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內容介紹
漫步於JT的日本街頭，既可以感受日本特有的市井文化魅力，又可以領略遍布京都的寺廟禪院的風采。在傳統與現代、沉靜與活力之間遊走，恍如穿行瞭幾個世紀的時間；攀登富士山，感受自然的壯美；漫步京都街頭，體驗GJ化大都市的繁華；徜徉於澀榖街頭，可以感受時尚的脈動。 華麗的京都藝伎舞蹈，悠閑的禪寺花園，不斷進步的D代藝術，充滿活力的科學創造，都使日本的文化呈現齣傳統與現代相得益彰的迷人景象。令人驚艷的島國風光，讓人嘆服的典雅和服，發揚光大的傳統文化，讓每一個來到日本的遊客都流連忘返。 現在，J讓我們和熊大、熊二以及光頭強一起在墨香中一同來開啓這次輕鬆、愉快的日本之旅吧！

關聯推薦

生動鮮活的人物形象，
幽默詼諧的故事情節，
十萬個為什麼的問答方式，
講述孩子喜歡的科普知識。

“熊熊樂園環遊SJ”是一套匯聚瞭知名IP、精美圖片、豐富知識的大型人文探索類科學漫畫圖書。
“熊熊樂園環遊SJ”係列漫畫由ZM漫畫團隊“京鼎動漫”主創。在漫畫傢筆下，小熊大、小熊二、小光頭強以及夥伴們的動作奇趣誇張，場景色彩斑斕，劇情充滿懸念。翻開圖書，J宛如來到瞭童話SJ。
這套圖書內容豐富多元，以國傢為單位，每本一國。通過小熊大、小熊二和小光頭強以及夥伴們的視角，展示瞭各國豐富多彩的曆史、文化、科學、名勝、風土人情等，讓孩子們在輕鬆有趣的閱讀中，和他們喜歡的小夥伴一起飽覽各國文明。每本書後，均有簡明的各國概況，豐富並擴展瞭孩子們的閱讀視野。
看似娛樂爆笑，實則蘊涵豐富的科普知識。在“教育”和“娛樂”之間取得平衡的匠心，充分體現瞭“熊熊樂園環遊SJ”係列漫畫主創們對兒童學習規律的深刻理解和準確把握。

 
目錄
自信滿滿的日齣之國 4 “瓷器”的鄰居是“漆器” 8 Z早的陶器齣自於日本的哪個時代？ 10 天皇為什麼沒有姓？ 12 日本是SJ上地震Z頻繁的國傢嗎？ 14 什麼是櫻花前綫？ 16 為什麼日本也有“中國”？ 18 保留瞭春節和清明節的衝繩島 20 “菊與刀”能夠代錶日本的民族性格嗎？ 22 哪座山被稱為“日本民族的聖嶽”？ 24 沙子堆起來的美景 26 什麼是“日本三景”？ 28 伊勢神宮為什麼與眾不同？ 30 日本D一瀑布 32

自信滿滿的日齣之國      4
“瓷器”的鄰居是“漆器”      8
Z早的陶器齣自於日本的哪個時代？      10
天皇為什麼沒有姓？      12
日本是SJ上地震Z頻繁的國傢嗎？      14
什麼是櫻花前綫？      16
為什麼日本也有“中國”？      18
保留瞭春節和清明節的衝繩島      20
“菊與刀”能夠代錶日本的民族性格嗎？      22
哪座山被稱為“日本民族的聖嶽”？      24
沙子堆起來的美景      26
什麼是“日本三景”？      28
伊勢神宮為什麼與眾不同？      30
日本D一瀑布      32
大阪城是誰建造的？      36
東京D一園      38
韆本鳥居是個鳥巢嗎？      40
具有中國盛唐建築風格的寺院      42
烏鴉城和白鷺城      44
兼六園裏有六個院子嗎？      48
哪座寺廟金光閃閃？      50
SJZ高的燈塔在哪裏？      52
拉麵也有博物館？      54
日本的茶道源自中國？      56
浮世繪的藝術價值有多高？      58
寓意深刻的俳句      60
花道是指鋪滿鮮花的道路嗎？      64
古樸雅緻的能樂      66
經過改良的三味綫      70
為什麼歌舞伎的演員都是男人？      72
風靡QQ的日本動漫      74
日本的國球是什麼？      76
相撲運動為何能夠長盛不衰？      80
風行天下的壽司      84
講究五味、五色、五法的日本料理      88
Z受歡迎的油炸食品      90
為什麼大街小巷都有關東煮和章魚丸子？      94
哪裏是新鮮海産品的大本營？      96
鞦鼕季節的主打料理是哪種？      100
發揚光大的抹茶食品      102
《源義經》是一本經書嗎？      106
日本戰國時代Z齣名的大名      108
一萬日元紙幣上印著的是誰？      112
日本獲諾貝爾文學奬的D一人      116
被譽為畫壇雙璧的天纔      118
夏目漱石是一隻貓嗎？      120
能夠做齣噴香米飯的機器      122
全SJD一個投入商用的高速鐵路係統      124
誰是“方便麵之父”？      126
“日本三大姓氏”是哪三個？      130
日本人見麵時為什麼要相互鞠躬？      132
什麼是“油斷一時，怪我一生”？      136
垃圾分類Z細緻的國傢之一      138
點頭並不代錶贊同嗎？      140
每天都在道歉的日本人      142
Z愛“泡湯”的民族      146
為什麼日本人喜歡賞夜櫻？      148
禮多人不怪      152
什麼是寬鬆世代？      154
體現寜靜之美的和服      156

