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内容介绍
&xbsp;&xbsp;&xbsp; 《中论颂》是公元二三世纪时印度论师龙树的代表作，是大乘佛教的义理基石。该论上承般若经，下启中观派，阐述“1切皆空”的思想体系，主张1切存在*是名言而无对应自体。这1思想不仅影响了后世所有的佛教宗派，在人类思想史上也du树1帜。 &xbsp;&xbsp;&xbsp; 5世纪初鸠摩罗什将青目释《中论》译汉，对中guo佛教的义理研xi和宗派沿革产生了深远的影响，龙树由此被誉为“八宗共祖”。 &xbsp;&xbsp;&xbsp; 本书辑《中论颂》梵藏本以及什译于1处，力求汇校善本并吸取学界研究成果。书中附上笔者直接译自梵文的现代汉语译注，并在每1品的kai头添设“导读”以疏通文义，希望能为有志研xi《中论》者*goxg有益的参考。

目录
zoxg序 缩略语 qiax言 导论 校勘说明 *1品 缘之考察 *2品 已行、未行、正行之考察 第3品 处之考察 第4品 蕴之考察 第5品 元素之考察 第6品 贪着与贪着者之考察 第7品 生、住、灭之考察 第8品 业与作者之考察 第9品 取者与取之考察

zoxg序
缩略语
qiax言
导论
校勘说明
*1品 缘之考察
*2品 已行、未行、正行之考察
第3品 处之考察
第4品 蕴之考察
第5品 元素之考察
第6品 贪着与贪着者之考察
第7品 生、住、灭之考察
第8品 业与作者之考察
第9品 取者与取之考察
*10品 huo与燃料之考察
*11品 轮回之考察
*12品 苦之考察
*13品 真实性之考察
*14品 和合之考察
*15品 有与无之考察
*16品 缠缚与解脱之考察
*17品 业与果之考察
第l8品 我与*之考察
*19品 时间之考察
*20品 因与果之考察
*21品 生成与坏灭之考察
*22品 如来之考察
*23品 颠倒之考察
*24品 四shexg谛之考察
*25品 涅槃之考察
*26品 十二支之考察
*27品 见之考察
引用文献
术语索引

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在线试读
&xbsp;&xbsp;&xbsp; 导&xbsp; 论 &xbsp;&xbsp;&xbsp; 1．龙树生平 &xbsp;&xbsp;&xbsp; 龙树的生平对于现代学术界仍不甚明了。传为鸠摩罗什译自梵文的《龙树菩萨传》(《大正藏》*2047号)，现在1般认为是门人根据罗什的讲述而作，推测为5世纪初的作品。这是有关龙树生平的醉早记述。据此所传，龙树出身于南印度婆罗门种姓，初学吠陀，年少纵欲，与三个友人学xi隐身术而遁人后宫，欺凌宫女。事发后三友被杀，龙树侥幸得脱。于是入塔庙潜心学xi佛*，后得授大乘经典。又云游各地，欲自出心裁，du创教门，遂由菩萨引向龙宫，见到了未有流布的大乘经典，于是深为折服。回到南印后，得到了waxg族的支持，kai始著书立说，广宣大乘教*。《龙树菩萨传》还特别指出“(龙树)去此世已来到今，始过百岁”。这是1个重要断代依据。 &xbsp;&xbsp;&xbsp; 《大唐西域记》记述，龙树曾于娑陀婆诃waxg(Satavahaxa)时驻锡于南印度乔萨罗guo的1个寺院，收*婆(Aryadeva)为徒，共弘教*。龙树有不死药术，年寿数百，guowaxg也得妙药而长生。waxg子急于继位，向龙树乞要头颅，龙树即以茅叶自刎，不久guowaxg亦命终(《西域记》，823—832)。 &xbsp;&xbsp;&xbsp; 布顿所著《佛教史》也记述了版本稍异的龙宫取经和为waxg子舍头的故事，并附加了龙树擅炼金术，以及死后生于*乐世界的说*(郭和卿1986，127—1 31)。多罗那它的《印度佛教史》则说龙树修学密*，通炼金术，以长寿*，享年近六百岁，住中印度二百年，南印度二百年，吉祥山(Sriparvata)1百馀年(张建木l988，82—85)。 &xbsp;&xbsp;&xbsp; ……
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