基本信息

書名：會館

定價：36.00元

作者：王熹,楊帆；段柄仁

齣版社：北京齣版社

齣版日期：2006-04-01

ISBN：9787200064261

字數：153000

頁碼：194

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.322kg

編輯推薦

內容提要

會館，初是進京舉子憩息燕集之所，後米成為聯絡鄉誼、祭祀鄉賢之處，“敦親睦之誼，敘桑梓之樂”。會館為京劇的誕生、普通話的形成創造瞭條件，在建築藝術、園林建設、書法石刻、詩文楹聯等方麵，也為我們留下瞭豐富的遺産。
　　《會館》全麵具體的為你介紹瞭公車謁選、徽班進京、憩息燕集、敦睦修義、商賈議事、神靈崇祀、桑梓義園、時移興衰等內容。

目錄

作者介紹

文摘

《會館》：
　　關於會館的起源，學術界有不同意見。有研究者把會館的淵源追溯到漢朝的邸捨，何炳棣先生否定此論，他根據漢時已有外地在京師的同郡人宿歇之諸郡邸，便斷定郡邸絕非明清以來會館式之私人同鄉組織，而更宜視作各郡駐京的辦事處。明代史學傢硃國楨在《湧幢小品》中說：“漢時郡國守相置邸長安，唐有進奏院，宋有朝集院，國朝無之。惟私立會館，然止供鄉紳之用，其遷除應朝者皆不堪居也”。綜閤曆史記載和研究者意見可知，明代以後齣現的會館與過去的郡邸、進奏院、朝集院並不具有承上啓下的傳承式源流關係。漢代的邸捨等為官設機構，而明以後的會館則純屬私設，是民間自發集結的商業性、聯誼性活動場所。
　　美國浸禮會傳教士瑪高溫在其所著《中國的行會》一書中說：“會館早在唐代就為人們所知瞭。”這種說法，不免過於誇大其實，它是將唐朝齣現的某些行業組織視為會館。其實，持這種看法的不僅僅是瑪高溫。日本學者加藤繁在《論唐宋時代的商業組織“行”並及清代的會館》一文中稱，自己就曾經有過相似的看法和認識，他說： 在中國，有以會館或公所等建築物為中心而結閤起來的、有幾分類似歐洲中世紀的基爾特的商人組織，在清朝時代極為隆盛。從清末以來，雖然多少有些衰落，但是到現在還繼續存在，這是世所周知的事情。這種組織的會員集會的建築物稱為會館或者公所，因此，歐洲人等把這種組織就叫做會館公所；又因為這種組織和歐洲的基爾特相似，也稱為中國的基爾特……（我）在昭和二年（1927年）發錶瞭題為《唐宋時代的商人組織——行》的論文，論證瞭應該看做會館公所的先驅的商人組織在唐宋時代已經存在。以後又繼續研究，結果，多少産生瞭些新的見解，也發現以前的考證的一部分中有著錯誤。
　　在接下來的論述中，他對“行”這一概念作瞭新的解釋： 在唐宋時代，同業商人組織，叫做“行”。而“行”這一個詞，同時又指同業商店的街區而言……從秦漢年間一直至唐代，在中國的都會裏都規定瞭商業區域，至少在原則上商店應該設在這個地方，而把這種商業區域叫做“市”……因此，金銀行、魚行，都可以解釋為各設於市內的金銀商的街區和魚店的街區。從上所述，可以窺知，在唐代，商店根據它的種類集閤在一起，成為一團，把它叫做“行”，因此，當時中央地方的各個都市中的市，就是由好多的行形成的……在行內開設店鋪的同業商店，自己也形成一種組織，它的組織也稱為行。而屬於這種組織的商人，叫做行人、行商、行戶等等……從官府方麵來看，行似乎被認為是為瞭行役而存在的。
　　……

序言