日本的雅文化      158
日本的奇聞軼事      165

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在綫試讀
日本的雅文化 1. 櫻花雅韻 日本的櫻花樹品種多達幾百種，包括染井吉野櫻、大島櫻、河津櫻、枝垂櫻、八重櫻和江戶彼岸櫻等，因而日本是SJ聞名的“櫻花之國”。 日本Z常見的櫻花是染井吉野櫻，每朵有五個花瓣，它約占櫻花樹總數的80%，“櫻花前綫”J是以這種櫻花作為指示樹的。大島櫻是野生櫻花的代錶，俗稱“山櫻”，許多園藝品種來源於它，它的葉子還能被加工成傳統的風味食品。河津櫻是日本列島上Z早盛放的櫻花，3月上旬J能看到它那深粉色的花瓣，有一種光鮮艷麗的感覺。河津櫻的發源地是在伊豆半島的河津町，每年人們都會在櫻花林蔭道上舉辦“河津櫻花祭”。很多人認為日本Z漂亮的櫻花是枝垂櫻，因花兒開在垂嚮地麵的枝條上，所以又叫“瀑布櫻花”，這種櫻花遠遠看過去像是粉紅色的瀑布從枝條上直掛而下，J具詩情畫意。這種櫻花的樹齡很長，高度可達20米，觀賞價值很高。八重櫻又名“丹櫻”，開放時花瓣是層層疊疊的，呈現齣花團錦簇的華麗之美。江戶彼岸櫻主要分布在日本的四國、九州等地，花瓣較小，大多為淡粉色。 日本ZM的俳句傢鬆尾芭蕉曾寫過不少贊美櫻花的俳句：“櫻花凋謝後，園城寺裏又寂靜”，“鸛巢高，山風外櫻花鬧”，“年年櫻瓣飛，花屑化作肥”；大島蓼太的俳句“不見方三日，世上滿櫻花”，“世間若無櫻花艷，春心何處得長閑”等描述瞭人們與櫻花之間的情感，W美動人。 2. 和服之美 和服是日本D有的民族服飾，與它相對應的是“洋服”，即西方風格的服裝。在日本江戶時代之前，和服是被稱為“吳服”或“唐服”的（見《古事記》、《日本書紀》等），因為中國的三國時代和唐代，是與日本進行商貿、文化交流Z多的兩個朝代，D時日本的服飾也因此深受影響，有瞭許多變化。如今多數日本人在節日慶典上穿的和服是一般意義上的吳服，而日本皇族所穿的禮服則更多地被稱為唐服，其中Z華麗的是“十二單”和服。 十二單和服又被稱作“女房裝束”、“五衣唐衣”，是日本貴族女性的傳統服飾中Z為正式的一種。它的布料是采用Z豪華的織物編織而成的，綉在唐衣上的龜甲、鳳凰、團菊、牡丹等紋樣，與底色一同形成瞭艷麗的視覺效果。早年在顔色方麵，赤、紫、青是禁用色，隻有得到敕許的人纔能穿戴。作為一種禮儀性的服飾，十二單和服是身份的象徵，現在日本除瞭在旅遊景點和戲劇錶演裏，已經很少看到十二單和服瞭，日本皇室與貴族也隻在舉行重要儀式時纔會穿這種和服。 和服采用平麵剪裁的方法，是一種以直綫來創造美感的服飾。如果將它拆開，大傢可以看到那幅麵料J是一個完整的長方形。由於和服較為寬鬆，袖口、衣襟和衣裾均能自由開閤，所以通氣性特彆好，很適宜日本的風土氣候。

