论法的精神9787544766630 译林出版社 孟德斯鸠 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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孟德斯鸠 著

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出版社： 译林出版社

ISBN：9787544766630

商品编码：29521940898

包装：平装-胶订

出版时间：2016-11-01

图书基本信息
图书名称	论法的精神
作者	孟德斯鸠
定价	58.00元
出版社	译林出版社
ISBN	9787544766630
出版日期	2016-11-01
字数
页码
版次	1
装帧	平装-胶订
开本	16开
商品重量	0.4Kg

内容简介

在《论法的精神》一书中，孟德斯鸠阐述了自然法理论、法和法律定义，法律与政体关系，以及政体分类、各种政体的性质和原则等问题，阐述政治自由和三权分立学说，并以英国为例提出了君主立宪制的政治主张，论述了自然条件同政治法律的关系，认为自然地理环境对社会政治法律制度具有重大的制约性，论述了法律和工业、商业、货币、贸易、人口及宗教等关系，主张兴办工商业，发展贸易，反对横征暴敛，促进国际交往和世界和平，并论述罗马继承法和法国民法的起源和变革，强调严格区分各种法律规定的范围和制定法律应遵循的原则及其应注意的问题。

作者简介

目录

《论法的精神》解析说明自序编 章 普遍意义上的法 第二章 直接以政体性质为源头的法 第三章 三种政体的原则 第四章 教育法应适应政体原则 第五章 立法应与政体原则相符 第六章 各种政体原则的结果和民法、刑法的繁简、审判形式、量刑的关系 第七章 三种政体各自的原则和节约法、、女性地位的关系 第八章 三种政体原则的腐坏第二编 第九章 法和防御力量的关系 第十章 法和进攻力量的关系 第十一章 确定政治自由的法律和政体的关系 第十二章 建立政治自由的法律和公民的关系 第十三章 税收和国家收入跟自由的关系第三编 第十四章 法律和气候性质的关系 第十五章 为什么民事奴隶法会跟气候的性质相关 第十六章 家庭奴役法为什么会关系到气候性质 第十七章 为什么政治奴役法会与气候性质相关 第十八章 法律和土壤性质的关系 第十九章 法律和民族的普遍精神、风俗、礼仪产生的原则间的关系第四编 向缪斯女神祈祷 第二十章 针对贸易的性质与特征，阐述法律与贸易的关系 第二十一章 针对世界贸易业已出现的变革，阐述法律和贸易的关系 第二十二章 法律和使用货币的关系 第二十三章 法律和人口的关系第五编 第二十四章 法律和各国确立的宗教及宗教自身的关系 第二十五章 法律与各国宗教的建立及对外机构的关系 第二十六章 法律与其规定的事物秩序间的关联第六编 第二十七章 仅有一节，罗马继承法的源头与变革 第二十八章 法围公民法的源头与变革 第二十九章 制定法律的方法 第三十章 法兰克人的封建法律理论和君主政体建立之间的关联 第三十一章 法兰克人的封建法理论和他们的君主制革命的关系附录 《论法的精神》相关资料 一、拉布赖德堡档案中的手稿及资料摘要 二、《论法的精神》中用到的《随想录》的素材 为《论法的精神》辩驳 针对《论法的精神》的一些解释

