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朱元璋传

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张宏杰 著



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发表于2024-12-23

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店铺: 北新网图书专营店
出版社: 广东人民
ISBN:9787218108483
商品编码:28710915907
出版时间:2016-05-01

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具体描述

基本信息

商品名称: 朱元璋传 出版社: 广东人民出版社 出版时间:2016-05-01
作者:张宏杰 译者: 开本: 16开
定价: 42.00 页数:313 印次: 1
ISBN号:9787218108483 商品类型:图书 版次: 1

编辑推荐

《朱元璋传》编辑推荐:
1.近七十年来兼具可读性与深度的朱元璋传记,必将*吴晗版《朱元璋传》。
2.柴静、莫言、白岩松、丁东联袂推荐!
3.朱元璋是成功者,从乞丐到开国皇帝,他登上了中国式成功的顶峰;他又是失败者,以奴性统治国家,打断中国人的脊梁,成为中国文化劣根性的元凶。朱元璋的成功与失败都离不开“中国”这一文化土壤。本书将朱元璋放入中国文化的大背景下做了细致的剖析,力图为读者呈现一个多维度的朱元璋。
4.朱元璋是一条“嗜血的龙”,以残酷恐怖的屠杀手段,推翻八百年来的传统政治制度,将专制政治发挥到好,在民众的脑髓里注射从历代思想库中精炼出来的毒汁,使整个中国的神经被麻痹成植物状态,从根本上扼杀每个人的个性、主动性、创造性,把他们驯化成专门提供粮食的顺民。
5.朱元璋又是中国式成功的典范,善于笼络人心、优待知识分子、大局观好、有决断力,朱元璋所表现出的不同于元末豪强的“圣贤”之质,助他登上大位。

内容提要

公元1368年,四十岁的朱元璋击破各路农民起义军后,在应天府称帝,建立了*后一个由汉人统治的庞大帝国。他也成为中国史上唯

一真正意义上的“农民帝王”。 如清人赵翼所言:“盖明祖一人,圣贤、豪杰、盗贼之性,实兼而有之者也。” 善于笼络人心、优待知识
分子、大局观极佳、有决断力,朱元璋所表现出的不同于元末豪强的“圣贤”之质,助他登上大位。而成功后的朱元璋则露出青面獠牙,以
残酷恐怖的屠杀手段,推翻八百年来的传统政治制度,将专制政治发挥到极致,在民众的脑髓里注射从历代思想库中精炼出来的毒汁,使
整个中国的神经被麻痹成植物状态,从根本上扼杀每个人的个性、主动性、创造性,把他们驯化成专门提供粮食的顺民。 朱元璋的成功与失败都离不开“中国”这一文化土壤。本书将朱元璋放入中国文化的大背景下做了细致的剖析,力图为读者呈现一个多
维度的朱元璋。

作者简介

张宏杰,蒙古族,1972年生于辽宁。东北财经大学经济学学士,复旦大学历史学博士,清华大学博士后,就职于中国人民大学清史所。著有《曾国藩的正面与侧面》《坐天下》《中国国民性演变历程》《给曾国藩算算账》等。曾在《百家讲坛》主讲《成败论乾隆》,大型纪录片《孔子》《楚国八百年》《戊戌变法》总撰稿。
已出版作品目录:
《千年悖论》
《坐天下》(**版名为《坐天下很累》)
《中国人的性格历程》
《曾国藩的正面与侧面》
《饥饿的盛世》(**版名为《乾隆皇帝的十张面孔》)
《中国国民性演变历程》
《给曾国藩算算账》(京官时期)
《给曾国藩算算账》(湘军及总督时期)
《张宏杰讲乾隆成败》
《大明王朝的七张面孔》

目录

目 录
上 从流氓到天子
一、什么叫赤贫
二、初生鳞甲
三、崭露头角
四、成功的三个原因
五、问鼎天下
下 历史的惯性
一、构建农民乌托邦
二、结网的蜘蛛
三、统一思想,禁止奇装异服
四、“化民成俗”
五、从删《孟子》到给元朝皇帝磕头
六、洪武朝的知识分子政策
七、学习《大诰》运动
八、屠杀功臣始末
九、对老乡深情重义
十、朱元璋之死
尾声:从“黄册库”看明代“祖制”的命运

