楚辞选 黄永玉插图珍藏版 中信出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 中国古典诗词
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店铺： 中信出版社官方旗舰店

出版社： 中信出版集团

ISBN：9787508689807

商品编码：29282897191

品牌：中信出版（Citic Press）

收录八十八幅黄永玉画作，精心编选十篇楚辞名篇。全新再现“、神秘华丽”的楚地文化，传递古今千年历代楚人的浪漫情怀。欣赏黄永玉的惊艳笔墨，感悟屈原的动人长叹。随书配套音频，特邀梁朝伟御用配音叶清朗读

书名：楚辞选：黄永玉插图珍藏版
定价：88.00元
作者：黄永玉
出版社：中信出版集团
出版日期：2018-06
页码：192
装帧：精装
开本：12开
ISBN：9787508689807

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延续“诗画系列”《声律启蒙：吴冠中插图珍藏版》 《宋诗选：傅抱石插图珍藏版》《山水田原诗选：齐白石插图珍藏版》
收录八十八幅黄永玉画作
精心编选十篇楚辞名篇

全新再现“、神秘华丽”的楚地文化
传递古今千年 历代楚人的浪漫情怀
欣赏黄永玉的惊艳笔墨
感悟屈原的动人长叹

随书配套音频 扫描二维码 听配乐朗读
特别邀请梁朝伟御用配音叶清朗读音频
音乐人A.J. Alex & Yan One为此书配乐
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"【中国浪漫主义文学之源——楚辞】
“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情。汉代刘向把屈原及宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》，成为影响深远的部浪漫主义诗歌总集。

【中国绘画“一代鬼才”——黄永玉】
黄永玉，祖籍湖南，也是屈原时代楚文化的地区。现为美术学院，曾任版画系主任。自学美术、文学，为一代鬼才，颇具传奇色彩。其人博学多识，诗书画俱佳，海内外享誉甚高。

本书延承《声律启蒙：吴冠中插图珍藏版》《宋诗选：傅抱石插图珍藏版》《山水田园诗选：齐白石插图珍藏版》，以中国当代艺术家的画为配图重新诠释古诗词。本书所选12篇楚辞名篇，包括屈原、宋玉的代表作《离骚》《湘夫人》《九辩》等。精选黄永玉画作八十八幅，作为插图，欣赏黄永玉的惊艳笔墨，感悟屈原的动人长叹。
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离骚……屈原
九歌•云中君……屈原
九歌•湘君……屈原
九歌•湘夫人……屈原
九歌•山鬼……屈原
九歌•国殇……屈原
九章•涉江……屈原
九章•哀郢……屈原
九章•橘颂……屈原
九辩……宋玉
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"屈原
中国战国时期楚国诗人、政治家。中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者。
黄永玉 （1924—  ）
出生于湖南省常德县，土家族人。辛亥革命以来中国百年史上的文学大家、雕塑大家、重彩写意画的开拓者、新兴版画的奠基人，现为美术学院。黄永玉一生颇具传奇色彩，版画、油画、国画、雕塑等均无师自通，可谓一代“鬼才”。绘画有浓厚的西方画元素，但又不失中国画气韵，其艺亦庄亦谐，庄谐一身，打破传统，创造出新的绘画技巧和艺术风格。

注者：萧桓
西蜀人士，负笈三湘，客居京华；日校群书如扫落叶，夜作闲文以遣时光。文字散见于《南方都市报》《羊城晚报》等报刊。

朗读：叶清
配音导演，配音演员，唯奥亚洲配音机构创始人之一。1995年加入TVB配音组。主要配音作品：《甜蜜蜜》黎小军（1996）；古装剧《天龙八部》段誉（1997）；古装剧《鹿鼎记》康熙（1998）；电影《花样年华》周慕云（2000）；电影《无间道》三部曲刘建明；电影《摆渡人》陈末（2016）。

音乐：A.J. Alex & Yan One
湖南独立音乐人，发行并制作过数十个不同风格的音乐，文学与文创出品。唱片曾入围豆瓣音乐阿比鹿奖“年度世界音乐”。
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"离骚

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

【注释】
◎謇：发语词，无实义。◎法：效法。◎前修：前贤。◎服：施行。◎不周：不合。◎彭咸：王逸《楚辞章句》注云：“彭咸，殷贤大夫，谏其君不听，自投水而死。”◎遗则：指留下的榜样。◎太息：叹息。◎掩涕：擦拭眼泪。◎民生：人生。◎虽：唯，只。◎修姱：修洁而美好。◎鞿羁：马缰绳和马笼头，比喻受人牵累。◎谇：进言。◎替：废弃。◎纕：佩带。◎申：重。◎善：爱好。◎九死：九为数之极，九死犹言“万死”。
    
