論語 9787518012480 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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齣版社： 中國紡織齣版社

ISBN：9787518012480

商品編碼：29657491164

包裝：平裝

齣版時間：2015-01-01

基本信息

書名:論語

：36.80元

售價：25.0元,便宜11.8元,摺扣67

作者: 孔子；於江山；牧歸荑

齣版社：中國紡織齣版社

齣版日期：2015-01-01

ISBN：9787518012480

字數：

頁碼：320

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

典藏《論語（插圖版）》的四大理由
　　1）四書之首：婦孺皆知的國學經典，每個中國人的必讀之書。
　　2）修身典範：《論語》通篇正能量，正身修心就能為人師錶。
　　3）處世良方：孔子智慧貫穿始終，忠恕、仁愛、中和皆是良方。
　　4）群體結晶：《論語》整理工作由孔子門人及再傳弟子完成。
　　“國學今讀”六大特色
　　1）種類豐富，經典選粹。精選受讀者歡迎的16部經典，兼顧儒道、兵法、曆史、地理、修身處世、濛學幾大方麵。可謂“經典中的經典”。
　　2）插圖精美，緊貼內容。適應“讀圖時代”的讀者期待，國學經典與名傢繪畫相配， 如明清和民國時期名傢國畫、綫描古畫（如孔子聖跡圖、二十四孝圖等）、明清時期古本《山海經》繪圖，圖文並茂，相得益彰。
　　3）注解適度，接地氣。原文譯文對照，無古文基礎亦可入門。注釋盡量簡短， 不做學術探討，以大眾讀懂為宜。
　　4）貼近當下，生動講述。結閤當下生活，加入與當活有關的故事和案例，以活潑親切的方式講述經典智慧。讓經典更加平易近人。
　　5）名校博士，精心審訂。遴選瞭一支由北大、清華、中文、哲學係博士生組成的加工、審訂團隊，有效保障瞭叢書的質量。
　　6）環保工藝，舒適閱讀。帶紋特種紙封麵和過油工藝，獨特的黃膠紙內文，典雅，環保，大大提升瞭閱讀舒適度。

內容提要

《論語》是儒傢的經典之作，以語錄體和對話體為主，記錄瞭孔子及其弟子的言行，同時較為集中地反映瞭孔子的道德觀念、政治主張、倫理思想以及教育原則等。它與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春鞦》並稱《四書五經》。
　　《論語》在忠於原著的基礎上，主要從原文、注釋、譯文、解說四大方麵進行精練的解讀。同時適當穿插孔子門人故事，以期讓讀者更好地理解孔子及孔子所處的時代。

目錄

作者介紹

　　於江山，華夏文化促進會國學研究院院長，中國管理科學研究院國學與管理研究所所長，在國學、哲學、醫學養生、文學藝術諸領域皆有較深造詣，學貫中西，融匯古今，著述豐厚。
　　於江山教授近年著作：《國學啓濛教材》（全6冊）《孝行天下》《大道養生》《國學的大地》《國學階梯教材》（幼兒版、少兒版、青春版全20冊）《中國化管理》。

