具體描述
基本信息
書名：農民文化傳統與馬剋思主義在中國早期實踐的互動關係研究
定價：39.80元
作者：薛金慧
齣版社：人民齣版社
齣版日期：2017-09-01
ISBN：9787010179575
字數：
頁碼：
版次：1
裝幀：平裝-膠訂
開本：16開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
內容提要
農民是近代中國占人口絕大多數的群體，農民文化傳統和馬剋思主義在中國早期實踐的互動，對於中國黨及其領導的革命的前途影響極大。通過馬剋思主義對農民文化傳統的改造，提高瞭農民的政治意識和革命意識，使之成為瞭紅軍隊伍的主要來源、無産階級*可靠的同盟軍、根據地
目錄
作者介紹
文摘
序言
用戶評價
翻閱《農民文化傳統與馬剋思主義在中國早期實踐的互動關係研究》，我仿佛置身於一個思想的實驗室，觀察著兩種截然不同的文化體係是如何在中國這片土地上發生碰撞與融閤的。書中並未直接描寫具體的曆史事件，而是通過一種抽象的、理論化的方式，來剖析“農民文化傳統”這一看不見卻又影響巨大的力量，與“馬剋思主義在中國早期實踐”之間所産生的復雜“互動”。我從中領悟到，任何一種外來思想的傳播，都離不開與本土文化土壤的契閤。而中國農民，作為中國社會最龐大的群體，他們的文化傳統，既可能成為馬剋思主義在中國傳播的阻礙，也可能成為其被接受和本土化的重要載體。書中對這種“互動”的關注，讓我跳齣瞭傳統的研究範式，去思考更為深層次的社會文化邏輯。例如，農民對“土地”的集體占有觀念，是否與馬剋思主義的“生産資料公有製”發生瞭某種程度的對接？農民對“公平”的樸素追求，又如何與馬剋思主義的“階級鬥爭”理論相結閤？這些，都是書中隱含的思考方嚮。它迫使我認識到，理解中國革命的獨特性，離不開對農民文化傳統的深刻洞察。
評分《農民文化傳統與馬剋思主義在中國早期實踐的互動關係研究》這本書，雖然沒有直接呈現具體的曆史畫麵，但它所提供的思想深度和分析框架，卻讓我對中國早期革命有瞭更係統、更全麵的認識。書中對“農民文化傳統”的界定，雖然抽象，卻讓我意識到，在中國農村，存在著一套根深蒂固的價值觀、思維模式和行為準則，這套係統深刻地影響著農民對外部思想的接受程度。當馬剋思主義的種子被播撒到這片土地上時，它並非是孤立地生長，而是與這片古老的文化土壤發生瞭復雜的“互動”。書中的研究，就是試圖揭示這種互動關係的本質。例如，書中可能探討瞭，中國農民對“公平”和“平均”的傳統觀念，如何與馬剋思主義的“階級鬥爭”理論相結閤？農民對“土地”的深厚情感，又如何影響瞭對“生産資料公有製”的理解？這種互動，使得馬剋思主義在中國早期的實踐，呈現齣一種與西方原版理論截然不同的麵貌，也為我們理解中國革命的獨特性提供瞭重要的綫索。
評分《農民文化傳統與馬剋思主義在中國早期實踐的互動關係研究》這本書，讓我對中國近現代史的理解，上升到瞭一個更為深刻的維度。它沒有沉溺於對具體曆史事件的描繪，而是將目光投嚮瞭更為根本的社會文化層麵，探討瞭“農民文化傳統”這個看似古老卻又極其重要的因素，是如何與“馬剋思主義在中國早期實踐”這一現代思潮發生復雜而深刻的“互動”。書中的論述，讓我體會到，任何一種外來的思想，要想在中國生根發芽，都必須經曆一個與本土文化肌理的艱難磨閤。而中國農民，作為 massa 占絕大多數的群體，他們的文化傳統，不僅僅是曆史的遺存，更是塑造社會變革走嚮的關鍵力量。書中可能暗示瞭，例如，中國農民對“公平”的樸素追求，對“土地”的深厚情感，以及在長期封建社會中形成的某些等級觀念和集體意識，都與馬剋思主義的某些核心概念産生瞭復雜的作用。這種作用，既可能是接納，也可能是轉化，甚至可能是麯解。這本書，正是為我們提供瞭一個理解這種復雜互動的理論框架，讓我看到，中國革命的獨特性，恰恰在於它與中國農民深厚的文化傳統之間的這種深刻對話。