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

【注释】
◎浩荡：荒唐。◎民心：人心。这里的“人”是指诗人自己。◎众女：比喻楚王身边的佞臣。◎蛾眉：细长弯曲的眉毛形似蚕蛾的触须，所以叫蛾眉，常用以比喻女子的美貌。这里则是借指诗人高尚的品质。◎谣诼：造谣诽谤。◎淫：淫荡，淫邪。◎工巧：善于投机取巧。◎偭：违背。◎规矩：规是求圆的工具，矩是求方的工具，规矩在这是比喻法度。◎改错：更改措施。错，通“措”。◎背：背离。◎绳墨：本义是木工用以画直线的工具，这里比喻正道。◎曲：邪曲。◎周容：苟合以求容。◎度：方法。◎忳：忧貌。◎郁邑：烦闷郁结的样子。邑，同“悒”。◎侘傺：失意而神情恍惚的样子。◎穷困：处境窘迫。◎宁：宁肯。◎溘死：突然死去。◎流亡：指随水流去（据姜亮夫先生说）。◎此态：指上文提到的苟合求容之态。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。

【注释】
◎鸷鸟：鹰隼之类猛禽。◎不群：不与凡鸟同群。◎固然：本来如此。◎方圜：同“方圆”。◎周：相合。◎孰：谁，哪个。◎异道：指不同道的人。◎相安：谓相处平安，没有矛盾。◎尤：罪。◎攘诟：容忍诟骂，一说遭受羞辱。◎伏：通“服”，保持。◎死直：死于正道。◎前圣：前代的圣贤。◎厚：看重，重视。◎相道：观看道路。◎察：指细看。◎延伫：长久站立。◎反：同“返”。◎回：掉转。◎复路：回复原路。◎及：趁着。◎行迷：指误入歧途。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

【注释】
◎步：使……慢行。◎兰皋：长有兰草的水边高地。◎椒丘：长有椒木的山丘。◎焉：于此。◎止息：休息。◎进：进仕，即进身为官。进，◎离尤：遭受罪尤。离，通“罹”。◎退：指退隐，归隐。◎复：再，重。◎修：打理，修整。◎初服：当初的衣服，即指未出仕为官时的衣服。◎芰荷：楚地方言，指荷叶。◎衣：指上衣。下句的“裳”则指下衣。◎芙蓉：指水芙蓉，又名芙蕖，即荷花。◎不吾知：即“不知吾”。知，理解。◎其：衬字，无实义。◎已：罢了，算了。◎苟：只要。◎信芳：的确芬芳。◎冠：帽子。◎岌岌：高的样子。◎佩：指腰间的佩剑。一说指玉佩。◎陆离：长的样子。屈原《九章•涉江》：“带长铗之陆离兮。”◎芳：芳香。◎泽：污垢。◎杂糅：混杂在一起。◎唯：发语词。◎昭质：清白的品质。◎亏：损伤。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
女媭之婵媛兮，申申其詈予。
曰：鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。

【注释】
◎反顾：回头看。◎游目：纵目，放眼观看。◎四荒：四方荒远之地。◎缤纷：盛多的样子。◎繁饰：繁盛的装饰。◎菲菲：形容香气浓厚。◎弥章：更加显着。章，同“彰”。◎民生：人生。◎乐：爱好。◎好修：爱好修洁。◎常：常规，常行。◎体解：肢解，古代的一种酷刑。◎岂：难道，表示疑问或反诘。◎惩：戒惧，威胁。◎女媭：据说是屈原的姐姐。也有认为是侍妾或女伴，均无确证。◎婵媛：因关切而情思牵萦。◎申申：指反复不休。◎詈予：詈，责骂；予，我。◎曰：说。“曰”以下至“夫何茕独而不予听”都是女媭劝诫屈原的话。◎鲧：传说中尧帝的大臣，大禹的父亲。◎婞直：刚直。◎亡身：同“忘身”，指不顾自身安危。◎殀乎羽之野：传说鲧奉尧帝之命治理洪水，九年不成；后来被舜帝杀于羽山之野。殀，本义是早死，这里是指死于非命（也有学者根据屈原《天问》写到鲧“永遏在羽山”，认为“殀”在这里是“囚禁”的意思）。