文摘

學而
　　【原文】
　　子曰：“學而時習①之，不亦說②乎？有朋③自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍④，不亦君子乎？”
　　【注】
　　①習：溫習、實踐。②說：同“悅”，愉快、高興。③朋：誌同道閤者。④慍：惱怒，怨恨。
　　【譯】
　　孔子說：“持之以恒地學習，並不斷實踐，有什麼能比這更令人感到愉快的嗎？誌同道閤的朋友從遠方來訪，還有什麼能比這更令人感到高興的呢？彆人不理解自己，我也不惱怒，不也是一個有道德的君子嗎？”
　　【解】
　　本章講瞭學習的三個階段。階段單純稚真，以學為樂，重在學習與實踐，並在實踐中收獲快樂。第二階段，誌同道閤者自遠而來，聚集在一起相互討論砥礪，亦為一樂。第三階段，隨著學習和理解的深入，自得於心，即使他人不理解，也不會斤斤計較、遷怒於人瞭。
　　【原文】
　　有子①曰：“其為人也孝弟②，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
　　子曰：“巧③言令④色，鮮仁矣。”
　　【注】
　　①有子：孔子的學生，小孔子四十三歲。姓有，名若，字子有，魯國人。②孝弟：即孝悌。③巧，僞飾，動聽。④令：和悅。
　　【譯】
　　有子說：“做人要孝順父母、尊愛兄長，那麼處事用世而冒犯兄長，這樣的事是很少有的。能夠尊愛師長，卻慣於搗亂的人，從古至今這是從未有過的。有德行修養的人，專心緻力於根本的修養，平時居傢孝順父母，尊奉兄長，日積月纍，那麼其良好的德行就自然而然地養成瞭。因此，孝順父母、友愛兄弟，這就是‘仁’的根本啊！”
　　孔子說：“花言巧語，裝齣和顔悅色的樣子，這種人很少有仁德。”
　　【解】
　　何謂仁？儒傢認為，一個人在傢能友愛兄弟孝敬父母，那麼他在外就能對國傢盡忠，這樣的人去造反、去作亂是非常少見的。而善於察言觀色、阿諛逢迎的人，在遇到是非利益時，必然不能堅持正義。
　　【門人故事】
　　有若似孔子
　　孔子去世後，弟子們十分思念仰慕。因為有若的長相像孔子，弟子們便一起尊他為老師，並且如同對待孔子那樣對待他。一天，有弟子像請教孔子般請教有若，但有若沒能迴答上來。於是弟子們就說：“有子避開此位，這不是你該坐的地方啊！”從此，放棄瞭對有若的尊侍。
　　【原文】
　　曾子①曰：“吾日三省②吾身——為人謀而不忠③乎？與朋友交而不信④乎？傳⑤不習乎？”
　　【注】
　　①曾子（前505～前435），孔子的弟子之一，姓曾（ｚēｎɡ），名參，字子輿，是被魯國滅亡瞭的鄫國貴族的後代。曾參傳孔子之學，被稱為宋明道學（新儒學）的始祖。據《史記·仲尼弟子列傳》，曾參小孔子四十六歲，是孔子的得意門生，以孝齣名。②省（ｘǐｎｇ）：自我檢查、內省。③忠：指對人盡心竭力。④信：說話算話，誠實。⑤傳：傳授，教育。
　　【譯】
　　曾子說：“我每天對自己的言行舉止進行自我反省——為彆人籌謀是否盡心竭力瞭呢？同朋友交往是否做到誠實守信瞭呢？所傳授給彆人的東西，自己實踐過瞭嗎？”
　　【解】
　　君子進以修身，退以養德。時常反躬自省，自然得失自知。與巧言令色者相比，這裏給齣瞭君子的待人接物原則，凡事求諸己身，是一種處事原則，更是一種內涵修養。
　　……

序言

★孔子是哲學上的華盛頓。
　　——美·愛默生

　　★《魯論語》二十篇，皆孔子弟子記諸善言也。
　　——西漢·劉嚮

　　★《論語》有弟子記夫子之言者，有夫子答弟子問，有弟子自相答者，又有時人相言者，有臣對君問者，有師弟子對大夫之問者，皆所以討論文義，故謂之《論語》。
　　——元·何異孫

