历史背景，会显得有些空洞和遥远。但这本书，却巧妙地将孟子的教育学说，与当代教育的现实需求紧密地结合起来。余家菊老师的文字，非常有力量，又饱含深情。他通过对孟子关于“诚”的教育理念的深入解读，让我看到了一个教育的理想境界。书中强调，“诚”是教育的根基，是连接师生心灵的桥梁。当老师能够以真诚的态度去对待学生，学生也能够以真诚的态度去回应老师，这样的教育才能真正产生共鸣。而且，作者还通过很多生动的案例，来阐述“诚”在学习过程中的重要性。比如，学生在学习过程中遇到困难，如果老师能够用诚恳的态度去帮助他，鼓励他，那么学生就更有可能克服困难，取得进步。反之，如果老师敷衍了事，或者带有功利心，那么学生也很难从中获得真正的成长。这本书让我明白了，教育不仅仅是知识的传递，更是人格的塑造，是心灵的交流。读完之后，我感觉自己对教育的理解，又深入了一层，也更加体会到，做一个真正的教育者，需要付出多少的真心和爱。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉自己好像经历了一场思想的洗礼。余家菊老师的文笔非常优美，而且他对孟子教育思想的理解，可以说是达到了炉火纯青的地步。书中关于“民本”思想在教育中的体现，让我眼前一亮。孟子强调，教育应该是面向所有人的，不应只局限于少数精英。他认为，每个人都有接受教育的权利和能力，关键在于是否能够提供合适的教育机会和方法。这一点，在当时那个年代，是多么的超前和可贵！而且，作者还结合现代教育的公平性问题，来阐述孟子的“民本”思想的当代价值。让我深刻体会到，教育的本质，应该是为了促进个体的全面发展，服务于整个社会的进步。书中对“乐”与“教”关系的论述，也让我深受启发。孟子认为，教育应该是一种快乐的体验，而不是一种负担。只有当学生能够真正地享受学习的过程，才能激发他们的内在动力，取得更大的成就。这本书让我对教育的理解，又上升了一个新的维度，也更加坚信，教育应该是充满爱和乐趣的。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我之前对孟子的教育学说并没有深入的了解，总觉得有些晦涩难懂。但是，这本《孟子教育学说》彻底改变了我的看法。余家菊老师的解读，就像一道明媚的阳光，照亮了我对孟子思想的认识。书中对“权变”思想在教育中的应用，让我耳目一新。孟子认为，教育不应该拘泥于教条，而应该根据实际情况，灵活运用不同的教育方法。作者通过大量的实例，来阐述“权变”在教学中的重要性。比如，对于不同性格、不同学习能力的学生，应该采取不同的教育策略。对于同一个学生，在不同的学习阶段，也应该有不同的教育侧重点。这一点，对于我们日常的教育实践，有着极其重要的指导意义。我一直觉得，教育应该是个性化的，而孟子的“权变”思想，正是这种个性化教育的哲学根基。读完这本书，我感觉自己对如何因材施教，有了更清晰的认识，也更加理解了教育的灵活性和智慧性。

评分☆☆☆☆☆

这本书是一本值得反复品读的经典之作。余家菊老师的解读，深入浅出，既有理论的高度，又有实践的指导意义。书中关于“教亦多术”的理念，让我看到了教育的丰富性和多样性。孟子认为，教育的方法是多种多样的，应该根据不同的情况，采取不同的策略。作者通过大量的实例，来阐述“教亦多术”在教学实践中的应用。让我明白了，教育不应该是一成不变的，而是需要不断地创新和发展。而且，作者还结合了现代教育改革的趋势，来阐述孟子“教亦多术”的当代价值。读完之后，我感觉自己对如何运用更灵活、更有效的教学方法，有了更深入的理解，也更加体会到，教育的魅力在于它的无限可能。这本书让我看到了，教育的智慧，在于灵活应变，在于不断探索。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代的哲学智慧非常着迷，尤其是儒家思想，觉得里面蕴含着很多关于人生和教育的宝贵经验。这本《孟子教育学说》恰好满足了我对这方面的求知欲。作者余家菊老师，他以一种非常严谨和专业的态度，对孟子的教育思想进行了系统性的梳理和解读。我特别喜欢书中关于“君子”的培养过程的论述，它让我看到了一个理想中的人格典范。孟子认为，君子之所以成为君子，并非天生，而是后天不断学习和修养的结果。书中详细阐述了君子在道德、智慧、勇气等方面的特质，以及为了达到这些特质所需要付出的努力。这让我明白，教育的目的，不仅仅是为了让孩子掌握知识技能，更是为了培养他们成为一个具有高尚品德、广阔胸怀、坚定意志的人。而且，作者还引用了大量的史料和孟子的原文，来支撑他的论点，使得整本书的论述都非常有说服力。读完之后，我感觉自己对“君子”的理解，更加具体和深刻了，也更加明白，在家庭教育中，应该如何引导孩子朝着这个方向发展。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，教育的最终目的，是培养一个独立思考、健全人格的人。这本《孟子教育学说》，恰好契合了我对教育的这种理解。余家菊老师在书中，对孟子关于“自省”的教育思想进行了深入的挖掘。他强调，一个人要不断地反思自己的言行，才能不断地进步和成长。书中详细阐述了“自省”在学习、道德修养、人际交往等方面的作用。让我明白了，真正的学习，不仅仅是吸收外界的信息，更是对自身内在世界的探索和梳理。而“自省”，正是通往这个内在世界的关键。作者还结合了现代心理学的一些观点，来阐述“自省”的科学性。读完之后，我感觉自己对如何引导孩子进行自我反思，有了更清晰的思路，也更加理解了，培养一个具有独立思考能力的人，是多么重要。这本书让我看到了，教育的智慧，在于引导个体走向内在的成长。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最大的感受就是，它让我看到了教育背后深刻的哲学思考。孟子作为儒家思想的重要代表，他的教育思想，绝不仅仅是停留在知识传授层面，而是触及到了人性的本质、道德的根源。作者余家菊老师，正是抓住了这一点，深入浅出地为我们解读了孟子的“道”的教育观。他将“道”理解为一种内在的道德律令，一种与生俱来的良知。而教育的目的，就是要唤醒和发扬这种良知，让每个人都能够按照“道”的规律去生活和学习。书中对“学”与“思”关系的论述，也让我受益匪浅。孟子强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，这句话我从小就听过，但一直没有真正理解它的深刻含义。通过这本书的解读，我才明白，学习不仅仅是机械的记忆，更需要主动的思考和内化。只有将所学的知识与自己的生活经历相结合，才能真正理解和掌握。这本书让我意识到，教育应该是一个激发学生主动性和创造力的过程，而不是被动地接受。