误读与求真：中国武术真实的解读与探究/中国武术文化丛书 王岗 北京体育大学出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王岗 著

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• 武术
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• 历史
• 文化研究
• 传统文化
• 王岗
• 北京体育大学出版社
• 误读
• 求真

店铺： 河北省新华书店图书专营店

出版社： 北京体育大学出版社

ISBN：9787564421960

商品编码：29725419850

包装：平装

出版时间：2017-12-01

基本信息

书名：误读与求真：中国武术真实的解读与探究/中国武术文化丛书

定价：40.00元

作者：王岗

出版社：北京体育大学出版社

出版日期：2017-12-01

ISBN：9787564421960

字数：

页码：234

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《误读与求真：中国武术真实的解读与探究/中国武术文化丛书》是按照篇为内容分类的。其中篇共三章，分别就中国武术的博大精深、文化核心要义，当代多元化资源等基本理论进行了研究；第二篇共四章，分别紧紧围绕竞技武术套路的创新发展的基本理论及存在的问题展开论述和评价；第三篇共分四章，其主题则是围绕着传统武术发展的问题展开讨论。第四篇共分五章，则是围绕着中国武术发展中问题，进行了理论上思考并提出重塑的理论预设。

目录

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篇 发理与求真
章 中国武术文化“博大精深”的诠释
一、中国武术“博大”的体现：“武不尽势”
二、中国武术“博大”的提升：“势无穷意”
三、中国武术“精深”的反映：“意在体悟”
四、中国武术“精深”的路径：“悟贵恒坚”
五、结语
第二章 中国武术的核心要义“度”的解析
一、“度”与中国文化
二、中国武术中“度”的解读
三、结语
第三章 武术现代化中传统武术的价值取向
一、武术现代化
二、对武术概念的科学认识
三、传统武术文化在武术现代化中的价值取向
四、结语
第四章 当代中国武术文化多元化资源势力
一、当代中国传统文化缺失与中国武术的文化势力
二、当代中国人的道德观变迁与中国武术的道德势力
三、当代中国人文教育的或缺与中国武术的教育势力
四、艺术文化的回归主流与中国武术的艺术势力
五、当代社会的健康问题与中国武术的健康势力
六、文化产业的崛起与中国武术的产业势力
七、结语

第二篇 竞技与科学
章 竞技武术发展：强化．异化．软化
一、竞技武术的强化
二、竞技武术的异化
三、竞技武术的软化
四、结语
第二章 竞技武术套路演练中“势”的诠释
一、“势”的释义
二、武术套路中的“势”的界定
三、武术套路中“势”的诠释
四、结语
第三章 竞技武术套路中“形．意”之审美
一、竞技武术套路的“形”美与“意”美的界定
二、竞技武术套路“形”美与“意”美的关系
三、竞技武术套路的创新基础和发展对策
第四章 竞技武术套路技术体系与价值取向
一、现代竞技武术技术体系的划分依据
二、现代竞技武术技术体系
三、平面技术的价值取向
四、立体技术的价值取向
五、平面技术与立体技术辩证统
六、结语

第三篇 传统与保护
章 当代中国武术发展的品格缺失
一、当代中国武术的发展缺少宽容的态度
二、当代中国武术的发展缺少自省的精神
三、当代中国武术的发展缺少固守的品质
四、当代中国武术的发展缺少稳定的情感
五、当代中国武术的发展缺少真正的说教
六、当代中国武术的发展缺少现代的反思
七、结语
第二章 传统武术保护传承的实施路径
一、明确传承主体，通过国家立法为武术传承人提供硬性环境保障
二、传统武术的民间传承应与现代教育传承相结合
三、保护传统武术的文化空间，实现“活态传承与保护”
四、结语
第三章 武术保护中国家与传承人的责任
一、民间传统武术保护中国家和传承人的双向责任
二、结语
第四章 中国武术发展文化转型的时代迫因
一、武术当代发展必须转型的内在原由
二、武术当代发展必须转型的外在原由
三、中国武术转型的策略撮要
四、结语

