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論語 9787541541483

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《綫裝經典》編委會 著



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發表於2024-12-23


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店鋪: 廣影圖書專營店
齣版社: 雲南齣版集團公司 ,
ISBN:9787541541483
商品編碼:29667007234
包裝:平裝
齣版時間:2010-01-01

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具體描述

基本信息

書名:論語

定價:24.90元

售價:16.9元,便宜8.0元,摺扣67

作者:《綫裝經典》編委會

齣版社:雲南齣版集團公司,雲南教育齣版社

齣版日期:2010-01-01

ISBN:9787541541483

字數:

頁碼:383

版次:2

裝幀:平裝

開本:16開

商品重量:0.4kg

編輯推薦


本書是中國古代儒傢的一部重要經典,是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子言行的記錄。這部書大約後編定於戰國初期。
  本書儒傢原始經典之一,是瞭解孔子哲學、政治、教育、倫理、文化主張及其學說的直接、可靠的資料。

內容提要


《論語》為語錄體文集,主要記載孔子及其弟子的言行,因此稱為“語”。此書成於眾手。早在春鞦後期孔子設壇講學時期,其主體內容就已初始創成;經由孔子弟子和再傳弟子的代代傳授,並逐漸將傳誦的孔門語錄言行記錄下來,集腋成裘;終在戰國初年匯輯論纂以成書,因此稱為“論”。儒傢原始經典之一,是瞭解孔子哲學、政治、教育、倫理、文化主張及其學說的直接、可靠的資料。

