基本信息

书名：我们都要性小康

定价：25.00元

作者：李扁

出版社：江苏人民出版社

出版日期：2011-01-01

ISBN：9787214065971

字数：

页码：213

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.400kg

编辑推荐

性爱不小康，生活没质量，中国人的情感需要第二次发育，真正的幸福是（床上一分钟，床下十年功）不解决性的纠结，你就会终生处在抱怨中……

内容提要

物质上，我们已经进入小康甚至达到富裕，但我们的性尚处在“暴饮暴食”的脱贫阶段；我们的生活方式越来越丰富，但性和爱的困惑却越来越多。
身体好像幸福了，心还在嗷嗷待哺。
这是一本提高中国人幸福指数的性爱扫盲书。书中告诉你关于性爱的三种选择，教你尽快掌握 “性小康”的智慧和方法，从而成为一个不纠结、不抱怨，会享受、会生活的成功之人。

目录

作者介绍

我叫李扁。合该倒霉，那年念了书，毕了业，混了一个编辑做。鉴于多年受党教育，大公无私的情怀一直那么激烈，所以在被李编李编的叫来叫去之后，决定把编的绞丝除掉，叫李扁算了。没想到效果就有那样的好。有个姓王的，愣是请我吃了一顿饭，商量把这个字让给他，结果我没有让。
我本名李启胜。北京师范大学生物系毕业，中国人民解放军军事医学科学院基因工程硕士。现为中华慈善总会、中国教育学会共同主办的中国青少年防治教育工程（简称：青爱工程）办公室副主任、总策划。

文摘

章 把幸福进行到底
哪种性爱观决定你能“性小康”
每个人对性都有一个基本观点，这是他灵魂的一部分。要和这个人在性方面做一些交流，你就不得不了解他对于性的基本观点，免得
犯错误。
我认为，对于性，当前的中国人基本上有三种观点，暂且称之为三种性爱观。
这三种性爱观是道德主义的，科学主义的和人文主义的。这三种性爱观，是同时见于当代的，在不同人群当中起主导作用。或者说，可以依据性爱观的不同，把当代人分成三类。按起源和发展前途，这三类又可以分成三代：道德主义性爱观，属代；科学主义性爱观，属第二代；人文主义性爱观，属第三代。
许多40岁以上的人秉持道德主义性爱观，其特征是讲忠诚。
他们可能行为上已经不忠了，但是内心一定受到忠诚感的谴责和追查，认为性一定是和忠诚联系在一起的。这在他们初形成人与人相互关系的概念的时候，就形成了这种观念。
性是属于婚姻的，婚姻一定是要讲忠诚的。在这个原则框架下，你无法理解婚外恋或者“杯水主义”(又称一杯水主义，产生于俄国，是一种性道德理论，它认为满足的需要就像喝一杯水那样简单和平常)的做法。
就算你在跳舞，你怀里拥着别人的时候，你把你的妻子或丈夫放在什么位置了？跳舞将人陷入一个道德困境。现在的人，跟配偶以外的人，无论男的女的，搂在一起，四目相对，却能坦然面对，不以为耻。这在秉持道德主义性爱观的人看来，是无法想象的。
就算你没有妻子或丈夫，但是你将来会有的，你对他或她如何交待？
在婚姻之外，男人或女人会有纯粹的友谊吗？这是道德主义性爱观的逻辑主导下，许多个具体问题当中的一个。道德主义性爱观有它一整套的逻辑体系。
人要有一点精神，这是人区别于动物的地方，这是人的尊严所在。
性，并不是生活的全部。欲，是可以禁的。
你能从性中获得短暂的快乐，你也可以去搞婚外情，但是你的内心，真的那么坦荡和安宁吗？事情过后，你还瞧得起你自己吗？
许多20~40岁的人秉持科学主义性爱观，其特征是迷茫和抗争。
一夫一妻制肯定不是世界上适用的两制度。两应该是多元的，人生应该是丰富多彩的。
人固然要讲忠诚，但是首先要忠诚于自己。性的忠诚远远不是忠诚的全部。
……

序言