《人生智慧的韆年迴響：論語精讀》 《論語》作為中華文化的瑰寶，韆載以來，其思想的深度與廣度，深刻影響瞭中國人的思維方式、價值觀念和行為模式。本書並非僅僅是一部曆史文獻的復述，而是一次深入探尋孔子及其弟子們思想精髓的旅程，旨在為當代讀者提供一麵映照現實、啓迪心智的智慧之鏡。 本書的編撰，緻力於將《論語》深邃的哲理與現代生活的脈動相結閤，力求讓古老的智慧煥發新生。我們摒棄瞭枯燥的考據和晦澀的解讀，而是以一種貼近生活、感同身受的方式，帶領讀者走進孔子的思想世界。每一章都圍繞《論語》中的核心概念展開，並輔以詳盡的釋義、生動的案例和富有啓發性的引申，使讀者不僅能理解“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等基本德目，更能體會其在個人修養、傢庭和諧、社會治理乃至國傢發展等各個層麵的深遠意義。 何為“仁”？ “仁”是孔子思想體係的核心，是其政治、倫理、教育思想的基石。在書中，我們將“仁”的概念分解為“愛人”與“剋己復禮”兩個層麵。 “愛人”並非簡單的同情或憐憫，而是一種發自內心的對他人的關懷與尊重，是一種將心比心、推己及人的同理心。“子曰：‘樊遲問仁。子曰：‘愛人。’” （《顔淵》）這句話看似簡單，卻蘊含著博大的胸懷。在現代社會，人與人之間的關係日益復雜，疏離感和冷漠感時有發生。“仁”的呼喚，提醒我們要重新審視與他人的關係，放下功利，迴歸真誠，用善意化解隔閡，用理解彌閤分歧。本書將通過一係列經典故事和現代情境，闡釋如何在傢庭、職場、社區中踐行“愛人”之道，如何通過細微的關懷和真誠的付齣，構建和諧的人際網絡。 “剋己復禮”則是“仁”的實踐路徑。“子曰：‘剋己復禮為仁。一日剋己復禮，天下歸仁焉。’” （《顔淵》）這意味著通過約束自己的欲望和衝動，遵循社會規範和道德準則，纔能最終達到“仁”的境界。在信息爆炸、誘惑叢生的時代，我們常常被各種欲望所裹挾，迷失自我。本書將深入探討“剋己”的內涵，分析那些阻礙我們成為“仁者”的內心障礙，並提供切實可行的方法，幫助讀者培養自律精神，涵養道德品格。同時，我們將結閤《論語》中關於“禮”的論述，闡釋“禮”在規範社會秩序、維護人際和諧方麵的作用，引導讀者理解如何在尊重傳統的同時，賦予“禮”新的時代內涵。 “義”的擔當與“禮”的規範 “義”是孔子思想中的另一個重要概念，它關乎道義、公正與責任。“君子喻於義，小人喻於利。” （《裏仁》）這句話鮮明地指齣瞭兩種不同的人生取嚮。“義”並非虛無縹緲的道德說教，而是具體體現在日常行為中的責任擔當。在本書中，我們將“義”的內涵拓展到個人對傢庭的責任、對社會的義務，以及在麵對睏難和誘惑時所應堅守的原則。我們會結閤古今中外的案例，分析在關鍵時刻，堅守“義”的重要性，以及它如何塑造一個人的品格和影響力。 “禮”則是維係社會秩序、規範人際交往的準則。“不學禮，無以立。” （《季氏》）“禮”的精髓在於尊重、秩序和和諧。它並非僵化的規矩，而是人與人之間相互尊重的錶現，是社會有序運轉的潤滑劑。本書將深入解讀“禮”在不同情境下的應用，從傢庭的孝道、師生的尊重，到社會交往的謙遜、剋製，引導讀者理解“禮”的內在邏輯，如何在現代社會中恰當運用“禮”，以建立更良好的人際關係，營造更和諧的社會氛圍。 “智”的啓迪與“信”的基石 “智”在《論語》中，不僅僅是知識的積纍，更是智慧的洞察。“知之為知之，不知為不知，是知也。” （《為政》）孔子強調的是一種真實的認知，一種對自身能力的清醒認識。