船山全書(繁體竪排全十六冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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明王夫之 撰 著

圖書標籤:

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店鋪： 新圖文軒圖書專營店

齣版社： 嶽麓書社

ISBN：9787807615354

商品編碼：29186303769

包裝：精裝

齣版時間：2011-01-01

基本信息

書名：船山全書(繁體竪排全十六冊)

定價：1500.00元

作者：(明)王夫之 撰

齣版社：嶽麓書社

齣版日期：2011-01-01

ISBN：9787807615354

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：大16開

商品重量：20.839kg

編輯推薦

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本書初版年開始籌備，曆時年；修訂始於年，曆時年完成，精益求精。修訂大緻做瞭如下幾個方麵的工作：

一、輯佚。“全書”齣版以後，陸續發現瞭幾篇失收的船山遺文，計有韆乘堂《倪氏四修族譜》收錄的《麥園記》、滋德堂《均陂劉氏三修宗譜》收錄的《崑映府君墓誌銘》和《龍太君墓誌銘》。此外，第十冊《讀通鑒論》捲二十二唐玄宗第六論《放薑皎歸田》，初版（包括通行各本）僅存殘文一百一十六字，脫文三百七十八字，此次亦據舊抄本補為完篇。這個完篇在二十世紀九十年代雖已發現，但“全書”第十冊已經齣版，隻得暫置於第十五冊“拾遺”捲。這次修訂，插入相應位置，從而使本版《讀通鑒論》成為目前通行之完整版本。又《薑齋文集》捲二已有《文學劉君崑映墓誌銘》，本次“拾遺”捲再輯入文字多有不同的《崑映府君墓誌銘》，以存資料。

二、個彆更換底本。原第十二冊所含八種中的《識小錄》，原以金陵刻本為底本，此次修訂改用新發現的湖南圖書館藏衡陽劉氏抄本，而以金陵本參校；《搔首問》原以船山學社石印本為底本，此次修訂亦改用衡陽劉氏抄本。清初劉氏抄本明顯優於後來的刻本，因而這兩個底本的更換，能使這兩種著作的文字更接近船山原著。

三、正訛補漏。通過重新核對底本發現初版文字上的訛誤與缺漏，然後進行正補，是這次修訂工作的主要任務。現在看來，初版各書存在的訛缺多寡不一，多者如第九冊《說文廣義》因原稿抄寫錯漏與排版緻誤而失校者，如“女幾山”作“女兒山”、“如推排狀”作“如推排然”之類達十數處，而“從”排作“從”則百餘處。至於“”當作“杞”、“歷”當作“曆”之類形近而誤字以及繁簡轉換失察例等，這次都經楊先生審讀或確認而得以改正。原稿抄漏，則以《宋論》原據船山手稿抄漏“光宗亦是人也，而心亦動”十字為著，其他間或有個彆字抄漏現象，這次修訂均獲補正。

四、編輯體例的進一步規範。一是某些特殊字形的標準化，如猺、獞等，都盡量規範為瑤、僮。二是大量校注文字，楊先生此次作瞭悉心修訂，從而錶述更為精準。

內容提要

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《船山全書》皇皇冊，一韆餘萬字。前十五冊為船山著述，其中*至八冊屬經部，涉及易、書、詩、禮記、春鞦、四書六個領域，包括《周易內外傳》《尚書引義》《詩廣傳》《禮記章句》《春鞦稗疏》《讀四書大全說》《四書訓義》等18種著作。第九冊收《說文廣義》，為小學。第十、十一兩冊為史部，包括《讀通鑒論》《宋論》等6種著作。第十二、十三兩冊為訓釋諸子佛道雜著類著作，包括《張子正濛注》《思問錄內外篇》《黃書》《衍》《莊子解》《莊子通》《相宗絡索》等十四種。第十四冊為楚辭詩評類，包括《楚辭通釋》《古詩評選》《唐詩評選》《明詩評選》四種。第十五冊為船山詩文集數十種。第十六冊為相關資料匯編，收入曆代船山傳記、年譜以及船山著述曆代齣版情況與重要研究文獻之節錄並附《船山全書編輯紀事》。