日本的雅文化
1.  櫻花雅韻
日本的櫻花樹品種多達幾百種，包括染井吉野櫻、大島櫻、河津櫻、枝垂櫻、八重櫻和江戶彼岸櫻等，因而日本是SJ聞名的“櫻花之國”。
日本Z常見的櫻花是染井吉野櫻，每朵有五個花瓣，它約占櫻花樹總數的80%，“櫻花前綫”J是以這種櫻花作為指示樹的。大島櫻是野生櫻花的代錶，俗稱“山櫻”，許多園藝品種來源於它，它的葉子還能被加工成傳統的風味食品。河津櫻是日本列島上Z早盛放的櫻花，3月上旬J能看到它那深粉色的花瓣，有一種光鮮艷麗的感覺。河津櫻的發源地是在伊豆半島的河津町，每年人們都會在櫻花林蔭道上舉辦“河津櫻花祭”。很多人認為日本Z漂亮的櫻花是枝垂櫻，因花兒開在垂嚮地麵的枝條上，所以又叫“瀑布櫻花”，這種櫻花遠遠看過去像是粉紅色的瀑布從枝條上直掛而下，J具詩情畫意。這種櫻花的樹齡很長，高度可達20米，觀賞價值很高。八重櫻又名“丹櫻”，開放時花瓣是層層疊疊的，呈現齣花團錦簇的華麗之美。江戶彼岸櫻主要分布在日本的四國、九州等地，花瓣較小，大多為淡粉色。
日本ZM的俳句傢鬆尾芭蕉曾寫過不少贊美櫻花的俳句：“櫻花凋謝後，園城寺裏又寂靜”，“鸛巢高，山風外櫻花鬧”，“年年櫻瓣飛，花屑化作肥”；大島蓼太的俳句“不見方三日，世上滿櫻花”，“世間若無櫻花艷，春心何處得長閑”等描述瞭人們與櫻花之間的情感，W美動人。
2.  和服之美
和服是日本D有的民族服飾，與它相對應的是“洋服”，即西方風格的服裝。在日本江戶時代之前，和服是被稱為“吳服”或“唐服”的（見《古事記》、《日本書紀》等），因為中國的三國時代和唐代，是與日本進行商貿、文化交流Z多的兩個朝代，D時日本的服飾也因此深受影響，有瞭許多變化。如今多數日本人在節日慶典上穿的和服是一般意義上的吳服，而日本皇族所穿的禮服則更多地被稱為唐服，其中Z華麗的是“十二單”和服。
十二單和服又被稱作“女房裝束”、“五衣唐衣”，是日本貴族女性的傳統服飾中Z為正式的一種。它的布料是采用Z豪華的織物編織而成的，綉在唐衣上的龜甲、鳳凰、團菊、牡丹等紋樣，與底色一同形成瞭艷麗的視覺效果。早年在顔色方麵，赤、紫、青是禁用色，隻有得到敕許的人纔能穿戴。作為一種禮儀性的服飾，十二單和服是身份的象徵，現在日本除瞭在旅遊景點和戲劇錶演裏，已經很少看到十二單和服瞭，日本皇室與貴族也隻在舉行重要儀式時纔會穿這種和服。
和服采用平麵剪裁的方法，是一種以直綫來創造美感的服飾。如果將它拆開，大傢可以看到那幅麵料J是一個完整的長方形。由於和服較為寬鬆，袖口、衣襟和衣裾均能自由開閤，所以通氣性特彆好，很適宜日本的風土氣候。
和服的種類繁多，韆百年來花色、質地和式樣始終都在發生變化。而且，成人和服、婚禮和服、晚宴和服等都有各自的特點，人們會依據不同的場閤與時間，穿著不同的和服。
3.  唐紙藝術
公元4-5世紀的日本工匠彆齣心裁，在日本和紙上采用木製雕版的方式，以D特的工藝，手工印製齣瞭裝飾性很強的紙張——唐紙。唐紙大多是單色的，雙色或多色的較為少見。圖案種類豐富，包括花、草、鬆、鶴等，以單個圖紋進行重復堆疊。
唐紙Z為與眾不同之處，在於它的顔料。主料是貝殼粉與礦物石，點睛之筆則是其中的配料——雲母粉。混閤瞭雲母粉製成的唐紙會隨著光綫的細微變化而散發齣不同的光澤，實在是妙不可言。
日本Z古老的唐紙屋是“唐長”，它創建於1624年，現存650塊日本各個時代的木製印版，其印版數量之多、圖案之豐富在日本是1屈一指的，其中年代Z久遠的“九曜”紋樣印版雕刻於1791年。據傳，1864年京都發生兵變的時候，三萬戶民宅被毀壞，唐長的工匠們為瞭保護印版，在戰火連天中死守唐紙屋，將那些木製印版浸泡在木桶裏，並且不斷地潑水，纔使它們幸免於難。而這些工匠恪守的傳統技藝至今仍未消亡，並且煥發齣瞭新的光彩。唐長的D十二代傳人使用古老的雲紋圖案裝飾瞭一傢咖啡店，從紋樣到色彩與咖啡店的氛圍十分貼閤，證明瞭唐紙藝術的生命力是長盛不衰的。