第四篇 墨考与重塑
章 异文化的兴起与传统武术回归的文化认识
一、当代异文化的重要意义
二、传统武术回归的盲点
三、传统回归路径的文化探索
四、结语
第二章 中国武术入奥回眸及入奥失败的理性自省
一、关于“武术入奥”的历史回顾
二、对“武术入奥”失败的反思
三、结语
第三章 “入奥失败”后中国武术发展的理论探索
一、“入奧失败”所带来的中国武术发展的新的机遇
二、对“入奥失败”后的中国武术发展的思考
三、结语
第四章 “文化立国”指导下的中国武术发展研究
一、“文化立国”战略提出的时代背景及意义
二、树立一种思想：继承、传播与弘扬中国武术是我们中华民族的权利和义务
三、把握一个底线：保持中国武术独特的文化个性是我们发展武术的底线
四、建构一个平台：将中国武术发展的基础平台锁定在面向大众传播上
五、抓住一个核心：中国武术的世界推介应以武术套路传播为核心
六、结语
第五章 “回归主流”文化的中国武术发展之战略
一、近代以来，中国武术从中心文化到边缘文化的心路历程
二、中国武术：从边缘走进中心的战略选择
三、结语

作者介绍

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王岗，男，1965年出生，山西临猗人。
　　2005年至2008年就读于上海体育学院，师从武术教育家邱丕相先生，获得博士学位。
　　2005年人才引进入苏州大学体育学院工作。
　　2008年被评聘为苏州大学博士生导师，博士后流动站合作导师。
　　2010年7月，获得苏州大学“东吴学者”称号。
　　2014年10月，《中国武术文化要义》一书，获江苏省第十三届哲学社会科学成果二等奖。
　　2015年1月入职武汉体育学院武术学院任教。被聘为“东湖学者特聘教授”。博士生导师，博士后流动站合作导师。
　　2017年被评聘为湖北省。楚天学者特聘教授”。
　　近年来，主持完成国家社科基金项目2项，参与国家社科重点项目2项。主持完成国家体育总局项目3项。