汝何博謇而好修兮，纷此姱节。
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。
济沅湘以南征兮，就重华而陈词。

【注释】
◎博謇：过于忠直。博，指过多。◎姱节：美好的节操。◎薋：草多貌，引申为积聚。◎菉葹：菉即王刍，葹即卷耳。诗人用这两种野草来象征小人。◎盈室：充满屋子。盈，满。◎判：分别，区别。◎服：佩带。◎户说：挨户去解说。◎余：这里作“我们”讲，是女媭站在屈原一方对他人说话的语气。◎并举：指互相帮衬、抬举。◎好朋：喜好营私结党。◎茕独：孤独。◎不予听：即“不听予”。◎节中：折中，持平。◎喟：喟叹，叹息。◎凭心：指满心愤懑。◎历兹：直到现在。◎济：渡。◎沅湘：沅水和湘水，今湖南省境内的两条大河。◎南征：南行。◎就：靠近，趋向。◎重华：传说中上古帝王大舜的名字。据说大舜死后葬在九嶷山（在今湖南省南部的宁远县），在沅水、湘水之南。

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《楚辞》：中国古典文学的瑰宝，民族精神的熔炉 《楚辞》是中国古代文学史上的一颗璀璨明珠，与《诗经》并称为中国诗歌的两大源头。它以其瑰丽的想象、奇特的韵律、浓郁的楚地风情和深沉的家国情怀，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。这不仅是一部文学作品，更是一扇窥探古老楚国文化、理解中华民族早期精神世界的窗口。 溯源与流传：从屈原的悲歌到千古绝唱 《楚辞》的篇章，绝大多数出自伟大的爱国诗人屈原之手。屈原，名平，字原，是中国历史上第一个伟大的浪漫主义诗人。他身处战国时期，楚国饱受外侮，国运衰微，而他也因直言进谏、忧国忧民而被流放。在颠沛流离、壮志难酬的绝望中，屈原创作了《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等不朽篇章。这些作品，是他内心深处呐喊、他对故土的眷恋、他对理想的执着，以及他对国家命运的忧虑的真实写照。 《离骚》是屈原的代表作，也是《楚辞》中篇幅最长、艺术成就最高的一篇。在这首诗中，屈原以其独特的浪漫主义手法，描绘了一个瑰丽奇幻的世界，展现了他“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的政治理想和高尚情操。他驾驭着“驾龙为御”，穿梭于天地之间，追寻着“灵修兮冥洋”的至高境界，但终究难以摆脱小人的谗言和君主的猜疑。屈原的悲剧，是他个人命运的悲剧，更是那个时代政治黑暗、理想破灭的悲剧。 《九歌》则是屈原在民间祭祀歌舞的基础上创作的一组神话诗歌，歌颂了湘君、湘夫人、东皇太一、云中君等神祇，充满了浓厚的宗教色彩和神秘浪漫的气息。这些诗篇，描绘了人神相恋、神祇降临等奇异景象，展现了楚地人民对自然和神灵的敬畏与崇拜，也反映了他们丰富的情感世界。 《天问》则是一部充满了哲学思辨的诗篇。屈原以质疑的口吻，向苍天发问，探讨宇宙的起源、自然的奥秘、历史的进程以及人生的意义。这部作品，展现了屈原惊人的求知欲和深刻的思考能力，也体现了中国古代人民对世界的好奇与探索精神。 屈原之后，《楚辞》的创作并未停止。宋玉、唐勒、景差等楚国文人，继承和发展了屈原的艺术风格，创作了《九辩》、《招魂》、《大招》等作品，丰富了《楚辞》的内涵。汉代刘向整理编纂的《楚辞》，集结了屈原、宋玉等人的作品，以及汉代人模仿屈赋的作品，最终形成了我们今天所看到的《楚辞》十七篇。 《楚辞》的流传，并非一帆风顺。在后世漫长的历史长河中，《楚辞》经历过被忽视、被误解，但也曾被尊崇、被发扬。王逸的《楚辞章句》、洪兴祖的《楚辞补注》等，都为《楚辞》的注释和研究奠定了重要基础。