評分《農民文化傳統與馬剋思主義在中國早期實踐的互動關係研究》這本書，雖然從書名來看，似乎是聚焦於馬剋思主義在中國早期發展中的一個特定切麵，但我認為其研究的意義遠遠超齣瞭這個範疇。它提供瞭一種理解中國社會現代化進程中，文化與政治、傳統與現代之間復雜關係的深刻洞見。書中所探討的“農民文化傳統”，在我看來，並非僅僅指代那些具體的習俗或儀式，而是更深層次的，一種根植於中國鄉村社會的集體意識、價值觀念和行為模式。當西方傳入的馬剋思主義思潮，試圖在中國這片古老的土地上生根發芽時，它不得不麵對的，就是這樣一種根深蒂固的文化傳統。書中對於這種“互動”關係的揭示，讓我意識到，任何社會變革，如果忽視瞭其文化根基，都可能走嚮偏頗。馬剋思主義在中國的早期實踐，正是這樣一個不斷與中國農民的文化傳統進行對話、碰撞、甚至融閤的過程。這種互動，既可能為革命注入強大的生命力，也可能在某些方麵對其原初的理論邏輯産生修正。我從中領悟到，理解一個社會的變革，必須深入其文化肌理，去探尋那些塑造個體認知和集體行為的隱形力量。這本書，正是一次深入肌理的學術探索，其研究方法和理論視角，為我們理解更廣泛的社會文化現象提供瞭寶貴的啓示。
評分這本書，提供瞭一種“另闢蹊徑”的研究視角，讓我重新審視中國早期馬剋思主義實踐的復雜性。它沒有直接去描述革命的宏大敘事，而是深入到“農民文化傳統”這一更為隱性的社會文化層麵，去考察它與“馬剋思主義在中國早期實踐”之間那種微妙而深刻的“互動關係”。對我而言，最令我震撼的是，書中揭示瞭，當一種高度抽象的理論，如馬剋思主義，進入到中國具體的鄉村社會時，它並非是單嚮地被接受，而是與農民已有的、根深蒂固的文化傳統發生瞭復雜的化學反應。這種反應，可能是將馬剋思主義的某些概念，用農民能夠理解的語言和邏輯來重新詮釋，也可能是將農民的樸素的公平觀、土地情結等，融入到革命的實踐中。書中的論述，讓我認識到，中國革命之所以呈現齣獨特的“中國化”特徵，正是因為其在傳播和實踐過程中，與中國農民的文化傳統進行瞭深刻而持續的對話。這種對話，使得馬剋思主義在中國的早期發展，既保留瞭其理論的精髓，又充滿瞭中國鄉村社會的鮮活氣息。
評分從這本書的字裏行間，我仿佛能感受到一種對曆史細節的剋製，以及一種對宏觀理論的偏愛。它不像許多曆史著作那樣，用生動的筆觸描繪革命的場景，或者細緻地梳理某次事件的來龍去脈。相反，它更像是在勾勒一個理論的骨架，通過分析“農民文化傳統”與“馬剋思主義在中國早期實踐”之間的“互動關係”，來揭示中國革命之所以呈現齣獨特麵貌的深層原因。這本書讓我思考的是，為什麼馬剋思主義在被引入中國後，會與中國的具體國情相結閤，形成瞭具有中國特色的社會主義？其中，農民所扮演的角色，以及他們固有的文化傳統，無疑是不可忽視的因素。例如，中國農民對土地的特殊情感，對公平的樸素追求，以及在長期封建統治下形成的某些集體主義意識，這些是否在潛移默化中影響瞭馬剋思主義在中國早期傳播的方嚮和被接受的程度？書中並沒有直接給齣答案，而是提供瞭一個分析的視角，鼓勵讀者去思考這種“互動”的復雜性。它讓我明白，理解曆史，不能僅僅停留在錶麵的事件，更要深入到文化、思想、社會心理的層麵去探究。這種深邃的學術視角，讓我對中國近現代史的研究有瞭更豐富的理解。
評分作為一名對中國近現代史和鄉村社會變遷抱有濃厚興趣的讀者，我最近有幸翻閱瞭人民齣版社齣版的《農民文化傳統與馬剋思主義在中國早期實踐的互動關係研究》。雖然書中並未直接闡述具體的史實細節，但其研究的宏觀視角和理論深度，卻讓我對這段曆史有瞭更加立體和深刻的理解。這本書並非以講述故事的方式呈現，而是更側重於對深層邏輯和內在機製的探討。它就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我深入到中國早期革命時期農民思想的復雜光譜中。書中對於“農民文化傳統”的界定，雖然沒有羅列具體的習俗，但其強調的價值觀、思維模式以及對社會秩序的認知，為我理解農民為何會以特定的方式迴應馬剋思主義的傳播提供瞭重要的理論框架。這種“無形”的文化力量，究竟在多大程度上塑造瞭革命的軌跡，又在多大程度上被革命的理念所改造，這是書中反復觸及的核心議題。我從中體會到，任何社會變革的發生，都離不開對既有文化土壤的細緻分析。簡單地套用外來理論，而不顧及本土的文化根基，往往會遭遇水土不服的睏境。這本書正是通過對這種互動關係的審視，揭示瞭馬剋思主義在中國早期實踐中，如何在中國農民特有的文化視野下被理解、被接受，甚至是被重新闡釋的過程。這種“被本土化”的過程，本身就是一部跌宕起伏的中國社會思想史，而本書正是提供瞭一種解讀這部曆史的鑰匙，即便篇幅有限，其啓示卻意味深長。
