前　言　

緻　謝　

章　導論　

1.1　進入“田野”　

1.2　作為文明的儀式與社會　

1.3　東南亞佛教的人類學　

1.4　從《真臘風土記》再齣發　

第二章　王城今昔　

2.1　曆史一瞥　

一、扶　南　

二、真　臘　

三、吳哥王朝　

四、後吳哥時代　

2.2　村落生活　

第三章　阿加與和尚　

3.1　阿　加　

一、印度教知識分子與虔誠佛教徒　

二、師承曆史的神力　

三、靈力在外　

四、佛寺和村落的雙重　

五、阿加之間的關係　

3.2　佛　寺　

一、祖先之廟：吳哥窟南、北廟　

二、班迭剋雷廟：縱嚮的通聯與橫嚮的分裂　

三、塔普隆廟：和尚與阿加間的鬥爭　

3.3　和尚與阿加：無法含括的他者　

第四章　傢庭的生與死　

4.1　佛寺中的成年禮　

一、齣傢緣由　

二、齣傢儀式　

（一）阿加：男孩的成年禮 　

（二）和尚：棄絕塵世的青年 　

4.2　女方傢的婚禮　

一、婚禮神話：阿加與和尚的不同闡釋　

二、神聖婚約：媒人阿加　

三、婚禮：阿加之“引”與和尚之“送”

（一）阿加的靈力

（二）和尚的超度　

4.3　佛寺與傢庭間的喪禮

一、靈魂之布　

二、四種米　

（一）榖子　

（二）生米　

（三）熟米飯　

（四）炒米　

三、魂歸何處　

第五章　社區的神與鬼　

5.1　地域的神靈　

一、文野之彆　

二、不同地方層級的納達　

（一）四個村子的納達

（二）吳哥窟裏的納達　

（三）暹粒城的納達　

（四）野地裏的納達　

三、祭祀儀式　

（一）阿加眼中的世界　

（二）求雨　

5.2　社區的亡靈　

一、祖靈　

（一）祖靈的力量　

（二）與祖靈　

（三）祖靈 - 和尚 - 俗人　

（四）祖靈與兩種來世觀　

二、鬼　

5.3　亡靈的超度　

一、亡人節的起源　

二、溝通人鬼的雨　

三、飯團與米飯　

（一）扔給亡靈的米飯團　

（二）米飯在阿加、和尚、和亡靈間的流動　

四、乘舟歸去　

第六章　王國的興與衰　

6.1　迎　水　

6.2　送　水　

6.3　神牛與佛經　

第七章　結論與思考　

7.1　他者的意義　

一、社會內部的兩種他者　

二、兩種知識體係　

（一）阿加的宇宙觀　

（二）和尚的宇宙觀　

三、兩種生死觀念　

四、兩種他者間的張力　

7.2　迴到周達觀　

一、“內圓外方”與“天圓地方”　

二、佛教的死亡論與華夏的生命論　

三、“華夷”之間的“士”　

參考文獻　

中文論著　

中文論文　

英文論著　

英文論文