文摘

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《误读与求真：中国武术真实的解读与探究/中国武术文化丛书》：
　　（一）外显层的“度”：强调对武技的理解与感悟，表现为一种技
　　艺的合理把握
　　中国武术孕育于中国文化的土壤之中，萃取着多元的传统文化精髓，使得武术的拳理、拳技、练功原则等都趋向于传统思想的文化轨迹。“度”作为追求和谐、自然的思想情感，对武技的发展也起到了至关重要的作用。在“度”的作用和影响下，武术逐渐形成了“攻防有度”“虚实相生”“无过不及”的技术特征，拳理中的“柔中寓刚，刚中寓柔”“动中有静，静中有动”，拳技中“不偏不倚”“虚实分明”“进退急转”“刚柔相济”，较技时“点到为止”“尚德守度”等都蕴含着对“度”的理解和感悟。可以说，武术拳法、招法可谓千变万化，数不胜数，但是万法归一都是一个寻求“度”的过程，而“度”对武术招法原理、劲力原理、练法原理的参悟具有十分重要的指导性意义。因为，武术的技法、招法虽然可以通过言传和身受的途径来实现，但是“中国武术为深邃的意境与神韵却不是那么容易的可以通过师傅或者同行的言语和身教获知。这种更为精微、更为深久的东西是‘只可意会，不可言传’的”。所以，武术技术的要领、方法与意义中无时无刻不体现出对“度”的领悟和理解。例如，《太极拳论》中的“无过不及，随曲就伸”“不偏不倚，忽隐忽现”的提出，“其指导思想的理论核心是‘阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲’，然后‘由懂劲而阶及神明”’。这里所说的懂劲则是对阴阳“尺度”的深层理解、精妙把握，也正是这种“度”的理解和把握才使得太极拳拳法精妙、自然而然，终达到炉火纯青、天人合一的境地。所以说，武术外显层的“度”不仅是对武技的一种理解和感悟，还是对武技的一种把握，它是武技幻化的一种法则。
　　“度”是对武技的一种把握。孔子的“允执其中”（《论语·尧日》）的思想中“过”与“不及”都表现为一种“度”的失衡。“无过不及”就是即不过分又无不够。对此，毛认为：“过与不及乃至事物在时间与空间中的运动，当其发展到状态时，应从量的关系中找出与确定有稳定的质，这就是‘中’或‘中庸’或适中。”也就是说，为了促进事物的发展，必须找出一种恰到好处的“无过”与“无不及”的关系，而这个关系的把握又在于对“度”的把握。中国武术吸取了这种思想，认为“适中的限度”以及掌握适当的“分寸和程度”才是武术所要达到“自然而然”的高境界。如果超过这个标准则为“过”，未达到这个标准则为“不及”。例如，在武术技术中处理“刚”与“柔”的问题上，主张不太柔，也不要太刚，刚柔宜取“中和”。因为“纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常”（2]。这里的不柔不刚往往是“量度以取中，然后用之”。其中的“量度”即“对平衡状态的有度把握”，是在适度的前提下掌握的灵活性，这样才能达到“刚中有柔”“柔中带刚”“刚柔并济”的意境和效果。
　　“度”是武技幻化的一种法则。世间万物无时无刻不在变化之中，武术自演化以来便悟出自然界不断变化的规律，并将这种规律运用于技法之中。以五行、八卦、阴阳之变来体现武术的运动节律，并以心中有“度”作为自我感悟的标准，产生出刚柔、动静、虚实等之类的对立特征，而这些对立的动静、刚柔、虚实、开合中都隐喻着“度”。如长拳十二形中“动如涛、静如岳、缓如鹰、快如风、起如猿、落如鹊、立如鸡、站如松、转如轮、折如叶、重如铁”的动静、转折、快慢、缓急等都是矛盾双方的有度对立，又是矛盾双方有度统一，它们以“度”为核心，相互依存，有度转化。这些矛盾的有度变化在拳技中被充分体现出来，同时又根据对“度”的有效把握使得拳法、拳技的结构效果更加清晰和流畅。所以，武术技术中“拳各有界，彼引我进，我只可至吾界边，不可再进，再进则失势”等这些武术技法技理都是遵守和维系了“度”的法则。
　　曾有学者指出：“在中国武术中，蕴含了一个‘度’的把握。这使中国武术成了一件相当精致的艺术品。”在武术动作的设计和创编时，创编者就已经刻意的对“度”进行合适的处理和加工了，动作设计和编排的过程中，何时快、何时慢、何时刚、何时柔都有明确的定位，既不能过快，也不能过慢，既不能过刚，也不能过柔。例如“虚与实”贯穿包含到武术中的各个方面，面对这种无处不在的“虚、实”，我们既要做到虚实分明，又要做得虚实互生，在虚中有实，实中有虚中做到节节贯穿，环环相连。这就要求我们要用心观察和体悟，要做到对“虚实分明”心中有数，心中有度，才能不断地提高自己运用、升化、理解虚实的思维能力。由于武术套路的风格特征各不相同，所以各种拳术在编排或演练时对“度”的表现和要求也各不相同，他们根据自身的风格特征结合“度”的前后呼应，将各种元素进行筛选、提炼、修饰、分解、组合，在依照“有度”的排列循序按照自身拳系的风格特点对攻守进退、动静疾徐等规律进行组合，串联成套。并在不断地修炼和体悟中感悟武术技艺中的“度”。因为，武术中追求艺术的技与术，在“度”的规矩之中，任何的逾矩都是一种过失和遗憾，牢守着“度”便守住了武术美的真谛。
　　……