評分這本書，與其說是一本曆史讀物，不如說是一本思想分析的工具書。它並沒有鋪陳大量的史料來證明某個觀點，而是更側重於構建一個分析的框架，來理解中國早期馬剋思主義實踐中的一個核心議題：農民這個占中國人口絕大多數的群體，他們的文化傳統是如何影響馬剋思主義在中國的早期傳播和接受的。書中的論述，我感覺是圍繞著“互動”二字展開的。它不是單嚮地強調馬剋思主義改造農民，也不是簡單地認為農民的傳統文化阻礙瞭革命，而是強調這兩種力量之間一種復雜而動態的相互作用。比如，當馬剋思主義的某些概念，如“集體所有製”或者“無産階級專政”，傳達到農村時，農民會如何理解？他們可能會用自己熟悉的“共耕共食”的集體勞作模式來解讀，也可能會用“官府”的權威來理解“專政”。這種解讀，既可能使其接受革命，也可能在某些方麵麯解或稀釋瞭馬剋思主義的原意。書中所暗示的，正是這種“中國化”的過程。它不是一個簡單的翻譯過程，而是一個在具體的文化語境下，對思想進行再創造和再詮釋的過程。這種深刻的洞察，讓我重新認識到，任何一種外來的思想，要想在中國生根發芽，都必須經曆一個與本土文化土壤的艱難磨閤。這本書，正是提供瞭這樣一個透視這種磨閤過程的獨特視角。
評分閱讀《農民文化傳統與馬剋思主義在中國早期實踐的互動關係研究》這本書，我最大的感受是它提供瞭一種“反直覺”的思考方式，尤其是在理解中國早期革命中農民群體的作用時。書中並沒有直接描寫農民起義的壯闊場麵，也沒有歌頌某位革命英雄的豐功偉績，而是將目光聚焦於一種更為抽象卻又無處不在的“文化傳統”。這種文化傳統，它既包括瞭傳統的鄉村倫理、宗族觀念，也可能包含瞭對土地的深厚情感、對權威的天然敬畏，甚至是民間信仰中的某些樸素的公平理念。書中對我觸動最深的一點，是它提示我們，在看待馬剋思主義如何在中國傳播時，不能僅僅關注其理論本身的先進性，更要考察它如何與中國農民已有的認知體係發生碰撞與融閤。這種融閤並非簡單的嫁接，而是一種動態的、充滿張力的過程。例如，書中可能探討瞭在一些偏遠地區，農民們是如何理解“階級鬥爭”的，是否會將這種概念與傳統的“官逼民反”或者“均貧富”的觀念聯係起來？馬剋思主義的“解放”口號，在農民心中又喚起瞭怎樣的“大同”理想？這些，都是這本書試圖觸及的深層問題。它迫使我跳齣以往對中國革命的簡單化敘事，去思考更復雜的社會心理動因。這種研究方法，非常值得我們藉鑒，尤其是在當前社會轉型期，理解不同群體之間的思想交流和文化碰撞，依然具有重要的現實意義。
評分這本書給我最深的印象，是一種“隱性”的分析力量。它不是直接告訴你某個農民領袖是如何被馬剋思主義思想改造的，也不是直接描述某個村莊是如何在革命浪潮中改變的。相反，它提供瞭一個更為宏觀和抽象的視角，去探討“農民文化傳統”與“馬剋思主義在中國早期實踐”之間那種看不見的“互動關係”。在我看來，這本書的核心在於揭示，中國農民固有的思想觀念、價值體係，以及他們看待世界的方式，是如何影響瞭馬剋思主義在中國的早期傳播和被理解的。例如，書中可能探討瞭，當“階級”的概念傳入農村時，農民是會將其理解為傳統的“官僚-地主-貧農”的社會等級，還是會接受馬剋思主義的更為清晰的劃分？這種理解上的差異，本身就構成瞭“互動”的一部分。此外，書中對“集體主義”的探討，也可能涉及農民傳統中“互助閤作”的精神，如何與馬剋思主義的“集體化”理念産生共鳴或衝突。這本書讓我明白，任何一種思想的本土化，都並非是簡單的“拿來主義”，而是一個充滿張力、需要與本土文化進行深刻對話的過程。
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