《船山全書》自一九八二年由嶽麓書社開始籌備，到一九九六年十六冊全部齣齊，其間經曆之麯摺艱難，第十六冊所載《船山全書編輯紀事》已備述其詳。全書齣版以後，學界反映熱烈，評價很高；全書的編校質量也為學界所關注。

為瞭求得一個更為完備的、缺失盡量少的船山著作版本，二〇〇五年嶽麓書社社即委托楊堅先生著手《船山全書》的修訂工作。考慮到先生年邁，社領導又經先生提議，敦請夏劍欽先生協助審讀其第九至十三冊。幾年間，楊、夏二先生精益求精，不僅將全書對照底本逐字逐句重新審校，而且將收集到的學界各種批評意見，連同原書已列“勘誤錶”的差錯一並改正。至二〇一〇年三月十六日楊先生因病辭世，全書十六冊的審讀工作已經完成，而按照審讀修訂意見進行校改以及進一步規範體例等未竟的工作，則由嶽麓書社《湖湘文庫》項目部承擔。

目錄

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《船山全書》十六冊總目 一、 船山全書序例：總目 周易內傳附發例 周易大象解 周易稗疏附考異 周易外傳 二、 尚書稗疏 尚書引義 三、 詩經稗疏附考異、葉韻辨 詩廣傳 四、 禮記章句 五、 春鞦稗疏 春鞦傢說 春鞦世論 續春鞦左氏傳博議 六、 四書稗疏 四書考異 四書箋解 讀四書大全說 七、 四書訓義（上） 八、 四書訓義（下） 九、 說文廣義 十、 讀通鑒論 十一、 宋論 永曆實錄 籜史 蓮峰誌 十二、 張子正濛注 思總錄 俟解 黃書 噩夢 識小錄 搔首問 龍源夜話 十三、衍 莊子解 莊子通 相宗絡索 愚鼓詞 船山經義 十四、楚辭通釋 古詩評選 唐詩評選 明詩評選 十五、薑齋文集 薑齋詩集 薑齋詞集 薑齋詩話 龍舟會雜劇 詩文拾遺 十六、傳記 年譜 雜錄 船山全書編輯紀事

作者介紹

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王夫之（1619-1692) ，字而農，號薑齋，彆號一壺道人，湖南衡陽人，是明清之際傑齣的思想傢，與顧炎武，黃宗羲同稱明末三老。晚年居衡陽之石船山，學者稱“船山先生”。

明崇禎年間，王夫之求學嶽麓書院，師從吳道行，崇禎十一年（1638）肄業。在校期間，吳道行教以湖湘傢學，傳授硃張之道，較早地影響瞭王夫之的思想，形成瞭王夫之湖湘學統中的濟世救民的基本脈絡。

明亡後,清順治五年（1648），王夫之在衡陽舉兵抗清，阻擊清軍南下，戰敗退肇慶，任南明桂王行人司行人，以反對王化澄，幾陷大獄。至桂林依瞿式耜，桂林陷沒，式耜殉難，乃決心隱遁。輾轉湘西以及郴、永、漣、邵間，竄身瑤洞，伏處深山，後迴到傢鄉衡陽潛心治學，在石船山下築草堂而居，人稱“湘西草堂”，在此撰寫瞭許多重要的學術著作。

王夫之三十三歲以後就開始“棲伏林榖，隨地托跡”，甚至變姓名為徭人以避世，直到他死去。刻苦研究，勤懇著述，垂四十年，得“完發以終”,始終未剃發。這是一個孤高耿介的人，是中國知識分子中稀有的人物。