序言

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意念与实战的辩证：中国武术的传承与演变 中国武术，一项承载着古老智慧与强健体魄的独特文化瑰宝，其源远流长，博大精深。它不仅仅是简单的拳脚功夫，更是融合了哲学思想、养生之道、军事战略乃至人生观的综合体系。然而，在漫长的历史长河中，随着时代变迁、社会需求更迭，以及传播方式的演变，中国武术的面貌也日益复杂。当我们试图深入探究其“真实”的面貌时，往往会触及一层又一层迷雾，需要我们以审慎的态度去辨析、去求真。 一、 历史洪流中的武术：从实用性到表演性，再到全民健身 中国武术的起源，可以追溯到远古人类为了生存而进行的搏斗和狩猎。在氏族社会，部落成员之间的搏斗技巧、防御方法，以及与野兽搏斗的经验，逐渐积累并形成初步的武术雏形。随着社会的发展，战争成为常态，军事训练的需求催生了系统性的武术体系。春秋战国时期，诸子百家思想的繁荣，也深刻影响了武术的发展，诸如《孙子兵法》等军事著作中蕴含的战略战术思想，很多都与武术的技击原理息息相关。 秦汉时期，军队的军事体操与民间的拳术逐渐融合，出现了更为成熟的武术套路和训练方法。当时的武术，其首要功能是服务于国家军事，保障政权稳定，以及个人防身自卫。从历史记载来看，许多名将猛士，其武艺都备受推崇。 唐宋时期，武术的发展进入了一个新的阶段。随着社会经济的繁荣，民间习武之风日盛。四大发明之一的火药，虽然在军事上带来了革命，但也间接推动了冷兵器时代武术的精细化发展。同时，一些文人雅士也开始研习武术，将文学、艺术的审美融入其中，使得武术在技巧之外，更增添了一份意境。这一时期，一些经典的拳种，如少林拳、武当拳等，也开始形成其独特的风格和理论体系。 元明清时期，社会动荡与民族融合，进一步丰富了中国武术的面貌。一些少数民族的搏击技艺被融入汉族武术，催生了更多元化的拳种。清朝末年，面对外侮，一些武术家发起了反抗斗争，使得武术在民族精神的层面得到了升华。然而，这一时期，武术也开始出现一些“花架子”的倾向，过度追求形式的美感，忽视了实战性，为后来的争议埋下了伏笔。 进入近现代，中国武术面临着前所未有的挑战。西方体育的传入，以及社会对现代体育的推崇，使得传统武术的生存空间受到挤压。为了适应时代需求，一部分武术被改编为具有观赏性和竞技性的表演项目，如武术套路比赛，取得了显著的国际影响力。另一部分则被强调其健身价值，成为全民健身的重要组成部分。然而，在这个过程中，一些曾经服务于实战的技击原理和训练方法，却可能被淡化甚至遗忘。 二、 迷雾重重：误读的根源与表现 正是由于中国武术在漫长的历史中，经历了实用性、表演性、健身性等不同阶段的演变，加之传播方式的多元化，使得对其“真实”面貌的解读变得异常复杂。以下是一些常见的误读根源与表现： 神秘化与神化： 许多武术传说和故事，往往带有夸张和浪漫色彩，如“点穴”、“隔山打牛”等，被描绘得神乎其神，脱离了人体的生理极限和物理定律。这种神秘化一方面源于历史的口耳相传，另一方面也可能与一些商人或江湖骗子的夸大宣传有关，目的是吸引眼球、谋取利益。 表演性与实战性的混淆： 现代武术比赛中的套路表演，其重点在于动作的优美、力量的展现和技术的规范，以达到评委的认可。然而，一些观众将其等同于真实的格斗能力，从而产生误解。真实的武术技击，更注重实用性、时效性和杀伤力，与表演项目有着本质的区别。 门派与传承的壁垒： 中国武术门派众多，每个门派都有其独特的理论体系和技术风格。然而，由于历史原因和门派间的壁垒，信息流通不畅，导致一些优秀的技术和理论未能得到广泛传播和验证。同时，一些劣质的传承也打着“秘传”的旗号，阻碍了真正的求真之路。 现代传播媒介的放大效应： 影视剧、网络视频等现代传播媒介，在传播武术的同时，也可能因为剧情需要而进行艺术加工，甚至虚构。一些夸张的打斗场面，虽然能吸引观众，但却容易误导人们对真实武术的认知。互联网的普及，虽然带来了信息获取的便利，但也使得不良信息更容易传播，辨别真伪的难度增加。 过度商业化与功利化： 当武术被过度商业化，其价值标准可能发生偏移。一些培训机构为了吸引学员，可能夸大武术的功效，如“速成班”、“包打架”等，这不仅损害了武术的声誉，也阻碍了学员对武术真实内涵的理解。 对传统理论的僵化理解： 一些传统武术理论，如阴阳五行、中医经络等，其背后蕴含着深刻的哲学和生理学思想。然而，如果脱离其时代的背景和具体的应用语境，僵化地套用，则可能导致理解的偏差。 三、 求真之路：探究的维度与方法 要探究中国武术的真实面貌，需要我们摒弃偏见，以开放的心态，从多个维度进行深入的探究。 历史学视角： 深入研究历史文献、考古发现，追溯武术的起源、发展和演变过程。了解不同历史时期武术的社会功能、技术特点、训练方法以及与军事、哲学、医学等学科的关联。 