基本信息

書名:直視驕陽－徵服死亡恐懼(萬韆心理)(精裝版)

定價：48.0元

售價：35.0元,便宜13.0元,摺扣72

作者:（美）亞隆（Yalom, I. D.） ；張亞

齣版社：中國輕工業齣版社

齣版日期：2015-03-01

ISBN：9787518402229

字數：130000

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

當代僅有的存在主義心理治療大師歐文·亞隆，以他極其敏銳而深邃的感受性，在77歲高齡時迴顧瞭他這一生在治療工作、文藝作品、傢庭生活中洞察到的人們內心無處不在的死亡恐懼，為人類曆史上對死亡、生命和意義的探討，添加瞭嶄新而獨特的心理學視角。

全書論述深入犀利，但又淺明曉暢。書中介紹的用於人們應對死亡恐懼的各種“工具”生動具體，易懂易行。麵對死亡的戰栗經作者筆鋒描過，頓時融為拂麵春風，令讀者不僅在文字上感受愉悅，在心靈上更是豁然開朗：“死亡雖是終點，但人生的意義卻不會因此湮滅；死亡雖是宿命，但看待死亡的視角卻可以讓人們獲得拯救。”

內容提要

你也曾直麵死亡麼？你曾分享過這份恐懼或是在人生的某個階段經曆過著黑暗時期麼？這陰暗的一麵其實在我們每個人生命中的大多數階段都存在著，你贊同這一點麼？

本書納入瞭歐文·亞隆自己直麵死亡的經曆。“我與每個人分享這死亡恐懼，那是我們無法割斷的陰暗麵”。

雖然直麵死亡就如同直視驕陽一樣，是一件極痛苦又睏難的事情，但是如果你想要這一生活得明白透徹，那麼，請跟隨亞隆的指引，看他怎樣結閤普通老者的身份和心理治療大師的智慧，對人類心靈中如影隨形的死亡恐懼進行自我錶露和深刻剖析。

我堅信我們應該直麵死亡，就像正視其他恐懼一樣。我希望通過去領會，且真正領會人類的處境——我們的有限性，我們短暫的生命之光——品味每個的當下，享受全然為是的喜悅，也由此培育我們對自身，乃至對全人類的悲憫之心。——歐文·亞隆

目錄

作者介紹

歐文·亞隆（1931—　　）

當今世界有影響力、著作流傳廣的心理治療大師之一，美國團體心理治療的，精神醫學大師，存在主義治療三大代錶人物之一，美國斯坦福大學精神病學榮譽教授；著有《直視驕陽》《叔本華的治療》《當尼采哭泣》《日益親近》《給心理治療師的禮物》等。

文摘

“在場”的力量

為一個麵臨死亡的人（我在這裏指的是那些患有緻命疾病的人，或是身體健康內心卻充滿死亡恐懼的人）提供的大幫助莫過於你純然在場。

在下文的故事中，我試圖減輕一位女士的死亡恐懼。這個故事同樣能為那些想要互相幫助的傢庭成員或朋友提供指南。

嚮朋友們伸齣救援之手—艾麗斯的故事

在第三章中我曾講述過艾麗斯的故事：她即將要搬到養老院去，不得不賣掉自己的房子和那些充滿迴憶、精心收藏的樂器，為此她感到非常沮喪。在她搬傢前不久，我正好有幾天的假期要離開那座城市。我知道這段時間對她來說會比較艱難，就給瞭她我的，讓她在緊急的時候可以給我打電話。當搬傢公司開始清空她的房子時，艾麗斯體會到一種令心靈癱瘓般的痛苦；無論是她的朋友、私人醫生還是按摩師都無法讓她平靜下來。她給我打瞭電話，我們在電話中進行瞭二十分鍾的交談。

“我無法安安靜靜地坐下來，”她說，“我太緊張瞭，感覺都要爆炸瞭，根本無法放鬆下來。”

“試著盯住你內心深處那種痛苦的感覺。告訴我，你看到瞭什麼。”

“完瞭，一切都結束瞭。我的房子，我所有的東西，我的記憶，我和過去的聯係，所有的這一切都結束瞭。關鍵的是，我自己也結束瞭。你知道我怕什麼嗎？很簡單，我怕我再也不存在瞭！”

“艾麗斯，我們在以往的治療中談到過這些。我知道我在重復過去的話，但是我想再次提醒你，賣掉房子搬去養老院是一個極大的創傷件。你當然會感到一切都亂瞭，這種衝擊是非常嚴重的。如果我是你，也會有這樣的感覺，任何人都會。但是如果你想象一下三個星期之後我們討論到這個話題時……”

“歐文，”她打斷瞭我，“這不管用！我心裏痛得流血，死亡的氣氛籠罩著我，到處都是死的味道，我想尖叫！”

“忍耐一下，艾麗斯，有我和你在一起呢！讓我問你一個以前我曾問過的簡單的問題：具體來說，你到底害怕死亡什麼？”

“我們以前說過瞭。”艾麗斯聽起來既生氣又不耐煩。

“那還不夠。艾麗斯，讓我們繼續談下去。按照我的意思，讓我們繼續下去。”

“好吧，這與死本身的痛苦無關。我相信我的醫生，當我需要或其他什麼的時候他會在那裏；這也和死後世界無關，你知道半個世紀前我就不信這個瞭。”

“也就是說，這不是由於死亡這件事本身，也不是害怕死後世界。那麼，死亡為什麼讓你覺得害怕呢？”

“我也並沒覺得有什麼事情沒有完成。我知道我的人生過得很充實，我做瞭自己想做的事情。這些我們都討論過。”

“艾麗斯，再想想。”