文摘

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序言

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《船山全書（繁體竪排全十六冊）》內容概覽 《船山全書》，一部凝結著明末清初思想巨擘王夫之畢生心血的煌煌巨著，以其繁體竪排、全十六冊的宏大體量，為後世留下瞭珍貴的思想遺産。本書收錄瞭船山先生在哲學、史學、文學、經濟等諸多領域的精深論述，展現瞭他獨步時代的思想鋒芒與深邃洞見。本簡介將聚焦於《船山全書》的內在體係與主要貢獻，力求呈現其不朽的學術價值與深遠的曆史意義。 一、 哲學思想：破除空談，立足實學 王夫之，字而農，號薑齋，明末清初傑齣的哲學傢、史學傢、文學傢。他所處的時代，程硃理學獨霸天下，其思辨往往流於抽象空洞，脫離現實。船山先生對此深感不滿，他以“循理、徵實”為宗旨，倡導一種務實的哲學進路。 《船山全書》的核心哲學思想，集中體現在其對“理”與“氣”的重新解讀上。與程硃理學將“理”視為形而上的本體、獨立於“氣”之外的先驗原則不同，船山先生認為“理”乃是“氣”之自然而然的規律與秩序，是事物內部固有的屬性。他提齣的“理者，氣之理也”深刻地揭示瞭理與氣不可分割的統一性，否定瞭脫離具體事物的抽象“理”，從而將哲學拉迴到現實世界，強調對具體事物的體察與把握。 在此基礎上，船山先生進一步發展瞭他的“形而下”哲學觀。他認為，真正的認識，即是對事物“形而下”層麵的深入探究，是觀察、分析、理解事物如何生成、發展、變化的具體過程。他反對僅憑主觀臆斷來談論“道”，強調“格物緻知”的實踐性，認為知識的獲得必須通過對實際事物的研究和體驗。 《船山全書》中的哲學著作，如《張子正濛注》、《思問錄》、《易衍》等，充分展現瞭這一哲學體係的構建。他通過對《周易》等經典進行深刻的重新闡釋，賦予瞭古老的哲學思想以鮮活的時代生命力。例如，在《易衍》中，他深入解析瞭《周易》中的卦象與爻辭，強調其所蘊含的宇宙生成與變化規律，但這種規律並非脫離物質世界的抽象存在，而是植根於具體的物質形態及其相互作用之中。船山先生的哲學，為後世儒學的發展開闢瞭新的道路，擺脫瞭宋明理學的僵化，更具開放性和實踐性。 二、 史學批判：體用閤一，經世緻用 王夫之的史學思想，同樣帶有鮮明的實踐品格。他繼承瞭中國傳統史學的優良傳統，但又對曆代史傢進行瞭深刻的反思與批判。他認為，史學不僅僅是記錄曆史的工具，更應承擔起“經世緻用”的使命，為當下的政治與社會提供藉鑒與啓示。 《船山全書》中關於史學的論著，如《讀通鑒論》、《永曆實錄》等，充分體現瞭他的史學觀。他強調“體用閤一”，認為史書的“體”在於真實地記錄曆史事件及其因果關係，而“用”則在於從中提煉齣治國安邦的經驗教訓。他反對那些僅注重文字修飾、而忽略史實真相的史著，力求以史為鑒，辨析是非，揭示曆史發展的內在邏輯。 在《讀通鑒論》中，船山先生對司馬光《資治通鑒》的敘事進行瞭詳盡的評析。他贊賞《通鑒》的體例嚴謹，但同時也指齣瞭其中存在的局限性，如過於強調皇權、忽略民間疾苦等。他提倡從更廣闊的視角審視曆史，關注社會各階層的互動，以及經濟、文化等因素對曆史進程的影響。他尤其關注明朝滅亡的曆史教訓，深刻反思瞭政治腐敗、財政危機、邊患等深層原因，力圖從中找齣避免重蹈覆轍的道路。 船山先生的史學批判，不僅是對過去曆史的迴顧，更是對現實政治的深刻反思。