编辑推荐

文摘

序言

《论法的精神》并非一本描述具体法律条文或司法判例的工具书，它是一部深刻剖析政治哲学和法理学思想的著作。孟德斯鸠在这部宏伟的著作中，并非对某一国某一时期具体法律进行罗列与解释，而是着眼于法律背后的普遍性原理，探寻国家、政府、法律三者之间错综复杂的关系，以及影响法律形成、发展和变迁的深层动因。 本书的核心在于对“法”的界定与理解。孟德斯鸠认为，“法”并非一成不变的命令，而是“事物本身所固有的理性”。这意味着，法律的根源在于自然本身，存在于万物运行的规律之中。他区分了“自然法”和“人法”，自然法是适用于一切生物的普遍法则，而人法则由人类社会自身制定，旨在规范人与人之间的关系，以及国家与公民之间的关系。这种对“法”的广泛而深刻的界定，为理解政治制度和法律现象提供了一个全新的视角。 全书最重要的贡献之一，便是对政体分类及其原则的精辟论述。孟德斯鸠借鉴古典政治学，将政体分为共和国（包括民主制和贵族制）、君主制和专制政体。然而，他并非满足于简单的分类，而是深入探讨了每种政体赖以生存和运行的“原则”。民主制的原则是“德性”，即人民对国家的爱；贵族制的原则是“节制”，即少数贵族对人民的节制；君主制的原则是“荣誉”，即个人对君主和国家地位的追求；而专制政体的原则则是“恐惧”，即君主对臣民的压制。通过对这些原则的分析，孟德斯鸠揭示了不同政体内在的运行逻辑和发展趋势，以及它们可能走向的衰败与覆灭。这种对政体原则的洞察，对于理解政治的稳定与动荡、繁荣与衰败具有非凡的启发意义。 在对政体进行分类和分析的基础上，孟德斯鸠着重阐述了他最为人称道的政治思想——三权分立。他认为，任何国家只要拥有立法权、执行权和司法权，就存在这三种权力。如果这三种权力集中于一人或一个机构之手，那么自由将不复存在，因为将导致专断和压迫。因此，他主张将这三种权力分别授予不同的国家机关，即立法权归立法机关，执行权归行政机关，司法权归司法机关。这三个机关应当相互制约、相互平衡，形成一个权力制衡的体系。 孟德斯鸠对三权分立的论述，并非仅仅是理论上的构想，而是基于他对英国政治制度的观察与分析。他认为，英国宪法正是实践了这一原则，虽然他可能对英国政治的实际运作存在一些理想化的理解。但他提出的“立法权、行政权、司法权三分”，并主张它们之间相互独立、相互制约的理念，对后世政治制度的构建产生了深远的影响，成为现代宪政民主国家的基本原则之一。他强调，“必须使权力能够制止权力”（Pouvoir arrêtter le pouvoir），这一警句至今仍然是理解权力制衡机制的关键。 除了政体和权力分立，孟德斯鸠还对影响法律的各种因素进行了深入细致的考察。他认为，法律的制定并非孤立的抽象活动，而是受到多种因素的制约和影响。 首先，地理环境是影响法律的重要因素。他详细分析了气候、土壤、地形等地理条件如何影响着不同民族的性格、习俗和生活方式，进而影响到他们所适宜的法律制度。例如，他认为炎热气候容易使人懒惰，从而倾向于专制统治；而寒冷气候则使人精力充沛，更能接受自由的统治。虽然现代社会可能不完全认同这种直接的因果关系，但其强调环境对人类社会塑造的重要性，仍然具有启发意义。 其次，经济因素也扮演着重要的角色。孟德斯鸠讨论了农业、商业、手工业等经济活动对法律的影响，以及不同经济形态所需要的法律保障。他认为，贸易的发展有助于促进民族之间的交流，削弱偏见，培养理性和宽容的精神，这对于维护和平与自由具有积极作用。 第三，风俗习惯是法律的重要土壤。他认为，法律必须与一个民族的古老习俗相适应，否则将难以被接受和执行。风俗习惯往往比法律更深刻地塑造着一个社会的精神面貌，也为法律的制定和实施提供了基础。 第四，宗教也对法律的形成和变迁产生影响。孟德斯鸠探讨了不同宗教的教义、组织形式以及它们与国家权力之间的关系，以及宗教对道德观念和法律规范的影响。 第五，民族性格也是一个不可忽视的因素。他认为，不同民族有着独特的精神气质和性格特征，这些特征会影响他们对法律的理解和接受程度。 第六，历史因素。法律并非凭空产生，而是历史发展的产物，受到过去经验、传统习俗和政治斗争的影响。 孟德斯鸠的论述遍及了从古代文明到他所处时代的欧洲各国，他用大量的历史事例和观察来支持自己的论点，展现了他渊博的学识和严谨的治学态度。他的研究方法，即“实证主义”的分析，强调从现实出发，考察事物之间的因果联系，而非仅仅进行抽象的思辨。 《论法的精神》并非仅仅是对政治和法律的系统论述，它更是一部关于自由的深刻思考。孟德斯鸠将自由视为“在法律范围内的安全”，他认为，真正的自由不是无政府状态的放纵，而是在法律的保护下，个人能够免受他人任意侵犯的权利。他强调，只有通过合理的制度安排，特别是权力的制约与平衡，才能最大限度地保障公民的自由。 书中对刑罚的探讨也极具价值。孟德斯鸠反对酷刑和不人道的刑罚，主张刑罚应当与罪行相适应，并且应当具有预防犯罪的功能。他认为，刑罚的严酷性并不能有效遏制犯罪，反而容易滋生暴力和残忍。 总而言之，《论法的精神》是一部奠基性的政治哲学著作。它并非一本关于如何操作法律的书，而是一部关于法律的“精神”的书，是关于国家如何运作、权力如何分配、自由如何得以保障的书。孟德斯鸠在这部著作中，以其深刻的洞察力，揭示了国家、法律、社会之间错综复杂的联系，提出了影响深远的政治理论，特别是三权分立和权力制衡的思想，对后世的政治制度构建、法学研究以及对自由的理解产生了不可估量的影响。这本书为我们理解现代政治文明的形成和发展，提供了重要的思想资源。它鼓励我们去思考，去追问，去理解那些隐藏在具体法律条文背后的，更深层的、关于人类社会秩序与自由的普适性原则。