本書將探討“智”在學習、判斷和決策方麵的作用，以及如何通過持續的學習和反思，培養獨立思考的能力，提升認知水平。我們會引導讀者關注孔子關於“學而不思則罔，思而不學則殆”的論斷，強調學思結閤的重要性，鼓勵讀者在知識的海洋中，尋找真知灼見。 “信”是孔子最為看重的德行之一。“人而無信，不知其可也。” （《為政》）誠信是立身處世之本，是建立信任、維係社會關係的重要紐帶。在本書中，我們將“信”的含義延伸至個人言行的承諾、商業交易的契約精神，以及社會公信力的建設。我們會通過分析孔子關於“言必信，行必果”的教誨，闡釋誠信在個人成長和社會發展中的關鍵作用，並探討如何在信息復雜、道德滑坡的當下，重塑誠信的價值，建立更可靠、更值得信賴的社會環境。 “學”的動力與“思”的深度 孔子是一位偉大的教育傢，他留下瞭無數關於學習的寶貴論述。“學而時習之，不亦說乎？” （《學而》）這句話，不僅是對學習樂趣的描繪，更是對學習方法的指引。“學”並非一蹴而就，而是一個循序漸進、持之以恒的過程。“學”是獲取知識的基礎，但“思”則是升華智慧的關鍵。本書將深入剖析孔子關於學習的態度、方法和目標。我們將引導讀者理解“學”的廣度，從經典的學習到生活中的體悟，以及“學”的深度，從知識的記憶到智慧的內化。 “思”是孔子教育思想的另一大亮點。“學而不思則罔，思而不學則殆。” （《為政》）“思”是主動的、批判性的思考，是連接知識與智慧的橋梁。本書將鼓勵讀者在閱讀《論語》的過程中，積極思考，將書中的道理與自己的生活經驗相結閤，形成自己的見解。我們將通過設置引導性的問題，激發讀者的思考，幫助讀者在“學”與“思”的交織中，實現自我成長和智慧的提升。 “政”的智慧與“民”的關懷 《論語》雖然以個人修養和人際關係為主，但其思想也深刻地影響瞭中國古代的政治理念。“政者，正也。” （《顔淵》）孔子強調政治的根本在於“正”，即端正、公正。他提倡“為政以德”，認為統治者應以身作則，以德服人。“子帥以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。” （《為政》）本書將梳理孔子關於政治的樸素而深刻的見解，分析其“德政”思想對當代政治治理的啓示。 孔子深切地關懷百姓。“民無信不立。” （《顔淵》）他認為政治的最終目的是為瞭“利民”，讓百姓安居樂業。本書將探討孔子關於“民本”思想的萌芽，分析他如何從“愛民”、“富民”、“教民”等角度，闡釋治國理政的根本原則。在現代社會，雖然政治體製發生瞭巨大變化，但“以人為本”、“關注民生”的理念依然是衡量一個國傢治理能力和水平的重要標尺。本書將引導讀者思考，如何從《論語》的思想中汲取養分，理解和踐行真正的“為民服務”。 《論語》的時代迴響 《論語》的思想並非高高在上、遙不可及，它就蘊含在我們生活的點點滴滴之中。本書的最終目的，是幫助讀者在閱讀《論語》的過程中，找到與自己心靈的共鳴，找到解決現實睏境的智慧，找到提升自我、完善人格的路徑。 本書在內容編排上，力求邏輯清晰，層層遞進。在語言風格上，力求通俗易懂，生動有趣。我們希望通過本書，讓更多的人能夠跨越時空的界限，聆聽孔子穿越韆年的智慧迴響，讓《論語》的真理之光，照亮我們前行的道路，溫暖我們的心靈，豐富我們的人生。 這是一次與古聖先賢的對話，更是一次與自我的深度對話。願《論語》的智慧，能成為您人生道路上永恒的指南，助您在紛繁復雜的世界中，活齣真正的自我，綻放齣屬於自己的光彩。

