發表於2024-12-22
內嚮超越與多元文化(精)/文治堂 pdf epub mobi txt 電子書 下載
在古今中西相互激蕩的**—地域化時代中,不 同文明係統如何麵對背景各異的宗教文化?黃勇著的 《內嚮**與多元文化(精)》認為不同的宗教反映 的是同一個實在,其所以不同,是因為他們各自從不 同的角度對**實在認識不同。因此各個宗教可以通 過真誠的對話而相互學習,從而使他們各自對這個***實在的認識趨於全麵。
黃勇,復旦大學哲學博士,哈佛大學神學博士,香港中文大學哲學係教授,兼任美國宗教學會儒學傳統組共同主任。曾任美國賓州庫茲城大學哲學係教授,哥倫比亞大學宋明儒學討論班共同主任,北美中國哲學傢協會**。創辦並主編英文學術刊物 Dao: A Journal of Comparative Philosophy 和學術叢書 Dao Companions to Chinese Philosophy。除在有關學術刊物和文集中發錶中英文學術論文各七十餘篇外,還齣版英文專著Religious Goodness and Political Rightness, Confucius 和 Why Be Moral以及中文著作《**化時代的倫理》《**化時代的宗教》和《**化時代的政治》。
自序
導言
第一章 宗教多元論和宗教對話
第一節 宗教排外論、宗教包容論和宗教多元論
第二節 宗教多元論和宗教對話:兩種對立的模式
第三節 走嚮一種新的宗教多元論
第四節 走嚮一種新的宗教對話模式
第二章 為宗教多元論辯護:對普蘭丁格宗教排外論的迴應
第一節 閤理性與閤情理
第二節 宗教信仰的性質
第三節 對宗教多元論的辯護
第三章 宗教信仰的後基礎主義基礎:在普遍主義和信仰主義之間
第一節 尼爾森對維特根斯坦之普遍主義批評
第二節 菲利浦斯對維特根斯坦之信仰主義扭麯
第三節 宗教信仰之後基礎主義基礎:維特根斯坦主義的動態平衡
第四章 特洛爾奇《基督教的社會學說》的後現代意義
第一節 特洛爾奇其人
第二節 特洛爾奇的著作
第三節 基督教的三種曆史形態
第四節 《社會思想》的結論
第五節 自由基督教
第六節 《社會思想》的現實意義
第五章 作為**精神的上帝:對黑格爾神學的海德格爾主義解釋
第一節 作為**精神的上帝
第二節 作為內在於世界的**活動的**精神
第三節 作為認知和啓示的**活動
第六章 上帝作為創造性而不是創造者:考夫曼的基督教神學及其對儒傢神學的啓示
第一節 考夫曼其人
第二節 影響考夫曼神學思考的人與事
第三節 考夫曼的著作
第四節 《麵嚮奧妙》:信仰的小步
第五節 考夫曼與儒傢神學的可能性
第七章 儒傢神學的三種模式
第一節 **的神學觀
第二節 內在**的神學觀
第三節 創造性的神學
參考書目
人名索引
名詞索引
後記
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