评分☆☆☆☆☆

这本《论法的精神》真是让人读得心潮澎湃，仿佛被带入了一个全新的思想世界。它不像那些枯燥的教科书，而是充满了对人类社会和政治制度的深刻洞察。初读时，我会被作者那种严谨的逻辑和百科全书式的知识储备所震撼，他似乎对古今中外的政治形态了如指掌，从罗马的衰亡到英国的君主立宪，每一个论述都建立在坚实的观察之上。最让我印象深刻的是他对“三权分立”思想的阐述，那种将权力制衡视为社会稳定的基石的观点，在今天看来依然具有划时代的意义。它不仅仅是关于法律条文的讨论，更是对“什么是好的治理”这一永恒命题的探讨。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些精妙的比喻和层层递进的论证，那种在历史的洪流中捕捉普适性原则的智慧，着实让人敬佩。它迫使我跳出日常琐碎的关注点，去思考更宏大、更根本的社会结构问题，这种思维的拓展，是任何快餐式阅读都无法给予的宝贵体验。

评分☆☆☆☆☆

这是一部需要耐心打磨的作品，读完一遍后，我强烈建议读者进行“回炉重铸”式的再阅读。第一次读，你可能忙于跟上作者宏大的叙事和繁复的论证链条；但第二次重温时，你会惊喜地发现，那些之前只是泛泛而过的句子，现在却闪烁着智慧的光芒。它对法律精神的追溯，并非局限于某一具体的成文法，而是深入到塑造这些法律的文化、历史和地理的“灵魂”之中。这种探索“为什么是这样”而非仅仅“是什么”的求真精神，极大地拓宽了我对“制度设计”的理解。它让我明白了，任何一个看似稳固的社会结构，其背后都有着一套精妙的、相互制约的平衡艺术。阅读它，就像是进行了一次高强度的智力训练，受益匪浅，远超预期。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本书，我立刻感受到了一种古老而强大的思想力量在缓缓流淌。它不是那种立竿见影、提供即时答案的书，更像是一次漫长而耐心的思想对话，需要读者投入时间去细细品味。作者的笔触虽然带着那个时代的烙印，但他对人性复杂性的把握却超越了时空限制。我尤其喜欢他探讨气候、地理环境如何潜移默化地影响一个民族的性格和法律体系的部分，这种“环境决定论”的视角，初听起来可能有些绝对，但深入思考后，便会发现其中蕴含着巨大的启发性——社会制度从来都不是凭空产生的，它们是特定土壤中生长出来的有机体。阅读的过程，就像是跟随一位博学的智者走过历史的长廊，听他娓娓道来各个文明兴衰背后的深层结构性原因。合上书本时，我感觉自己的认知图谱被重新绘制了一遍，看待社会现象的角度也变得更加立体和多维了。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的厚度和内容的密度一度让我有些望而却步，但一旦真正沉浸进去，那种“一旦开始就停不下来”的魔力便显现出来了。它最吸引我的地方在于其包容性和批判性并存的论述风格。作者既没有盲目崇拜任何一种特定的政体，也没有完全否定任何一种制度的价值，而是采取了一种近乎科学研究的态度，去观察、比较、归纳不同法律体系的运行逻辑和内在精神。这种冷静的剖析，极大地提升了阅读的深度。我经常会因为一个看似不起眼的章节而产生强烈的共鸣，比如他对自由的定义，那远比我们日常挂在嘴边的口号要精妙和复杂得多。它教会我，真正的自由不是为所欲为，而是在被法律所保障的界限内实现自我价值，这是一种对理性秩序的深度认同。

评分☆☆☆☆☆

这本书读起来，体验非常独特，它不像小说那样情节跌宕起伏，却有着一种更深层次的“情节”——思想的交锋与演变。我发现自己频繁地与书中的观点进行辩论，不断地在脑海中构建反例，试图挑战作者的论断。正是这种主动的、批判性的参与，让阅读变得极其生动。它像一面镜子，映照出我们当下社会结构中的一些潜在的矛盾和不平衡。例如，当他探讨不同政府形式的“美德”与“腐败倾向”时，我立刻联想到了现代政治中的种种乱象，那些看似新鲜的问题，追根溯源，似乎都能在那古老的文本中找到影子。这种跨越时代的洞察力，是这本书最宝贵的财富。它不是在提供答案，而是在提供一套思考的“工具箱”，让你能够自己去拆解和理解身边的复杂世界。