他將史學與政治實踐緊密聯係起來，強調史傢應具備強烈的社會責任感，運用史學知識來解決現實問題，促進社會進步。這種“經世緻用”的史學理念，對於塑造後世史學傢的研究方嚮和學術範式産生瞭深遠影響。 三、 文學理論：真實性情，精煉之筆 在文學領域，王夫之同樣是一位卓爾不群的理論傢與實踐者。《船山全書》中收錄的文學批評著作，如《薑齋詩話》、《論詞》等，奠定瞭他在中國文學批評史上的重要地位。 船山先生的文學理論，核心在於“性情”與“真實”。他認為，文學創作最根本的源泉在於作者的真實情感與性情流露，而非矯揉造作、堆砌辭藻。他倡導“詩言誌”，強調詩歌應真實地反映作者的內心世界，錶達真摯的情感。他反對空泛的議論和無病呻吟的抒情，追求作品的真切與感人。 在《薑齋詩話》中，他反復強調“實境”、“實情”的重要性。他認為，優秀的詩歌必須源於真實的生活體驗，描寫真實的景物，抒發真實的情感。他批評那些脫離生活、虛情假意的詩作，主張詩人應深入生活，體察民情，從中汲取創作的養分。 同時，船山先生也極為重視文學的“精煉”之功。他認為，詩文的藝術魅力在於“煉字”、“煉句”，在於通過精心的錘煉，使語言達到最恰當、最生動的錶達。他推崇那些言簡意賅、意境深遠的詩篇，認為語言的錘煉是提升作品藝術感染力的關鍵。 在詩歌創作上，船山先生的詩風雄健渾厚，寓意深刻，充滿瞭對時事的關懷與對人生哲理的思考。他的詩歌，不僅是個人情感的抒發，更是他對國傢民族命運的憂思與關切的體現。 四、 經濟思想：關注民生，注重實效 不同於純粹的空談哲理，王夫之的思考也深入到經濟領域。《船山全書》雖然未專門以經濟學著作的篇幅著稱，但其在史學論述和哲學思考中，已隱約流露齣對經濟問題的關注，以及樸素的經濟思想。 他對於國傢財政、農業生産、商業流通等方麵，均有涉及。在對明朝滅亡原因的分析中，他多次提及財政的枯竭、賦稅的繁重對社會穩定造成的破壞。這錶明他已認識到經濟基礎對於國傢存亡的至關重要性。 他推崇“農本”，但並非簡單地認為農業是唯一的經濟支柱，而是強調農業作為基礎的重要性，以及發展農業生産以保障民生的必要性。他對官府在經濟活動中的角色也有思考，傾嚮於一種有限的乾預，反對過度的壓榨和壟斷，認為這會阻礙經濟的活力。 他的經濟思想，雖然不像後世經濟學傢那樣係統化，但其“實效”的關注，以及對民生的關懷，體現瞭一種樸素而深刻的經濟理性，即經濟活動最終應服務於社會福祉與國傢長治久安。 五、 船山全書的價值與意義 《船山全書（繁體竪排全十六冊）》的齣版，不僅是對王夫之思想的係統性呈現，更是對其學術遺産的珍視與傳承。 首先，其繁體竪排的體例，最大限度地保留瞭原著的風貌，便於研究者與喜愛古籍的讀者深入體驗船山先生的文字原貌。十六冊的宏大規模，充分體現瞭其思想的廣博與深刻。 其次，船山先生的思想，以其“破除空談，立足實學”的鮮明特色，對後世産生瞭廣泛而深遠的影響。他在哲學上對“理氣”關係的重新界定，為儒學的發展注入瞭新的活力。他在史學上“經世緻用”的理念，提升瞭史學的社會功能。他在文學上對“性情”與“真實”的強調，為文學創作與批評提供瞭重要的指導。 《船山全書》是研究明末清初思想史、中國哲學史、史學史、文學批評史的不可或缺的文獻。它所蘊含的深刻智慧，對於我們理解中國傳統文化、反思當下社會現實，乃至探索未來發展之路，都具有重要的啓示意義。通過閱讀《船山全書》，我們能夠感受到一位偉大思想傢對真理的不懈追求，對國傢民族命運的深沉關懷，以及其思想跨越時空的生命力。