目錄


作者介紹


文摘


子貢問居父母喪,孔子曰:“敬為上,哀次之,瘠為下。顔色稱情,戚容稱服。”曰:“請問居兄弟之喪。”孔子曰:“則存乎書策已。”
  子貢問於孔子曰:“殷人既定而吊於壙,周人反哭而吊於傢,如之何?”孔子曰:“反哭之吊也,喪之至也,反而亡矣,失之矣,於斯為甚,故吊之。死,人卒事也,殷以慤,吾從周。殷人既練之,明日,而於祖,周人既卒哭之明日,於祖。祭神之始事也,周以戚,吾從殷。”
  子貢問曰:“聞諸晏子,少連、大連善居喪,其有異稱乎?”孔子曰:“父母之喪,三日不怠,三月不解,期悲哀。三年憂,東夷之子,達於禮者也。”
  子遊問曰:“諸侯之世子,喪慈母如母,禮與?”孔子曰:“非禮也。古者男子外有傅父,內有慈母,君命所使教子者也,何服之有。昔魯孝公少喪其母,其慈母良,及其死也,公弗忍,欲喪之。有司曰:禮,國君慈母無服,今也君為之服,是逆古之禮,而亂國法也。若終行之,則有司將書之,以示後世,無乃不可乎。公曰:古者天子喪慈母,練冠以燕居。遂練以喪慈母。喪慈母如母,始則魯孝公之為也。”
  孔子適衛,遇舊館人之喪,入而哭之哀。齣使子貢脫驂以贈之。子貢曰:“所於識之喪,不能有所贈,贈於舊館,不已多乎?”孔子曰:“吾嚮人哭之,遇一哀而齣涕,吾惡夫涕而無以將之,小子行焉。”
  子路問於孔子曰:“魯大夫練而杖,禮也?”孔子曰:“吾不知也。”子路齣,謂子貢曰:“吾以為夫子無所不知,夫子亦徒有所不知也。”子貢曰:“子所問何哉?”子路曰:“止,吾將為子問之。”遂趨而進曰:“練而杖,禮與?”孔子曰:“非禮也。”子貢齣,謂子路曰:“子謂夫子而弗知之乎,夫子徒無所不知也,子問非也。禮,居是邦則不非其大夫。”
  叔孫母叔之母死,既小斂,舉屍者齣戶,武孫從之齣戶,乃袒投其冠而括發。子路嘆之,孔子曰:“是禮也。”子路問曰:“將小斂則變服,今乃齣戶,而夫子以為知禮,何也?”孔子曰:“由,汝問非也。君子不舉人以質士。”齊晏桓子卒,平仲衰斬苴經帶,杖以菅屨,食粥居傍廬,寢苫枕草,其老曰:“非大夫喪父之禮也。”晏子曰:“惟卿大夫。”曾子以問孔子。孔子曰:“晏平仲可謂能遠害矣。不以己知是駁人之非,辭以避咎,義也夫。”
  季平子卒,將以君之斂,贈以珠玉。孔子初為中都宰,聞之曆級而救焉,曰:“送而以寶玉,是猶曝屍於中原也,其示民以奸利之端,而有害於死者,安用之。且孝子不順情以危親,忠臣不兆奸以陷君。”乃止。
  孔子之弟子琴張與宗魯友,衛齊豹見宗魯於公子孟縶。縶以為參乘焉,及齊豹將殺孟縶,告宗魯,使行。宗魯曰:“吾由子而事之,今聞難而逃,是僭子也。子行事乎,吾將死以事周子,而歸死於公孟可也。”齊氏用戈擊公孟,宗以背蔽之,斷肱中,公孟、宗魯皆死。琴張聞宗魯死,將往吊之。孔子曰:“齊豹之盜,孟縶之賊也,汝何吊焉?君子不食奸,不受亂,不為利病於迴,不以迴事人,不蓋非義,不犯非禮,汝何吊焉?”琴張乃止。
  人子革卒,哭之呼滅。子遊曰:“若是哭也,其野哉。孔子惡野哭者。”哭者聞之遂改之。
  公父文伯卒,其妻妾皆行哭失聲,敬薑戒之曰:“吾聞好外者士死之,好內者女死之。今吾子早妖,吾惡其以好內聞也。二三婦人之欲供先祀者,請無瘠色,無揮涕,無拊膺,無哀容,無加服,有降服,從禮而靜,是昭吾子也。”孔子聞之曰:“女智無若婦,男智莫若夫。公文氏之婦智矣,剖情損禮,欲以明其子為令德也。”
  子路與子羔仕於衛,衛有蒯聵之難。孔子在魯,聞之曰:“柴也其來,由也死矣。”既而衛使至,曰:“子路死焉。”夫子哭之於中庭,有人吊者,而夫子拜之,已哭,進使者而問故,使者曰:“醢之矣。”遂令左右皆覆醢。曰:“吾何忍食此。”
  季桓子死,魯大夫朝服而吊。子遊問於孔子曰:“禮乎?”夫子不答。他日,又問墓而不墳。孔子曰:“今丘也,東西南北之人,不可以弗識也。吾見封之若堂者矣,又見若坊者矣,又見履夏屋者矣,又見若斧形者矣,吾從斧者焉。”於是封之,崇四尺。孔子先反虞,門人後。雨甚,至墓崩,修之而歸。孔子問焉,曰:“爾來何遲?”對曰:“防墓崩。”孔子不應。三雲,孔子泫然而流涕曰:“吾聞之,古不修墓及二十五月而大祥,五日而彈琴不成聲,十日過稃而成笙歌。”
  孔子有母之喪,既練,陽虎吊焉,私於孔子曰:“今季氏將大饗境內之士,子聞諸?”孔子答曰:“丘弗聞也。若聞之,雖在衰經,亦欲與往。”陽虎曰:“子謂不然乎,季氏饗士,不及子也。”陽虎齣,曾點問曰:“吾之何謂也?”孔子曰:“己則衰服,猶應其言,示所以不非也。”
  顔迴死,魯定公吊焉,使人訪於孔子。孔子對曰:“凡在封內,皆臣子也。禮,君吊其臣,升自東階,嚮屍而哭,其恩賜之,施不有往也。”
  原思言於曾子曰:“夏後氏之送葬也,用盟器,示民無知也;殷人用祭器,示民有知也;周人兼而用之,示民疑也。”曾子曰:“其不然矣。夫以盟器,鬼器也;祭器,人器也。古之人鬍為而死其親也。”子遊問於孔子曰:“之死而緻死乎,不仁,不可為也;之死而緻生乎,不智,不可為也。凡為盟器者,知喪道也。夫子始死則矣,羔裘玄冠者,易之而已,汝何疑焉。”
  子罕問於孔子曰:“始死之設重也,何為?”孔子曰:“重主道也,殷主綴重焉,周人徹重焉。“請問喪朝。”子曰:“喪之朝也,順死者之孝心。故至於祖考,廟而後行。殷朝而後殯於祖,周朝而後遂葬。”
  孔子之守狗死,謂子貢曰:“路馬死,則藏之以帷,狗則藏之以蓋,汝往埋之。吾聞弊幃不棄,為埋馬也,弊蓋不棄,為埋狗也。今吾貧無蓋,於其封也與之席,無使其首陷於土焉。”

序言


論語
學而篇
為政篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯日篇第二十

孔子集語


捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
捲九
捲十
捲十一
捲十二
捲十三
捲十四
捲十五
捲十六
捲十七

孔子傢語

捲第二
捲第三
捲第四
捲第五
捲第六
捲第七
捲第八
捲第九
捲第十
附錄
孔子年譜


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