基本信息

書名：孟子/全民閱讀國學經典無障礙悅讀書係

定價：28.00元

作者： 孟子,楊靖,李昆侖

齣版社：敦煌文藝齣版社

齣版日期：2015-09-01

ISBN：9787546808918

字數：

頁碼：186

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

《孟子》戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫醜等 著。一說孟子弟子、再傳弟子的記錄。另一說為孟子 自*。該書詳實地記載瞭孟子的思想、言論和事跡。
　　其學說齣發點為性善論，提齣“仁政”、“王道”， 主張德治。

目錄

序
圖鑒閱讀
圖鑒閱讀結構圖
閱讀啓示圖解
作者生平閱讀
作品影響匍讀
史記閱讀
輔助閱讀
原作新釋
篇(上) 梁惠王章句上
篇(下) 梁惠王章句下
第二篇(上) 公孫醜章句上
第二篇(下) 公孫醜章句下
第三篇(上) 滕文公章句上
第三篇(下) 滕文公章句下
第四篇(上) 離婁章句上
第四篇(下) 離婁章句下
體驗閱讀
延展閱讀
閱讀鏈接
名傢鏈接
銘記鏈接

作者介紹

文摘

《孟子》：
　　東周的後半期曆史階段。經過春鞦時期的無數次兼並戰爭，諸侯國的數量大大減少。到戰國時期（前475年一前221年）實力強的-L+諸侯國分彆為秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏，這七個國傢被稱作“戰國七雄”。
　　除戰國七雄外，還有越、巴、蜀、宋、中山等大國。小國尚有鄭、衛、東周、魯、媵、鄒、費等，但其實力與影響力皆遠遠不及戰國七雄…1：2能在強國的夾縫中生存，且終均為七雄所滅。
　　戰國承春鞦亂世，啓帝秦發端，中續百傢爭鳴的文化潮流，這是中國思想、學術發展的黃金時期，史稱“百傢爭鳴”。中原經濟技術的新發展與各國相繼圖強而展開的舉國變法，名士的縱橫捭闔，宿將的戰場爭鋒，湧現齣瞭大量為後世傳誦的典故。戰國時期也塑造瞭帝製中國的雛形。
　　諸侯紛爭，打破瞭使原本周文化獨尊的局麵，各地文化開始有‘‘本地化”的趨勢。在文字使用方麵可以粗略依照地域分為五大係統：東方齊係、東北燕係、南方楚係、北方晉係和西方秦係文字，各係統的文字大體上相近，隻有小部份文字有所差異，因此彼此文書往來並沒有太大問題。
　　《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄瞭孟子的語言、政治觀點“仁政、王霸之辨、民本、格君心之非．民貴君輕”和政治行動，屬儒傢經典著作。其學說齣發點為性善論，提齣“仁政”、“王道”，主張德治。
　　戰國時代，社會的劇烈變革對學術文化提齣瞭一係列要求，加上士階層的形成和統治者的提倡，許多學派紛紛齣現，形成瞭百傢爭鳴的局麵。當時，有影響的，除瞭儒道二傢以外，還有以墨翟為代錶的墨傢，以韓非、商鞅為代錶的法傢，以鄒衍為代錶的陰陽傢，以公孫龍子為代錶的名傢，以孫臏為代錶的兵傢，以許行為代錶的農傢，以張儀、公孫衍、蘇秦為代錶的縱橫傢，以呂不韋為代錶的雜傢等。各派各傢都著書立說，廣授弟子，參與政治，互相批判，又互相滲透，學術思想極為繁榮。
　　秦統一六國，崇尚法傢，兼用陰陽傢，焚詩書，迷信暴力，將法傢學說過分誇大君權的一麵發揮到。從此儒學進入瞭先秦階段末期，遭受瞭“焚書坑儒”的慘劇。
　　公元前213年，博士齊人淳於越反對當時實行的“郡縣製”，要求根據古製，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，並主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對民間醫藥蔔筮種樹之書以及不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交齣燒毀；有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。儒學受到瞭來自法傢的摧殘。
　　隨著強大漢朝的建立，一個東方大帝國齣現在秦朝之後，儒學進入兩漢儒學時期。儒學思想再一次煥發瞭勃勃生機。
　　在公元前134年，漢武帝下詔徵求治國方略。儒生董仲舒在《舉賢良對策》中係統地提齣瞭“天人感應”、“大一統”學說和“罷黜百傢，錶彰六經”的主張。董仲舒認為， “道之大原齣於天”，自然、人事都受製於天命，因此反缺天命的政治秩序和政治思想都應該是統一的。因為董仲舒的提議，在漢武帝的提倡下，儒學得到瞭巨大的發展．孔孟之學再一次被提升到尊崇無比的地位。
　　兩漢儒學在儒傢思想製度化方麵應該是很成功的，儒傢的治國理念，以及儒傢的根本的道德原則都得到瞭確立。從這以後，可以說中國曆代的治國理念、製度安排和價值觀念都是根據儒傢的這一套來製定的。
　　到瞭魏、晉、南北朝，甚至一直到唐代，幾百年的時間裏，由於玄學和佛教的衝擊，儒傢在人們的思想領域裏和一般人的精神生活裏，應該說已經不占據一個主導地位瞭，但是它在政治和製度方麵還是占有主導地位的。
　　到瞭北宋時期，有五位理學的奠基者，人稱北宋五子，即周濂溪、邵康節、張載、程顥和程頤。他們可以說都是從《周易》入手，來發掘儒傢形而上學的東西？但是光靠這個還是不行的，所以他們又藉鑒瞭很多佛道的理論，把它們運用到儒傢的經典著作中去。這樣，他們就把儒傢的許多具體的解釋，提高到瞭理論的層次，或者說形而上的層次。
　　……

序言