科学学视角： 运用现代科学的原理和方法，如生物力学、生理学、心理学等，对武术的动作、发力机制、训练效果进行科学的分析和验证。这有助于我们理解武术动作的科学依据，辨别虚假和夸大的成分。 人体工学视角： 关注武术动作的设计是否符合人体结构和运动规律，是否能够最大程度地发挥人体的潜力，同时避免不必要的伤害。 哲学与文化视角： 深入理解中国武术背后蕴含的哲学思想，如道家、儒家、佛教等对武术精神、道德修养、人生观的影响。探究武术在中华文化中的地位和作用。 实践与验证： 理论研究离不开实践的检验。通过系统的、科学的训练，亲身体验武术的技法和原理，才能更深刻地理解其内涵。同时，与不同流派、不同背景的武术家进行交流，进行有针对性的实战对抗，也是验证武术真实性的重要途径。 辨析与批判： 保持审慎的态度，对各种信息进行辨析和批判。不盲从传说，不轻信宣传，勇于质疑，坚持以事实为依据，以科学为准绳。 传承与创新： 在求真的基础上，也要认识到传承与创新的重要性。在保留武术的精髓和核心价值的同时，也要根据时代的发展，对其进行适度的创新和发展，使其焕发新的生命力。 结语 中国武术是一座取之不尽、用之不竭的宝库。它所承载的智慧和价值，值得我们用一生的时间去探索和发掘。与其沉迷于虚幻的传说，不如脚踏实地，以求真的精神，用科学的态度，去揭开它真实的面纱。在这个过程中，我们不仅能够更清晰地认识中国武术，更能从中汲取养分，提升自我，传承和弘扬这份珍贵的文化遗产。真正的武术，不仅仅在于强健的体魄，更在于通透的智慧，在于那份生生不息的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名本身就非常有吸引力，它直接点明了中国武术领域存在的一些问题，并承诺进行“真实的解读与探究”。作为一个在武术爱好者群体中游走多年的普通人，我深切地体会到市面上充斥着各种不实信息和片面解读。有些宣传过于神化，有些则又极力贬低，真正能够提供理性、客观分析的内容却相对稀缺。《误读与求真》的出现，让我看到了一丝曙光，仿佛有一股力量在试图纠正那些被扭曲的认知，让人们能够更清晰地看到中国武术的本来面貌。 我非常期待书中能够深入探讨“误读”的根源。是什么原因导致了这些误读的产生？是历史的演变、文化的变迁，还是人为的夸大或忽视？书中是否会引经据典，引用大量的历史文献和考古发现来支持其论点？我希望作者能够以一种严谨的治学态度，对那些流传甚广的武术传说进行辨析，比如关于少林功夫、武当内功等，究竟有多少是真实的历史，有多少是后人的附会？我希望这本书能够帮助我建立起一套批判性思维，在面对各种武术信息时，能够保持清醒的头脑，不被虚假的信息所误导。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对传统文化有着深厚感情的人，我对中国武术一直抱有敬意，但同时也感到一种深深的失落。很多古老的武术技艺，似乎在现代社会中逐渐式微，甚至被边缘化，取而代之的是一些被过度商业化、娱乐化的表演。因此，看到《误读与求真》这个书名，我的内心充满了希望。它似乎在宣告，有一种声音正在努力地为中国武术正本清源，去挖掘其深层的价值和意义。我希望这本书能够成为一座桥梁，连接起过去与现在，让那些被遗忘的、被误解的武术智慧重新焕发光彩。 我非常好奇作者是如何进行“解读”的。是会从历史学的角度，考察武术在不同朝代的社会背景、技术发展和文化传承？还是会从人类学的角度，分析武术作为一种身体实践，如何反映和塑造着中国人的精神世界？或者，是否会涉及到对武术的哲学思想、道德伦理的探讨？我期待这本书能够提供一种全新的视角，让我们看到武术不仅仅是打斗的技巧，更是中华民族智慧和精神的载体。我希望这本书能够帮助我理解，那些看似朴素的拳法、招式背后，蕴含着多么深邃的哲学和人生智慧。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《误读与求真：中国武术真实的解读与探究》这个书名时，我立刻被它所吸引。在当今信息爆炸的时代，关于中国武术的各种说法五花八门，真假难辨，很多爱好者都渴望能够找到一本真正有深度、有见地的著作，来帮助他们理解这项古老技艺的本质。《误读与求真》这个名字，恰恰回应了这种需求，它暗示着作者将以一种求索真理的态度，去审视和解读那些被层层迷雾所笼罩的武术世界，力求还原其本来的面貌。 我特别关注书中“探究”的部分。作者将如何“探究”？是通过实地考察、采访传承人，还是通过文献研究、学术分析？我期待书中能够有具体的案例分析，比如对某个流派的起源、发展，甚至是一些经典招式的动作原理进行详细的剖析。我希望这本书能够提供一些关于武术训练方法的科学解读，去分析不同训练方式的有效性，以及它们在不同时代背景下的适应性。更重要的是，我希望通过这本书，能够让我对中国武术的价值有一个更深刻的理解，不仅仅是强身健体，更是其中蕴含的哲学智慧、精神品格，以及它在中国历史文化发展中所扮演的角色。