精彩书摘

二、结网的蜘蛛

古人对"治天下"有多种比拟,如“治国如治病”,"治大国如烹小鲜",如"君,舟也,人,水也。水能载舟,亦能覆舟"。在这些比喻里,"天下"是一个动态的东西,需要治国者因时而异,因势而动。
朱元璋对治国的理解却与古人不同。他偏爱用"建房子","盖大厦"来比喻治理国家:"为天下者譬如作大厦。"又说,"我以为建基立业,犹之盖大房子,剪伐斫削要用武臣,藻绘粉饰就非文臣不可。用文而不用武,譬如连墙壁都未砌好,如何粉刷?用武而不用文,正如只有间架,粗粗糙糙,不加粉刷彩画,很不像样。"
农民的世界观是静态的。在农民的眼睛里,世界是永恒循环的。天圆地方,日升月落,小小的村野四周,景色永远不变。
朱元璋也希望能够构建一个千秋万世,永不垲灭的固态帝国。这个帝国能如同他安排的那样,永远在静态中循环,直到天荒地老。
这不仅仅是朱元璋一个人的梦想,也是每一个古代中国人的梦想。“平安”、“太平”、“安定”,一直是中国人心目中*美好的词汇。

虽然同为农民天子,朱元璋的个性和刘邦完全不同。刘邦骨子里有股无法无天的放荡豁达,他见到始皇车驾,居然大言不惭地说:"大丈夫当如是也!"攻下咸阳之后,他沉湎于秦朝故宫的金帛子女,一门心思想住下来快活一番。还是在身边大臣苦口婆心的劝谏之下,才恋恋不舍地把宫室。可见其享乐主义的性格。而在朱元璋的字典中从来没有"休息"二字。穿上皇袍后,他没有把一分钟的时间浪费于享受胜利之中,而是匆匆奔向下一个目标:巩固帝业。在农村,家中有了几块银子,还要深埋进坑洞或灶间,何况这么大的家业,怎能不妥加打点!
遍数古今中外,找不到比朱元璋更热爱”安定”的统治者,在某种程度上,这种热爱甚至成了一种偏执和狂热。从心理学角度讲,朱元璋一定程度上是一个强迫症患者。强迫症患者往往意志超人般坚强。他们倾向用自己的意志来规定世界,*不能忍受的是混沌的无秩序状态。他们渴望把一切安排得条理分明,对任何事情都要求按部就班。比如,在生活中他会要求家里的一切物品都摆放有序:洗漱间挂的毛巾花纹要对齐,刷牙杯子的手柄要一致,厨房用品摆放位置要固定。甚至性生活都要严格按规定,固定在星期几。
朱元璋就是这样。如果他终生只是一个农民,他也一定是一个治家极严的家长,黎明即起,洒扫庭除,家里一切东西都要摆得整整齐齐,田里的庄稼一定伺弄得精精神神。如果是一位公司老总,他一定会把公司管理得没有人敢大声说话。
成了“予一人”之后,朱元璋端居九重之上向下看去,中国社会还在沿续着元朝末年的惯性继续动荡着,到处充满混乱、矛盾和冲突,如同一个混沌、巨大、无序旋转着的星河。这让他感觉眩晕和害怕。他感觉社会各个阶层都在垂涎他的巨大家业。他怕乱,怕社会的自由演进,怕任何一颗社会原子逃离他的控制。
朱元璋的素质其实*适合当一个村长,给他一个百十户人的村子,他能治理得井井有条。以他事必亲躬的工作作风,他会深入每家每户,掌握每只家畜的膘情。他会手把手地指导村民们每块地上应该种些什么。我们可以想象朱乡长拉着他那张驴脸,背着手,威严地行走在乡间的道路上,仔细观察每一株庄稼的长势。村民们见了他,远远地就向他行礼、打招呼。他微微点点头,走到他们身边,长篇大论地教导他们如何生产,如何生活,告诉他们尊老爱幼,热爱朝廷。
不幸的是,命运慷慨地把整个国家交给了他。对于朱元璋来说,中国社会过于庞大了,过于复杂了。国家可不是村子的累加,治国不同于治村。对于在农村骑惯了驴的朱元璋来说,巨大的中国如同一头没有见过的恐龙,他骑在上面,虽然紧紧地握住了缰绳,还是感觉有点力不从心。他熟悉驴子的秉性,可有点摸不透

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