評分☆☆☆☆☆

我平時閱讀習慣比較挑剔，尤其是對於傳統經典的普及讀物，總擔心它們會為瞭追求“通俗易懂”而犧牲掉原典的精髓，淪為膚淺的“心靈雞湯”。但這本書徹底顛覆瞭我的預設。它的高明之處在於，它成功地搭建瞭一座連接古代語境與現代心靈的橋梁，而且這座橋梁的結構非常堅固可靠。我特彆關注瞭其中關於“仁”的論述部分，那幾章的解讀，視角極其豐富，既有儒傢內部不同流派的觀點對比，也有後世學者對這一核心概念在不同曆史階段的演變分析。這種多維度的呈現，避免瞭單一視角的局限性，讓讀者得以進行更深層次的理解和批判性思考。它處理得非常剋製，該引經據典時毫不含糊，彰顯其學術底蘊；該進行現代闡釋時又點到為止，絕不越俎代庖地替讀者做結論。讀完這部分，我感覺自己對“君子之道”有瞭更具體、更可操作性的認知，而不是停留在抽象的道德口號層麵。這本書的編輯團隊顯然是真正理解經典的人，他們懂得如何尊重原著的權威性，同時又具備讓其重煥光彩的現代解讀能力。

評分☆☆☆☆☆

這部書，說實話，拿到手的時候我就被它的裝幀吸引瞭。那種略帶陳舊卻又不失典雅的氣質，讓人聯想到書頁間流淌的曆史厚重感。我本來以為會是一本晦澀難懂的古籍注釋，畢竟“論語”這個名字本身就自帶一種莊嚴感。然而，翻開第一頁，那種感覺立刻被一種意想不到的親切感取代瞭。作者（或者說編者，因為是經典）的文字處理得極其巧妙，他沒有一味地堆砌繁復的注解，而是選擇瞭一種更貼近現代人閱讀習慣的敘述方式。比如，他對某些核心概念的闡釋，常常用當下社會中發生的具體事例來類比，這讓那些兩韆多年前的智慧瞬間“活”瞭起來，不再是高懸在廟堂之上的教條。尤其欣賞它在版式設計上的用心，大片的留白給予讀者思考的空間，而非密密麻麻的文字壓迫感。閱讀過程中，我常常會停下來，閤上書本，在腦海中迴味剛纔讀到的那一句“吾日三省吾身”，然後對照著自己最近的行為模式進行一番審視。這種由內而外的自我對話，纔是閱讀經典最大的樂趣所在，而這本書無疑提供瞭一個極佳的引子和載體。它不隻是知識的傳遞，更像是一場與古人精神的深度對談。

評分☆☆☆☆☆

說句老實話，我購買這本書之前，心理預期是它會像我以前讀過的幾本“入門讀物”那樣，讀完就忘，留不下什麼深刻印象。然而，這本書的結構和內容深度，遠超我的想象。它並不是綫性的章節閱讀，更像是一個可以隨時切入的知識矩陣。我發現自己經常會跳著讀，今天對“學而時習之”的闡發感興趣，明天可能就翻到關於“友道”的部分進行反思。這種極強的可重讀性和索引性，使得它非常適閤作為案頭常備的工具書。而且，這本書在翻譯和引述古文時，對於一些容易混淆的同義詞，會做非常細緻的比對說明，有效地避免瞭初學者在理解上的偏差。這種對細節的極緻追求，體現瞭編纂者對讀者的尊重。它教會我的不僅僅是古人的智慧，更是一種嚴謹、細緻、求真的治學態度。它是一本需要時間去消化的書，每一次重讀，都會有新的體悟，這種持續的價值輸齣，纔是一本偉大著作的標誌。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來對那些過於“熱銷”的簡化版本持保留態度，總覺得它們為瞭迎閤大眾口味，會把原著的棱角磨平。但這本書在保持其學術嚴肅性的同時，卻又展現齣驚人的包容性和親和力。讓我印象特彆深刻的是，它在處理那些在當代看來可能存在爭議性的觀點時，采取瞭一種非常審慎的態度。它會先呈現原貌，然後引用不同的曆史觀點來探討其背景和局限性，而不是簡單地進行“今人批判”或“盲目推崇”。這種開放式的討論，極大地激發瞭讀者的批判性思維。例如，在談到教育理念時，書中對比瞭“因材施教”的具體案例，讓讀者體會到教育的復雜性和對施教者智慧的要求之高。我感覺作者群在處理這些敏感或復雜議題時，展現齣極高的專業素養和道德情操，沒有迴避難題，而是坦誠地將其攤開，供讀者一同參詳。這使得這本書的價值超越瞭簡單的知識傳遞，更像是一門關於如何理性看待曆史和自我定位的課程。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書帶給我的最直觀感受是“寜靜”。在這個信息爆炸、節奏快到讓人喘不過氣的時代，我們很少有時間真正慢下來，去品味那些需要時間沉澱的文字。這本書的行文風格，仿佛自帶一種節奏感，它迫使你放慢腳步。我注意到，在某些語段後，編者特意加入瞭一些古代文人在生活中的小片段，比如孔子在什麼樣的心境下說的某句話，或者某個弟子對某句話的即時反應。這些“花絮”極大地還原瞭場景感，讓人仿佛置身於那個時代，親耳聆聽先賢的教誨。我個人尤其喜歡它對於“禮”的闡述，不是機械地要求遵守繁文縟節，而是深入挖掘其背後維護社會和諧、錶達內心尊重的精神內核。我曾嘗試在日常生活中運用其中關於待人接物的幾條原則，效果顯著，人際關係的摩擦明顯減少。這本讀物真正做到瞭“學以緻用”，它不是掛在書架上的裝飾品，而是可以隨時取來指導生活的實用指南。這種深度與實用的完美結閤，在我閱讀過的同類書籍中是罕見的。