“就是我剛剛說過的，我覺得自己不再存在瞭。我不想離開這樣的人生，我想看到所有事情的結局。我想看看我兒子的人生會怎樣—他會不會有小孩呢？想到有一天我再也不能看到這些，這實在讓人覺得痛苦。”

“但是你不會知道自己不存在瞭，也不會知道自己不知道瞭。你不是說你相信（正如我所相信的）死亡是意識的完全停止麼？”

“是的，我知道，我知道。你已經說瞭很多次瞭，我心裏明白你的話：不存在的狀態並不可怕，因為我們不會知道自己不存在瞭。也就是，我死後不會知道自己錯過瞭重要的事情。我還記得你曾說過，那種‘不存在’的狀態就和我齣生前一樣。這樣想以前有用，但是現在卻一點兒幫助都沒有。這種感覺太強烈瞭，歐文，這些觀念不管用，它們壓根不能觸動我的內心。”

“它們現在還沒有觸動你，這意味著我們還要繼續努力，繼續討論下去。我們可以共同努力。我會在這裏，和你一起盡可能深入地探討下去。”

“那很可怕，好像有一種說不齣來，也抓不住的威脅。”

“艾麗斯，我們對死亡的所有感覺的基礎是一種根深蒂固的生物學層麵的恐懼。這種恐懼難以捉摸，我自己也曾經曆過，它無法用語言來描述。斯賓諾莎在三百多年前就曾說過，所有的生物都希望自己能留存下來。我們不得不承認自己內心的這種渴望，也正是這種根深蒂固的渴望使得我們總是充滿恐懼。我們每個人都是如此。”

二十分鍾之後，艾麗斯的聲音逐漸平靜下來瞭，我們結束瞭通話。幾個小時之後，她發瞭一條措辭粗魯的短信說，剛纔的通話就好像在她臉上扇瞭一巴掌，我太冷酷瞭，沒有同情心。過瞭一會兒，她補充發瞭另一條信息說，自己不知道為什麼感覺好多瞭。第二天，她又發瞭一條短信說她的恐慌大大減弱瞭，並且這次，她還是不知道為什麼。

艾麗斯為什麼能從這次談話中得到幫助呢？是因為我提齣的那些觀念嗎？也許並非如此。她並不理會我嚮她介紹的伊壁鳩魯的觀念。我當時說的是，隨著她的意識消失，她也就不可能知道自己會錯過身邊親近的人發生的事情，並且在她死後，她會進入和齣生前一模一樣的狀態裏。我的其他建議也不管用，比如我引導她想象未來，看看三周之後會發生什麼，她如今的睏擾會怎麼樣，是否還會很大程度上影響她的生活。但是，艾麗斯太痛苦瞭，她隻是說：“我知道你很努力瞭，但是這些方法一點兒不管用，它們絲毫沒有觸及我的內心，觸及我胸口那種痛苦而沉重的感覺。”

觀念不管用瞭。讓我們試著從關係的角度來看待這次談話，首先，我在度假期間為她提供幫助，這說明我非常願意真正和她一起麵對這些睏擾。而且，我當時對她說，讓我們一起來麵對。我絲毫沒有迴避她的焦慮，而是堅持詢問她關於死亡的感覺。我接納自己的死亡焦慮，告訴她我們其實都是如此，無論是我，還是她，抑或是其他任何人都會對死亡有根深蒂固的焦慮。

其次，我從外在給予她的“在場”的幫助背後蘊藏著一份內隱的訊息—那就是“無論你感覺多麼恐慌，我都不會迴避你或是拋棄你”。我所做的其實就是《呐喊與低語》中女僕安娜所做的。我（從心理上）擁抱著艾麗斯，和她在一起。

雖然我完全地投入瞭她的世界，但我確定自己包容瞭她的恐慌，沒有被這種情緒所傳染。當我讓她和我一起剖析那些情緒時，我保持瞭一種平靜的、實事求是的語調。雖然後來她發短信指責我過於冷酷，沒有同情心，但是我的平靜毫無疑問安撫瞭她，也降低瞭她的恐慌。

這個例子給我們上瞭簡潔的一課—人際聯結至關重要。無論你身為傢庭成員、朋友或是治療師，人際聯結對於安撫懷有死亡焦慮的人來說都非常重要。你可以用任何你覺得恰當的方式接近對方，發自內心地說你想說的話，不要故意掩飾你自己的恐懼；你還可以用任何能夠提供安慰的方式去擁抱對方。

幾十年前，我曾守在一位即將離世的病人床前。她讓我在她身邊躺一會兒，我按照她的要求躺下瞭。我相信這能給她帶來慰藉。純然“在場”是你能給予任何麵臨死亡的人（或是那些身體健康卻對死亡充滿恐慌的人）好的禮物。

序言

韆百年來，幾乎每一位嚴肅作者都曾論及人類生命的有限性。然而，本書並不是，也不可能是，關於死亡的各種思想的匯編。

恰恰相反，這是一本高度個人化的作品，深深植根於我與死亡的相逢。我與每個人分享這死亡恐懼：它是我們生命中無法割斷的陰暗麵。這些文字包含瞭我從自己徵服死亡恐懼的過程中、我的病人們身上，以及眾多智者的思想中所學到的東西。

我誠摯地感激這一路上我重要的導師：我的病人們。他們不得不匿名齣現（但當他們讀到本書時，能夠認齣自己的經曆）。我榮幸地承受瞭他們內心深處的恐懼，得到瞭記敘他們故事的許可。他們中的一些人在本書齣版之前就已經閱讀瞭部分或全部的內容，並提齣瞭修改建議。而讓他們高興的是，通過本書，他們的人生體驗和智慧將作為一種波動影響，傳遞到無數讀者心中。