孙伯翔主编的《唐魏栖梧善才寺碑/人美书谱》 全称《大唐河南府阳翟县善才寺文荡律师塔碑铭并序 》。唐开元十三年(725)十月立,原在今河南许昌 。范阳卢涣撰,碑署褚遂良书,据清王澍、翁方纲考 证:款乃后人易改,实为魏栖梧书。是碑字迹匀称, 笔势圆劲流丽,结体严谨,纵逸灵动,开合自如,精 气十足,颇得褚书神韵,又比褚书多了几分挺拔之气 ,寓姿媚于健拔之中。
正文
从书名上看,《唐魏栖梧善才寺碑/人美书谱》给我一种“古今对话”的感觉。首先,《唐魏栖梧善才寺碑》这部分,让我联想到的是历史的厚重,是古老的文化遗产。魏碑,尤其是唐代时期的魏碑,在书法史上占有极其重要的地位,它承载了从隶书向楷书过渡的重要信息,风格雄健古朴,自成一家。我脑海里会立刻浮现出那种苍劲有力、朴拙雄强的字体,以及它们在历史长河中沉淀下来的沧桑感。而《人美书谱》这个副标题,则一下子拉近了距离,仿佛这不仅仅是一份冷冰冰的碑文拓片集,而是一本充满艺术生命力的“书谱”。“人美”,也许指的是字体的美,也许指的是书写者之美,也许还包含着欣赏者对美的感知。我猜想,这可能是一本兼具史料价值和艺术欣赏价值的书籍,它可能不仅仅是简单地呈现碑文,还会对碑文的书法特点进行细致的分析,甚至会引导读者去体会汉字之美,去感受书写过程中的妙趣。
评分这本书的书名实在是太有意思了!《唐魏栖梧善才寺碑》和《人美书谱》组合在一起,让我脑海里浮现出许多不同的画面。一方面,它暗示了对某个具体碑刻的深入研究,可能是某个历史时期、某个地点(比如善才寺)留下的重要书法作品。我想象着,它或许会详细介绍碑的来龙去脉,作者的生平,碑文的内容,以及其在书法史上的地位。另一方面,《人美书谱》又让我联想到,这不仅仅是一本简单的学术考证,更可能是一本面向广大读者的、关于美的书谱。它可能不仅仅是展示碑刻本身,还会包含对这些字体美的解读,对笔画、结构、章法的分析,甚至提供一些临摹的指导。我猜想,这本书的编排一定是很用心的,既有严谨的历史考证,又有通俗易懂的讲解,能够让非专业人士也能领略到魏碑的魅力。这是一种将高雅艺术与大众审美相结合的尝试,非常有创意,也令人期待。
评分初见这书名,便被一种历史的厚重感所吸引。《唐魏栖梧善才寺碑》几个字,似乎就带着一丝丝古老的气息,仿佛能听到历史的回响,闻到纸张泛黄的陈年味。我一直对魏碑的字体情有独钟,那种雄浑、古朴、方正的笔画,总能带来一种视觉上的冲击和精神上的慰藉。尤其是一些保存完好的碑刻,更是书法艺术的瑰宝。而《人美书谱》这个名字,又透露出一种对美的追求,和对书法的普及与传承的期望。我猜测,这本应该是集粹了魏碑的精华,并且通过某种方式(可能是拓片、摹写,甚至是现代的数字化呈现)来展现其艺术魅力,同时又兼具了教学或欣赏的功用。我期待它能让我深入了解魏碑的演变脉络,领略其中蕴含的丰富信息,甚至能从中汲取一些书写灵感。这本书的出现,对于爱好书法、尤其是钟情于魏碑的朋友们来说,无疑是一次难得的宝藏。我迫不及待地想翻开它,去探索那字里行间所承载的千年时光。
评分这本书名,听起来就像是挖掘出了一块被遗忘的珍宝。一个“唐魏栖梧善才寺碑”,立刻勾勒出一幅历史的画面,让我联想到在遥远的唐朝,在一座名叫善才寺的地方,曾有这样一方碑刻,承载着时代的印记。我猜想,这本书的前半部分,必定是对这块碑的深入挖掘和解读,它可能会像考古学家一样,细致地描绘碑的发现过程,分析其历史背景、碑文内容、书法风格,甚至与同时期其他碑刻进行比较研究。而“人美书谱”这个名字,则充满了艺术的温度。它不像单纯的学术专著那样冰冷,反而透着一股亲切感。我猜想,这本书也许会用一种更生动、更易于理解的方式,来展现这块碑的艺术价值,可能包含精美的拓片、清晰的释文,甚至会配上一些对书法技法的讲解,引导读者去欣赏其中的韵味,去感受“人”与“美”在书法中的融合。
评分从书名《唐魏栖梧善才寺碑/人美书谱》来看,我能感受到一种跨越时空的对话。前半部分,"唐魏栖梧善才寺碑",给我一种浓厚的历史气息,仿佛置身于唐代,触摸着古老的石碑,感受着它承载的文化信息。魏碑的雄浑、古朴,总能唤起一种对文字力量的敬畏。我脑海中浮现出那种遒劲有力、棱角分明的笔画,以及其背后所蕴含的时代精神。而“人美书谱”这几个字,又带来了完全不同的感觉。它打破了纯粹的史料性,增添了人文关怀和艺术的温度。我猜想,这部分内容可能会更侧重于对这块碑的书法艺术进行赏析,分析其笔法、结构、章法之美,并且以一种“谱”的形式,让更多的人能够理解和欣赏,甚至学习。这可能是一本集历史研究、碑刻欣赏、书法教学于一体的著作,能够满足不同层次读者的需求,是一本非常值得期待的读物。
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