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《鮑鵬山新讀論語》 鮑鵬山, 復旦大學齣版社

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鮑鵬山 著



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發表於2024-10-31


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店鋪: 北京知畫圖書專營店
齣版社: 復旦大學齣版社
ISBN:9787309065367
商品編碼:28424211039
包裝:平裝
齣版時間:2009-04-01

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具體描述

基本信息

書名:鮑鵬山新讀論語

定價:32.00元

作者:鮑鵬山

齣版社:復旦大學齣版社

齣版日期:2009-04-01

ISBN:9787309065367

字數:

頁碼:344

版次:1

裝幀:平裝

開本:16開

商品重量:0.440kg

編輯推薦


半部《論語》治天下。中國的《論語》與西方的《》一樣,不知蘊含著多少人生的玄思妙想與智慧精華!鮑鵬山精心導讀《論語》經典,睿智、鮮活、真知灼見。
  亙古永恒的心靈導師,幾代人可以共享的人生經典,中國傢庭的人生智慧書,傢有求學少年的上選讀物。

內容提要


半部《論語》治天下。中國的《論語》與西方的《》一樣,不知蘊含著多少人生的玄思妙想與智慧精華!鮑鵬山精心導讀《論語》經典,睿智、鮮活、真知灼見。亙古永恒的心靈導師,幾代人可以共享的人生經典,中國傢庭的人生智慧書,傢有求學少年的上選讀物。

目錄


作者介紹


文摘


及到的人有顔迴的傢人(父親顔路)、顔迴的同學,當然孔子是主要的人。孔門師徒全捲進去瞭。可見,顔迴的死,是孔門的一件大事,這是孔門由盛轉衰的標誌,它像一塊烏雲,遮住瞭天空中的太陽,陰霾籠罩下來。顔迴的死,預示著更大變故的到來:孔子的死。孔子一死,弟子雲散。這些安葬顔迴的人心裏明白,不久,他們就要安葬他們敬愛的老師瞭。而老師一死,茫茫人海,世道混亂,他們何去何從?每個人的心裏,定都是一派悲涼。
  季路問事鬼神。子日:“未能事人,焉能事鬼?”日:
  “敢問死?”日:“未知生,焉知死?”
  
  子路問怎樣事奉鬼神。孔子說:“還不能把人事奉好,,怎能事奉鬼?”(子路又)說:“我大膽地問,死是怎麼迴事?”(孔子)說:“生的道理還沒明白,怎能懂得死呢?”
  
  顔迴死瞭,子路也老瞭。這個強亢一生的人,大約也有瞭遲暮之感。他原先是天不十白地不怕的,但他現在也想事事鬼神瞭。孔子大約看齣瞭子路內心精神的衰退,便想拉他一把,推他一掌,把他從衰老和死亡的陰影中推齣來。但子路內心中死亡的陰影大約太沉重瞭,他動情地問老師:老師,您給我談談死亡吧。孔子說:“你怎麼會想到這個問題呢?你的人生還長著呢!你還沒有活夠呢!怎麼做人做事的道理你還不明白呢!還有很多事業等你去完成呢,談什麼死!”
  這種拒絕,這種斥責式的語氣,實際上是對子路的安慰。孔子知道若不能拂去子路心頭死亡的陰影,便隻有用生的光芒去覆蓋這陰影。但效果怎樣呢?《論語》中就到此戛然而止瞭。大約是子路站起來,默默地走開瞭吧。孔子望著子路的背影,心中一片蒼涼。
  閔子侍側,閣閣如也。子路,行行如也。冉有、子
  貢,侃侃如也。子樂。“若由也。不得其死然。”
  
  閔子立在孔子身邊,正直而恭順的樣子;子路,剛強而坦蕩的樣子;冉有、子貢,溫和而快樂的樣子。孔子看著他們,粲然一樂。(但又轉喜為憂說:)“像仲由這樣(剛強),恐怕啊。”
  
  與孔子大約同時的說:“強梁者不得其死。”子路因為剛強,孔子也擔心地說他可能不得其死。而孔子的擔心後來竟成瞭事實,他真的不幸而言中:子路後來果然在衛國的孔悝(kuT)之亂裏,因剛直不撓不知迴避而被人殺死。
  這可能說明,我們的文化傳統中有一些不好的東西:摧殘強者,優汰劣勝。
  瞭解這一點,就可以理解孔子為什麼老是打擊子路,摺辱子路瞭。孔子對子路“每下毒手”(李贄語),實際上是愛惜他,希望他有所改變,摧剛為柔,t從而能在這種文化社會中容身。這是孔子對子路的愛心0阿。
  
  魯人為長府①。閔子騫日:“仍舊貫,如之何?何必
  改作?”子日:“夫人不言②,言必有中③。”
  
  魯國的執政者要改建國庫長府。.閔子騫說:“保持老樣子,怎麼樣?何必改建呢?”孔子說:“這個人不說則已,一說就說得正確。”
  
  ①魯人:指魯國的當權者。為:在這裏是改建、翻建的意思。長府:魯國國庫名。一說宮室名。
  ②夫人:這個人。指閔子騫。
  ③中(zh6ng):這裏指說的話能切中要害,說到點子上。
  
  孔子聲援閔子,有兩個原因:一是孔子守舊,一隻觚造得和古製式不一樣,他都傷心,認為是破壞瞭禮(6.25);現在魯國要改建長府,誰知道那一幫不知禮的官僚們會把它弄成什麼模樣?所以,還是舊貫(老樣子)好。二是孔子曆來崇尚節儉,反對大興土木,耗費民財。尤其反對窮摺騰。誰知道這一改建維修國庫,會不會掏空國庫?是否又會轉嫁給百姓,加重各種苛捐雜稅?
  子日:“由之瑟,奚為於丘之門①!”門人不敬子路。
  子日:“由也升堂矣,未入於室也②。”
  
  孔子說:“仲由的那種瑟為什麼在我這裏彈呢?”弟子們(因此)不尊敬子路。孔子便說:“仲由啊,在學習上已經達到‘升堂’的程度瞭,隻是還沒做到‘人室’。”
  
  ①“由之瑟”句:“瑟”,古代一種撥弦樂。“為”,做,彈瑟。“丘之門”,我(孔丘)這裏。孔子不是對子路彈瑟錶示不滿,而是因為子路性情剛猛,中和不足,彈齣的音調過於激越,“有殺伐之聲”,不符閤孔子的美學理想和道德理想。
  ②升堂、入室:“堂”,正廳。“室”內室。從入門,到升堂,再到入室,孔子用此來比喻在學習上由淺入深的三個階段:從入門初步掌握;到有相當高的水平;再到精微深奧的高妙境地。子路已達到第二階段,很瞭不起瞭。
  
  這是孔子對子路剛猛性格又一次錶示不滿。(參閱11.13)
  但當其他弟子因孔子老是批評貶低子路而對子路不夠尊敬時,孔子又趕緊齣來維護子路的尊嚴:仲由已經很瞭不起瞭,他的學問已經很高明瞭。

序言


學而篇
為政篇第二
八佾篇第三
裏仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顔淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十


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