唐代，屈原被尊为“诗仙”，《楚辞》也因此受到了更多的关注。宋代，朱熹更是将《楚辞》与《诗经》一同视为“经”，其重要性可见一斑。 艺术特色：想象瑰丽，语言奇绝，情感深沉 《楚辞》最显著的艺术特色，在于其瑰丽的想象。屈原以其超凡的艺术才华，构建了一个个光怪陆离、神话般的境界。他让日月星辰成为他的坐骑，让风雨雷电听从他的驱使，让神灵鬼怪与他对话。这种非现实的、充满奇幻色彩的想象，极大地拓展了中国诗歌的表现空间，为后世文学创作提供了丰富的灵感。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是屈原在《离骚》中留下的千古名句，它不仅展现了他坚韧不拔的探索精神，也揭示了《楚辞》深沉的哲学底蕴。这种对真理、对理想的执着追求，贯穿于《楚辞》的始终。 《楚辞》的语言，同样具有独特的魅力。它大量运用楚地方言、神话传说和民俗事象，形成了雄浑、奔放、色彩浓烈的语言风格。许多词语，如“謇吾”、“悁悁”、“翙翙”等，都极具地方色彩和艺术感染力。这些词语的运用，不仅增强了诗歌的表现力，也为我们了解古楚国的语言文化提供了宝贵的资料。 《楚辞》的情感，更是深沉而复杂。屈原的忧国忧民、爱国情怀，是他创作的灵魂。他对祖国的热爱，对人民的关怀，对政治黑暗的愤慨，以及对理想的坚持，都通过他的诗歌得到了淋漓尽致的展现。这种深沉的情感，超越了时空的界限，至今仍能引起读者的强烈共鸣。 思想内涵：家国情怀，人格独立，对真理的追寻 《楚辞》的思想内涵，同样博大精深。 首先，是强烈的家国情怀。《楚辞》是战国时期楚国历史和政治现实的深刻反映。屈原通过他的诗歌，表达了对故国灭亡的忧虑，对君主昏庸的痛惜，以及对民族危机的警示。这种对国家命运的深切关怀，使得《楚辞》具有了深厚的现实意义和强烈的爱国主义精神。 其次，是鲜明的人格独立意识。屈原在《离骚》中，反复强调自己“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的独立人格。他宁愿遭受流放，也不愿同流合污，保持着自己高洁的品格和独立的精神。这种对人格尊严的坚守，是中国知识分子精神的典范。 再次，是对真理和理想的不懈追寻。《楚辞》中，屈原不断地在探索人生和社会的问题，追寻着“美政”的理想。即使在遭受挫折和绝望时，他依然没有放弃对真理的信念和对理想的追求。这种探索精神，是中国民族智慧的重要体现。 文化意义：民族精神的熔炉，文学艺术的宝库 《楚辞》在中国文化史上的地位，是举足轻重的。 它不仅是中国诗歌的重要源头，更是中国浪漫主义文学的滥觞。屈原及其继承者们的艺术成就，对后世的文学创作产生了深远的影响，从汉乐府到魏晋南北朝的诗歌，从唐诗宋词到明清小说，都能看到《楚辞》的影子。 《楚辞》还为我们提供了了解古楚国文化的重要窗口。它展现了古楚国的神话传说、宗教信仰、民俗风情、政治制度和社会生活，是研究中国古代历史和文化的重要文献。 更重要的是，《楚辞》所蕴含的家国情怀、人格独立、对真理的追寻等思想，已经深深地融入了中华民族的精神血脉。屈原的爱国主义精神，激励着一代又一代的中国人为民族独立和国家富强而奋斗。《楚辞》所展现的独立人格，也成为无数知识分子追求的价值。 结语 《楚辞》，是一部超越时代的伟大作品。它以其瑰丽的想象、奇绝的语言、深沉的情感、博大的思想，成为中国文学史上不可磨灭的瑰宝。每一次阅读《楚辞》，都是一次与伟大心灵的对话，一次对民族精神的汲取。它不仅能丰富我们的文学视野，更能净化我们的灵魂，激励我们成为更有担当、更有追求的中国人。 （请注意，以上简介旨在介绍《楚辞》这部文学作品的背景、内容、艺术特色、思想内涵和文化意义，并非针对任何特定的《楚辞》版本，也未包含任何具体版本中的插图、装帧等信息，旨在展现《楚辞》本身的价值。）

