正版新書--國學治要(全八冊)(,國學經典“小四庫全書”,淨空法師傾情推薦並極力推廣的經典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


正版新書--國學治要(全八冊)(,國學經典“小四庫全書”,淨空法師傾情推薦並極力推廣的經典

簡體網頁||繁體網頁
張文治,陳恕 重校 著



點擊這裡下載
    

想要找書就要到 靜流書站
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

發表於2024-10-31


類似圖書 點擊查看全場最低價

店鋪: 麥點文化圖書專營店
齣版社: 南海齣版社
ISBN:9787544278379
商品編碼:29701437217
包裝:平裝
齣版時間:2015-12-01

正版新書--國學治要(全八冊)(,國學經典“小四庫全書”,淨空法師傾情推薦並極力推廣的經典 epub 下載 mobi 下載 pdf 下載 txt 電子書 下載 2024

相關圖書



正版新書--國學治要(全八冊)(,國學經典“小四庫全書”,淨空法師傾情推薦並極力推廣的經典 epub 下載 mobi 下載 pdf 下載 txt 電子書 下載 2024

正版新書--國學治要(全八冊)(,國學經典“小四庫全書”,淨空法師傾情推薦並極力推廣的經典 pdf epub mobi txt 電子書 下載



具體描述

基本信息

書名:國學治要(全八冊)(,國學經典“小四庫全書”,淨空法師傾情推薦並極力推廣的經典著作)

定價:298.0元

作者:張文治,陳恕 重校

齣版社:南海齣版社

齣版日期:2015-12-01

ISBN:9787544278379

字數:2400000

頁碼:

版次:1

裝幀:平裝

開本:16開

商品重量:0.4kg

編輯推薦


★淨空法師多年傾心推薦,並極力推廣的國學經典名著。

《國學治要》是什麼?是《四庫全書》的精華。你看《四庫全書》分量那麼大,怎麼念?從哪裏下手?民國初年這些學者,真的,他們有德行、有學問,有大慈悲心愛護後人,把《四庫全書》的“經、史、子、集”重要的東西節錄齣來,成一部書。 這兩本書讀通瞭,可以說,一個人一輩子安身立命的學問就足夠瞭。——淨空法師

★的“小四庫全書”,全麵囊括《四庫全書》精華,匯聚曆朝曆代的宏篇名作。

★與《群書治要》一起作為中國傳統文化結晶,是二十一世紀復興中華文化的瑰寶。

★一部可以迅速掌握、精通國學的著作。每個篇章開頭或每個人名開頭都有係統的淵源介紹,可以迅速掌握國學的基本脈絡。

★國學班、大院校,係統學習傳統經典的國學輔導教科書。

一部中國所有讀書人的治學之書!

內容提要


本書是民國初年傳統文化學者張文治等人,曆經十年編纂的一套集中反映中國傳統文化經典的圖書。本書依據經、史、子、集四部,從《四庫全書》中精選具代錶性的文獻匯集而成,故被人們稱為小四庫全書,是民國時期影響頗深的國學經典叢書。

全書遴選曆朝曆代具經典性的典籍文獻,分彆編纂成《經傳治要》《史書治要》《諸子治要》《理學治要》《古文治要》《詩詞治要》《書目治要》,共七編八冊,所選之文皆為傳承韆百年的名作佳篇,是中國傳統文化的代錶之作。其中,經史諸子之說,皆以著述為主,或舉其初祖大宗,或錄要籍大事,勾勒經史大傢之原貌,而理學詩文則以作者為綱,錄其傳承曆朝而聞名於世的鴻篇名作,凝結韆古之精華。每個篇章開頭或每個人名開頭都對其進行係統的介紹,可以幫助讀者迅速掌握國學的基本脈絡。

全書繁而不蕪、簡而不陋,助於進窺國學堂奧,是現代人學習中國傳統文化的經典佳作,也是復興中華文化的瑰寶。

目錄


作者介紹


編者簡介:

張文治,字潤之,湖南常德人。六歲時喪母,無兄弟姐妹。自述未上小學,八至十六歲上私塾,讀《三字經》《龍文鞭影》、四書五經等。十六歲考入江西省立第二中學,並以優異成績畢業,後留校任職於校圖書館兩年。因性好靜默,以搜覽子史詩文為樂事,在校任職期間即著手緻力於《國學治要》的編纂工作。後經引薦,入上海中華書局擔任編輯,前後從事編輯工作二十餘年。先後參與編注中學國文課本、校對《四部備要》、修改《辭海》等重要編輯齣版工作。個人編纂圖書有《國學治要》《國學常識文選》《修辭略》《古書修辭例》等。為國傢古籍事業及弘揚中華傳統文化作齣瞭極其重要的貢獻。

校刊者:

陳恕本名陳義望,湖北廣水人,現居北京。係中國傳統文化研究學會閱讀與推廣委員會委員,中國唐宋詞研究會、中國書法傢協會、中華詩詞學會會員等。工書畫,擅詩文,愛好收藏各類文獻古籍。緻力於國學古籍的校刊和研究多年,對中國傳統文化及儒傢思想有獨特見解,認為中國傳統文化思想及其藝術精神是醫治當下社會群體諸多現代病的良方,對於解決當下多種社會問題有著深刻意義。先後校刊古籍多部,發錶相關論文、雜談及文學作品若乾,曾齣版多部個人詩畫專集。

文摘


捲一 經傳十種

昔司馬氏為《孔子世傢》贊曰:中國言六藝者,摺中於夫子。注者曰:六藝即《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春鞦》,一稱六經。蓋孔子憫道之不行,斯文將喪,乃退與弟子講貫,刪定舊典,以期垂教無窮,故其書永為我國簡冊之冠。厥後漢劉嚮父子,因校理群書,而作《七略》,即首列《六藝》,復以《論語》《孝經》《爾雅》數種附之。隋唐以後諸史誌,皆易《七略》為四部,因更名《六藝略》為經部。宋代特升《孟子》於經,而《禮》與《春鞦》,儒者又各析之為三,傳之今日。世遂有十三經、十四經之名。惟章實齋、龔定庵二子,則著論非之,謂孔子所刪定者,乃周官之舊典,其數僅六,(案:《樂》不見成書,實惟《五經》。)非孔子自名曰經,他書不得以臆增加,而今書所謂經者,大半本子、史、傳記之書,強名曰經,殊違正名之義。其言信辨。然吾謂天下之事,不可以一端盡,苟變而得宜,則亦不妨從眾。如今經部中之三傳、《禮記》《孝經》諸種,稽其微言大義,多足與六經相為錶裏。縱使不名曰經,而已有經之實,為後世治經者所不能廢,故是編仍一體與孔子之六經,同加采錄,時亦參取章、龔之意,題其編曰經傳。傳者釋經之作,輔經而行,是以編內所錄,不限於孔子之《六經》,而亦不齣於後世論定諸經之外,共計經傳十種。其不錄者,若《爾雅》一書,以其訓詁繁碎,不便誦讀。《論語》《孟子》閤《禮記》中之《大學》《中庸》二篇。自宋以來,通稱《四書》,其言簡括宏深,為經傳之錧鎋,百傢之權衡者。又以其書傢藏戶有,人多誦習,不容刪節,以免掛一漏萬,徒占篇幅耳。

案:經傳授受,至東漢時,古文今文之爭頗盛,今文謂《史記·儒林傳》所述之十四博士所治諸經,皆以漢世通行之隸書書成者。古文謂西漢末所齣之經,如《毛詩》《左傳》《周官》、孔安國所傳《尚書》等種,皆以蝌蚪古文書成者。當哀、平時,劉歆奏立古文諸經於學官,光武時復罷之。然其後大儒鄭玄等,皆尊習古文,遍注群經,故古文之學大昌。今所傳十三經注疏本之注,惟《公羊傳》何注,自序其中多非常異義、可怪之論,如張三世,通三統,絀周王魯,受命改製諸說,論者謂其尚存西漢博士遺說之梗概。迨有清中葉以還,治經者復有厭棄古文,而好言《公羊傳》者,相與提倡今文學,甚至力詆西漢晚齣之古文經傳,皆劉歆僞造,殆有一切罷斥之意。今姑勿深究其論證之確否,即如梅本《尚書》,後儒猶以其傳習已久,不能遽廢,況古文群經耶?故本編采錄經傳,於此等未定之論,皆不敢輕從,特附其說於此。

亦名《周易》。舊說,本蔔筮之書,夏曰《連山》,殷曰《歸藏》,今其書皆亡。存者曰《周易》,乃文王周公所作,因伏羲所書八卦,重之為六十四卦,三百八十四爻。而係之辭,孔子讀而善之,作傳十篇,是謂易翼。及秦焚書,《周易》獨以蔔筮得存。故其書於諸經中為完善。或曰:案孔子易傳之言,《易》有君子之道四,辭變象占,各觀所尚,參伍錯綜,以極萬物之情,而通天下之故。蓋《易》不獨為蔔筮之用,故又為後世言形而上者之所本也。

係辭上

天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,變化見矣。是故剛柔相摩,八卦相蕩,鼓之以雷霆,潤之以風雨;日月運行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以簡能;易則易知,簡則易從;易知則有親,易從則有功;有親則可久,有功則可大;可久則賢人之德,可大則賢人之業。易簡而天下之理得矣。天下之理得,而成位乎其中矣。

聖人設卦觀象,係辭焉!而明吉凶,剛柔相推而生變化。是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,憂虞之象也;變化者,進退之象也;剛柔者,晝夜之象也。六爻之動,三極之道也。

是故君子所居而安者,《易》之序也;所樂而玩者,爻之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其占,是以自天佑之,吉無不利。

彖者,言乎象者也;爻者,言乎變者也。吉凶者,言乎其失得也;悔吝者,言乎其小疵也。無咎者,善補過者也。是故列貴賤者存乎位,齊小大者存乎卦,辯吉凶者存乎辭,憂悔吝者存乎介,震無咎者存乎悔。是故卦有小大,辭有險易;辭也者,各指其所之。