4.  蒔繪漆器
蒔繪是日本D特的漆器工藝技法，Z早産生於奈良時代。它是把金銀屑加入漆液之中塗於器物錶麵，待其乾後進行推光處理，使漆器顯現齣金銀色澤，再以螺鈿、銀絲嵌齣花鳥草蟲或寓意吉祥的圖案，展現齣一種華貴之美。蒔繪漆器Z大的特點J是美觀和耐用，而且做工J其精細。一個蒔繪作品通常需要製作幾個月，一層層地塗漆，等漆乾透後再塗，反反復復地描繪到Z細膩的程度為止。
蒔繪主要包括研齣蒔繪、平蒔繪、高蒔繪、肉閤蒔繪等技法。研齣蒔繪是Z早的技法，先使用漆液描繪圖案，再撒上金屬粉及色粉，等乾燥後於錶麵塗漆，然後以木炭打磨。平安時代的貴族FC喜愛此類作品，代錶作有金剛峰寺收藏的澤韆鳥蒔繪唐櫃。平蒔繪齣現在平安時代晚期，特點是在紙上描繪紋樣後反貼在漆麵之上，然後再撒金屬粉，進行打磨，代錶作品為三島神社的梅蒔繪手盒。高蒔繪是鐮倉時代齣現的技法，工匠在隆起的漆麵上進行描繪，使作品更具有立體感。肉閤蒔繪是室町時代發展而成的技法，製作時工匠要使隆起的漆麵形成緩坡，其錶現主題大多是山巒與浮雲，視覺效果更為生動逼真。
江戶時代是蒔繪漆器Z輝煌的時期，YX作品層齣不窮，眾多工匠中Z齣色的非本阿彌光悅莫屬。光悅是日本ZM的藝術傢，擅長書法、繪畫、蒔繪、茶道、造園、製瓷，還能夠鑒定刀劍。他的蒔繪作品大多采用锡、鉛、青貝等材料，手法新穎而大氣，整體看上去J富裝飾性。東京國立博物館J收藏瞭他設計的“舟橋蒔繪硯盒”。
蒔繪是日本自創的漆器工藝。日本人在熱心接受和學習我國漆器工藝技術的同時，並未滿足於單純的模仿，而是有意地發展和創新，吸收瞭中國的描金、鑲嵌、堆砌等工藝，融入瞭他們自身的民族審美意識，形成瞭精巧縴細、裝飾豪華的蒔繪工藝風格。
5.  傳統能樂
能樂作為Z具代錶性的日本傳統藝術形式之一，主要包括兩大項：“能劇”與“狂言”。能劇由散樂（雅樂）與田樂能（民間的插秧歌舞）發展而來，融入瞭歌麯、舞蹈、滑稽戲與雜技等多種藝術錶現形式，是日本古典的歌舞劇，也是世上現存Z古老的戲劇之一；狂言是興起於民間的即興錶演喜劇，語言通俗滑稽，諷刺性強，幽默地再現瞭現實生活中的人物或事件，深受廣大民眾的喜愛。
能樂從平安時代中葉至江戶時代一直被稱為“猿樂”或“猿樂之能”，據說是古代日本本土藝能與外來藝能的集大成者，題材相D豐富，包括祈神祭祖的儀式、贊美生産者的歌謠、英雄贊歌以及描寫愛情生活的歌舞等等。到瞭明治時代，終於齣現瞭“能樂”這一D時的有誌之士仿照西洋樂劇而創造齣來的典雅名詞。此時，能樂已發展得相D成熟，具備瞭戲劇文學、錶演藝術、音樂、舞蹈、舞颱藝術等許多要素，著重於敘事和抒情，卻不追求情節上過多的變化和發展。
能樂的角色有神、男、女、狂、鬼五種類型，通常一齣戲裏隻有2-3個演員。能樂演員都是男的，如果需要扮演女性，J戴上假麵具。伴奏樂器有笛、小鼓、大鼓、太鼓等，“吆喝聲”作為伴奏的組成部分。能樂有固定的麯譜。

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熊熊樂園環遊世界(日本篇) 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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