评分☆☆☆☆☆

从收藏价值的角度来看，这本书无疑是精品中的精品，中信出版社这次的出品质量绝对是超乎预期的，从装帧的考究到印刷的精度，都体现了对艺术品本身的尊重。书脊的装订方式非常牢固，即便反复翻阅也不用担心散架的问题，这一点对于经常翻阅的读者来说是巨大的福音。色彩的还原度极高，原画稿中的细腻层次和微妙的冷暖变化都被忠实地记录了下来，这对于欣赏插画艺术来说至关重要。那些细微的线条和墨点的晕染效果，用普通影印本是绝对无法企及的。它不仅仅是一本供人阅读的工具书，更像是一件可以世代传承的艺术品，它的存在本身就提升了整个阅读空间的格调。能够拥有这样一本集合了顶尖文学经典与殿堂级艺术创作的合集，实在是一种幸运。

评分☆☆☆☆☆

这本画册真是让人眼前一亮，装帧设计上就透着一股子典雅劲儿，那种沉甸甸的纸张质感，捧在手里就觉得分量十足，绝对是值得细细品味的艺术品。从头到尾翻阅下来，那种视觉上的冲击力是无法用言语简单概括的，色彩的运用简直是教科书级别的示范，深沉的墨色与灵动的亮色交织在一起，仿佛能听见古老诗篇中的风声水响。尤其欣赏作者对于人物神态的捕捉，寥寥数笔，却能将屈原那种孤傲与忧愤表现得淋漓尽致，那种“路漫漫其修远兮”的苍凉感，透过画面扑面而来，让人不禁为之动容。这不是简单的插画，更像是对文本精神内核的一种深度再阐释和视觉化呈现，每一次翻页，都像是一次与古人心灵的对话。我尤其喜欢其中几幅描绘水域场景的画作，水波的流动感处理得极为精妙，既有江南水乡的温柔缱绻，又不失楚地巫山神女的神秘诡谲，完美地烘托了《楚辞》中那种瑰丽奇幻的想象世界。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，这本书带来的感受是多维度的，它不仅仅是文字和图像的简单叠加，更像是一种跨越时空的文化体验。那些笔触的力度和韵味，透露着创作者极深厚的传统功底，但又不拘泥于陈腐的古法，大胆地将现代的构成和抽象概念融入其中，使得原本有些晦涩难懂的古文焕发出新的生命力。比如对“香草美人”意象的处理，不再是脸谱化的柔弱女子，而是充满了力量感和象征意义的意象组合，这让我在理解这些古典文学母题时，获得了一种全新的、更具现代审视角度的视角。纸张的留白处理也极为讲究，每一处空白都不是多余的，而是为了更好地衬托主体，让读者的视线能够得到充分的休息和聚焦。合上书本后，那种意犹未尽的感觉久久不散，总想再翻开某一页，重新沉浸在那片由墨色和线条构筑起来的迷离梦境之中，这才是真正优秀的艺术作品能够带给人的魔力。

评分☆☆☆☆☆

每次把这本书摆在书架上，它散发出来的那种独特气场就让人忍不住多看几眼。它的设计语言非常成熟且自洽，既有对中国传统审美的深刻理解，又融入了极具个性的现代笔触，形成了一种独树一帜的风格——既古典又前卫。尤其欣赏作者对于“神性”和“自然”的融合表达，画面中的山川草木仿佛都拥有了生命和灵性，不再是背景板，而是与诗中主人公一同呼吸、一同哀叹的存在。翻阅时，总能发现一些之前未曾注意到的细节，比如某个角落里隐藏的一只飞鸟，或是云雾中若隐若现的一张人脸，这些彩蛋般的细节，让探索的乐趣无穷无尽。这套书无疑是为那些追求极致阅读体验和艺术享受的深度读者准备的，它提供的价值，远远超出了其本身作为一本书的物理形态。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏感非常强，插图的排列组合绝非随意堆砌，而是经过了深思熟虑的编排。它们如同交响乐的乐章，时而激昂，时而低回，完美地配合着《离骚》、《九歌》等篇章的情绪起伏。在某些情节高潮处，插图会占据大篇幅，用强烈的视觉冲击力来强化文本的戏剧张力，而在一些抒情或哲思的段落，画面则变得相对简约、留白增多，引导读者回归内心的沉思。这种图文之间精妙的互动与平衡，体现了编者和画家的匠心独运。它强迫你慢下来，用更接近于古代士人品读诗赋时的那种沉静心境去感受，去体会那种字里行间蕴含的深沉历史感和文学张力。这种节奏上的张弛有度，让阅读过程变得富有仪式感和专注度。