評分☆☆☆☆☆

拿到這套《船山全書》的時候，那種厚重感和墨香撲麵而來，簡直像是捧著一個時代的縮影。書頁泛著微微的泛黃，雖然是繁體竪排，但對於我這種習慣瞭傳統閱讀的人來說，反而有一種穿越時空的感覺。仔細翻閱，首先映入眼簾的是那些精美的排版，每一個字都像是精心雕琢過的藝術品。雖然我還沒有完全沉下心來細讀每一個字，但光是這種閱讀的儀式感，就已經讓人心生敬畏。它不僅僅是書籍，更像是一個知識的寶庫，等待著我去探索其中的奧秘。隨便翻開一捲，就能看到那些字裏行間蘊含的深厚學養，那種對學問的執著和對傳統的敬畏，讓我這個現代的讀者都為之動容。這套書無疑是值得珍藏的，無論是從裝幀設計還是內容本身來看，都達到瞭極高的水準。

評分☆☆☆☆☆

這套書的呈現方式非常獨特，它用繁體竪排的方式，最大程度地還原瞭古籍的閱讀體驗，這對於希望深入瞭解傳統學術的讀者來說，無疑是一個巨大的加分項。我喜歡那種需要集中注意力去閱讀的氛圍，它強迫你放下外界的紛擾，專注於文字本身。說實話，剛開始看的時候，確實有點手酸眼花，畢竟現代人很少接觸這種格式瞭，但堅持下來後，那種收獲感是無與倫比的。書中的觀點之深刻，邏輯之嚴密，讓我對船山的學說有瞭更直觀的認識。這套書的價值，在於它提供瞭一個高質量的平颱，讓我們可以直接與經典對話，這種體驗是無法替代的。它值得每一個對傳統文化抱有敬畏之心的人去擁有和細讀。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這套《船山全書》的過程，更像是一場精神上的洗禮。我不是科班齣身，但對傳統文化一直抱有濃厚的興趣，而這套書無疑為我打開瞭一扇通往更深層次理解的大門。每一頁的內容都充滿瞭智慧和思辨，雖然有些概念對我來說是全新的，需要反復琢磨，但正是這種挑戰，讓我感到閱讀的價值所在。我常常在讀完一小段後，會陷入長時間的沉思，思考作者的觀點與當下世界的關聯。這種深度的思考體驗，是碎片化信息時代所稀缺的。繁體竪排的排版，確實需要時間去適應，但一旦習慣瞭，那種文字流淌的感覺會更加順暢自然，充滿瞭古典的美感。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計真是沒得說，每一冊的厚度和分量都恰到好處，拿在手裏有一種充實感。我尤其喜歡這種繁體竪排的格式，它仿佛自帶一種莊嚴的氛圍，讓你在閱讀時不由自主地放慢速度，去細細品味文字的韻味。雖然有些地方需要適應一下竪排的閱讀習慣，但一旦進入狀態，那種沉浸式的體驗是橫排本無法比擬的。我嘗試著在安靜的午後，泡上一壺茶，慢慢地翻閱其中的篇章，那種感覺就像是與古人進行瞭一場跨越時空的對話。每一個細節，從紙張的質地到印刷的清晰度，都體現瞭齣版者對原著的尊重和對讀者的用心。我敢肯定，這樣的書籍，即便隻是放在書架上，也是一種極具品味的裝飾。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個業餘愛好者來說，這套書的價值不僅僅在於其內容的博大精深，更在於它所代錶的一種文化傳承的態度。在電子書和快餐文化盛行的今天，能夠擁有一套如此精良的實體典籍，本身就是一種幸運。我特彆欣賞他們對細節的把控，比如書脊的設計和封麵燙金的工藝，都顯得低調而有內涵。每次翻閱時，都能感受到一種匠人精神的延續。雖然我目前還沒有能力去完全消化其中的所有學問，但我相信，隨著時間的推移，這本書會陪伴我一同成長，成為我精神世界中一個堅實的支柱。它不僅僅是一套書，更像是一位沉默的智者，隨時準備與我交流。