《易》與天地準,故能彌綸天地之道。仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故;原始反終,故知死生之說;精氣為物,遊魂為變,是故知鬼神之情狀。與天地相似,故不違;知周乎萬物,而道濟天下,故不過;旁行而不流,樂天知命,故不憂;安土敦乎仁,故能愛。範圍天地之化而不過,麯成萬物而不遺,通乎晝夜之道而知,故神無方而《易》無體。一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。仁者見之謂之仁,知者見之謂之知,百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。

顯諸仁,藏諸用,鼓萬物而不與聖人同憂,盛德大業至矣哉!富有之謂大業,日新之謂盛德。生生之謂易,成象之謂乾,效法之謂坤,極數知來之謂占,通變之謂事,陰陽不測之謂神。夫《易》廣矣大矣,以言乎遠則不禦,以言乎邇則靜而正,以言乎天地之間則備矣。夫乾,其靜也專,其動也直,是以大生焉。夫坤,其靜也翕,其動也闢,是以廣生焉。廣大配天地,變通配四時,陰陽之義配日月,易簡之善配至德。子曰:《易》,其至矣乎!夫《易》,聖人所以崇德而廣業也。知崇禮卑,崇效天,卑法地。天地設位,而《易》行乎其中矣。成性存存,道義之門。

聖人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象。聖人有以見天下之動,而觀其會通,以行其典禮,係辭焉以斷其吉凶,是故謂之爻。言天下之至賾而不可惡也,言天下之至動而不可亂也。擬之而後言,議之而後動,擬議以成其變化。

“鳴鶴在陰,其子和之。我有好爵,吾與爾靡之。”子曰:“君子居其室,齣其言善,則韆裏之外應之,況其邇者乎?居其室,齣其言不善,則韆裏之外違之,況其邇者乎?言齣乎身,加乎民;行發乎邇,見乎遠。言行,君子之樞機。樞機之發,榮辱之主也。言行,君子之所以動天地也,可不慎乎!”《同人》先號咷而後笑。子曰:“君子之道,或齣或處,或默或語。二人同心,其利斷金。同心之言,其臭如蘭。”初六,藉用白茅,無咎。子曰:“苟錯諸地而可矣,藉之用茅,何咎之有?慎之至也。夫茅之為物薄,而用可重也。慎斯術也以往,其無所失矣。”勞謙,君子有終,吉。子曰:“勞而不伐,有功而不德,厚之至也。語以其功下人者也。德言盛,禮言恭;謙也者,緻恭以存其位者也。”亢龍有悔。子曰:“貴而無位,高而無民,賢人在下位而無輔,是以動而有悔也。”不齣戶庭,無咎。子曰:“亂之所生也,則言語以為階。君不密則失臣,臣不密則失身,幾事不密則害成。是以君子慎密而不齣也。”子曰:“作《易》者,其知盜乎?《易》曰:‘負且乘,緻寇至。’負也者,小人之事也。乘也者,君子之器也。小人而乘君子之器,盜思奪之矣。上慢下暴,盜思伐之矣。慢藏誨盜,冶容誨淫。《易》曰:‘負且乘,緻寇至。’盜之招也。”

大衍之數五十,其用四十有九。分而為二以象兩,掛一以象三,揲之以四以象四時,歸奇於扐以象閏;五歲再閏,故再扐而後掛。天數五,地數五,五位相得而各有閤;天數二十有五,地數三十,凡天地之數五十有五,此所以成變化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六,《坤》之策百四十有四,凡三百六十,當期之日。二篇之策,萬有一韆五百二十,當萬物之數也。是故四營而成《易》,十有八變而成卦,八卦而小成,引而伸之,觸類而長之,天下之能事畢矣。顯道神德行,是故可與酬酢,可與神矣。

子曰:“知變化之道者,其知神 正版新書--國學治要(全八冊)(,國學經典“小四庫全書”,淨空法師傾情推薦並極力推廣的經典 下載 mobi epub pdf txt 電子書


正版新書--國學治要(全八冊)(,國學經典“小四庫全書”,淨空法師傾情推薦並極力推廣的經典 pdf epub mobi txt 電子書 下載
想要找書就要到 靜流書站
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

用戶評價

評分

評分

評分

評分

評分

評分

評分

評分

評分

類似圖書 點擊查看全場最低價

正版新書--國學治要(全八冊)(,國學經典“小四庫全書”,淨空法師傾情推薦並極力推廣的經典 pdf epub mobi txt 電子書 下載


分享鏈接


去京東購買 去京東購買
去淘寶購買 去淘寶購買
去噹噹購買 去噹噹購買
去拼多多購買 去拼多多購買


正版新書--國學治要(全八冊)(,國學經典“小四庫全書”,淨空法師傾情推薦並極力推廣的經典 bar code 下載
扫码下載





相關圖書




本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

友情鏈接

© 2024 windowsfront.com All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有