评分☆☆☆☆☆

读到这本书的书名，我脑海中立刻涌现出无数关于中国武术的疑问和困惑。小时候看的武侠小说、电影，都描绘了各种飞檐走壁、以一敌百的武林高手，但随着年龄增长，我逐渐意识到这些很多都是艺术加工。现实中的武术，到底是什么样的？《误读与求真》这个名字，准确地抓住了我内心的痛点。它暗示着，我们过去对武术的理解可能存在许多“误读”，而这本书的目的，就是要带领我们“求真”。我非常期待这本书能够像一位经验丰富的向导，带领我穿越迷雾，看到中国武术最真实的样子。 我特别关注书中对“误读”的剖析。例如，关于武术的实战能力，一直存在着很大的争议。一些人认为现代搏击技术已经超越了传统武术，而另一些人则坚信传统武术拥有其独特的优势。我希望作者能够基于史实和严谨的论证，来探讨这些问题。是否会有对不同武术流派的实战案例进行分析？又或者，会对传统武术中的某些训练方法进行科学评估，从而揭示其在现代社会的应用价值？我更期待的是，这本书能提供一些具体的、可操作的分析框架，让我们普通读者也能从中学习，提升自己辨别信息、理解事物的能力。

评分☆☆☆☆☆

一本令人期待的武术研究巨著！作为一名对中国武术有着浓厚兴趣的普通爱好者，我一直苦于市面上充斥着各种夸大其词、神乎其神的武术传说，真正想要了解其历史渊源、技术精髓和发展脉络却无从下手。而《误读与求真：中国武术真实的解读与探究》的出现，无疑为我们提供了一次拨开迷雾、回归真实的契机。从书名来看，它就直指当下武术界存在的一些误解与偏见，并承诺以严谨的态度去探究其“真实”。这让我感到非常振奋，期待作者能够运用扎实的史料和科学的方法，为我们一一揭示那些被掩盖或扭曲的真相。 我特别好奇作者将如何“求真”。是会深入考察不同武术流派的起源和演变，追溯其历史文献和传承谱系？还是会通过对武术动作、训练方法进行科学的分析，去伪存真，揭示其内在的逻辑和实际功效？甚至，是否会涉及对武术在不同历史时期社会功能和文化意义的解读？这些都是我非常感兴趣的方面。我希望这本书能够超越简单的好坏评判，而是以一种客观、辩证的视角，展现中国武术复杂而多样的面貌。例如，一些被认为是“花拳绣腿”的表演性套路，在特定的历史背景下，是否也承载着其独特的文化价值？而一些被奉为圭臬的“绝世武功”，又是否真的如传说般神乎其技？期待本书能给我带来颠覆性的认知。